Salmos 89:49

O ilustrador bíblico

Senhor, onde está a tua antiga benignidade, que juraste a David em tua verdade?

Salmo de Ethan

De Ethan, o Ezrahite, podemos formar uma concepção muito mais completa do que de Heman, seu colega e amigo. Como Heman, ele nasceu na época de Davi, mas foi moldado principalmente pelas influências literárias e religiosas que caracterizaram a época de Salomão. Como Heman, ele foi uma das quatro páginas consideradas tão sábias que foi considerado um elogio ao próprio Salomão que ele era ainda mais sábio do que eles ( 1 Reis 4:31 ).

Também como Heman, ele foi um dos três cantores colocados no culto da casa do Senhor ( 1 Crônicas 6:44 ), um dos líderes, ou maestros, da orquestra do Templo, que marcou o tempo para o cantores e tocadores de instrumentos, não com batuta, mas, como era a moda, pelo bater de seus címbalos de bronze ( 1 Crônicas 15:19 ).

Ele deve ter sido, portanto, um homem de alta cultura, de vasta e variada experiência, de sabedoria treinada e praticada, bem como um poeta e um músico da mais reconhecida habilidade. Em seu salmo, ele nos dá os últimos resultados de uma longa vida de observação e experiência. Este salmo não poderia ter sido escrito antes do quinto ano do reinado de Roboão. A ocasião que motivou isso foi, provavelmente, aquela memorável invasão da Palestina por Shishak, o Faraó reinante do Egito, que está registrada em 2 Crônicas 12:1 , e cujo resultado foi encontrada alusão nas esculturas de Karnac .

Se você ler o salmo com os fatos dessa invasão e seus efeitos em Roboão, ele se tornará totalmente novo para você. O Rei de Judá, o ungido do Senhor, o salmista lamenta (versos 38-45), foi desonrado, sua coroa foi lançada ao chão e contaminada no pó; suas fortalezas de fronteira foram derrubadas; todas as suas fortalezas foram reduzidas; sua glória já passou; uma velhice abatida se abateu sobre ele no início da idade adulta; ele está coberto de vergonha.

Ethan medita sobre esses fatos; ele se propõe a compreendê-los, a obter seu significado mais íntimo, sua intenção divina, e a aprender a lição com que estão repletos. Ele levanta este problema - a aparente oposição entre fé e fato, entre os eventos da vida humana e as declarações da vontade divina. Ele se lembra da garantia dada a Davi: “Estabelecerei para sempre a tua semente”, mas o neto de Davi perdeu dez das tribos - perdeu, de fato, seu próprio reino e tornou-se vassalo do Egito.

Que terreno sobrou para a fé e a esperança? Ele se pergunta: Deus não é capaz, não é forte o suficiente para cumprir Sua palavra e cumprir os propósitos de Seu amor e compaixão? E então ele pergunta: Ele não é bom o suficiente, não é verdadeiro e fiel à palavra que falou, ao propósito que formou e anunciou? Sua resposta não é afetada por dúvida ou hesitação (versículo 8). Obviamente Ethan é um homem de temperamento mais robusto do que Heman.

Tão meditativo, tão experiente, tão sábio, mas não preocupado com dúvidas pessimistas pela dúvida, ele pode enfrentar os fatos da vida sem se alarmar e as contradições de pensamento que esses fatos podem gerar naqueles que refletem sobre eles. Em que base ele se posicionou? Um refúgio, no qual muitos se abrigam, foi fechado contra ele. Ele não podia admitir, com Mill, que Deus era limitado em bondade ou poder.

Tampouco podia admitir que os homens não têm direito ao Deus que os criou. Ethan encontrou base para confiança e esperança nutrindo a convicção de que Deus havia enviado essas calamidades em misericórdia, para correção, para disciplina, e não com raiva, para destruição. Ele acalentava a fé e a esperança de que Deus estava mantendo Seu pacto com a semente de Davi, não o quebrando. Portanto, ele poderia suplicar a Deus: “Até quando, Senhor? Queres te esconder para sempre? " É essa confiança indomável no poder e na bondade de Deus; é esta convicção resoluta e inflexível de que todas as contradições aparentes entre os fatos da experiência e a vontade declarada de Deus são apenas discórdias que tornarão a harmonia final mais profunda e doce.

Também precisamos dessa convicção. Temos que enfrentar o problema que pressionava a mente do sábio hebraico. Deus declarou Sua vontade para nós; Ele fez uma aliança conosco. E ainda assim o mundo está salvo? O sábio e experiente Ethan vem em nossa ajuda. Sem de forma alguma procurar diminuir nosso senso de pecado, ou nossa vergonha pelo pecado, ele nos ensina que toda a nossa tristeza e vergonha, longe de provar que Deus se esqueceu de ser gracioso conosco, é uma prova de que Ele está nos corrigindo por nossas transgressões e nos purificando de nossa iniqüidade. Ele afirma que, por meio dessa disciplina, Deus está mais uma vez nos atraindo para si. ( Samuel Cox, DD .)

A bondade de Deus

“Onde estão as Tuas velhas misericórdias?” Enquanto ele canta, Ethan olha ao seu redor, e seus olhos pousam em uma cena de degradação e ruína. Ele sofre como um patriota; ele sofre como um homem religioso; ele sofre como os descendentes das antigas famílias romanas sofreram quando viram Alarico e seus anfitriões saqueando a cidade eterna; como os compatriotas de Frederico, o Grande, sofreram quando os franceses entraram em Berlim depois de Jena; como por sua vez, os conquistadores de Jena e Austerlitz sofreram quando os Aliados entraram em Paris.

Esses são os trágicos incidentes da história, e a casa de Davi e seus adeptos estavam, ao que parecia, experimentando um daqueles grandes reveses pelos quais a justiça compensadora que governa o mundo tantas vezes equilibra uma preeminência avassaladora. Mas, então, no caso da casa de Davi, muito mais estava em jogo do que a sorte civil do país. Vinculado e por trás do sentimento patriótico estava o religioso e o teocrático.

A dor de Ethan é em sua espécie, embora não em seu grau, a de Jeremias na catástrofe maior em um século posterior; é a dos cristãos entristecidos, que, como descreve um cronista árabe, viram sua religião afundar-se diante das hostes do Islã; é a dos bretões romanizados, que viram em nossos próprios antepassados ​​saxões, embora pagãos, os inimigos implacáveis, não apenas de sua civilização, mas de sua fé.

O trono de Davi estava no pó; O neto de Davi era súdito do rei egípcio; as defesas militares do país foram atacadas pelas forças egípcias; populações desprotegidas foram saqueadas por hordas de Suakims e etíopes que vagavam à vontade sobre o solo sagrado, levando para onde quer que fossem a desolação e a ruína. O fio da espada do rei estava virado; nenhuma resistência aos inimigos tentados no campo aberto; o infeliz monarca foi submetido a um tratamento que o degradou, e o salmista entende que os dias de sua juventude seriam encurtados pela ruína e desonra que se abateram sobre o homem que cinco anos antes ascendera ao mais poderoso trono da Ásia Ocidental , e que em sua época representou as melhores esperanças não apenas dos filhos de Abraão, mas da raça humana.

Aqui, então, estava a dificuldade do salmista. O que aconteceu com a benignidade de Deus? o que dizer de sua fidelidade? e quanto ao Seu poder? Ethan, em seu relato da promessa, de fato respondeu à sua própria dificuldade. A aliança com Davi não foi uma aliança absoluta. Dependia de condições - condições que se resumiam na fidelidade Àquele que tanto havia feito por ela. O próprio Ethan afirma essa condição suprema nas palavras do Divino Autor da aliança (versículos 30-32).

A promessa, entretanto, continuou assim (versos 33-35). A benignidade de Deus, nublada no momento, não foi retirada, o castigo da raça de Davi não foi sua extinção final. Entre os descendentes de Roboão estavam reis bons e poderosos não indignos de sua alta e sagrada ancestralidade, e quando, por fim, a contínua desobediência aos termos da aliança levou à destruição da monarquia em Zedequias e à ruína da cidade sagrada, a aliança ainda permaneceu.

Da linhagem de Davi finalmente nasceu um que reinaria para sempre sobre a casa de Jacó, e de cujo reino não haveria fim. O grito de Ethan sempre foi levantado por homens piedosos nos dias ruins da cristandade. Repetidas vezes Roboão apareceu na cristandade. O amante tolo do absolutismo espiritual, as divisões que suas pretensões tornam quase inevitáveis, e então os triunfos do mundo sobre uma Igreja enfraquecida e dividida - tudo isso se repetiu uma e outra vez, e então se levanta o grito: “Senhor , onde estão Tuas velhas benignidades? " e a resposta é: “Eles estão onde estavam.

”“ Os dons e a vocação de Deus são sem arrependimento. ” Agora, como sempre, as promessas de Deus ao Seu povo são amplamente condicionadas. Se as portas do inferno não prevalecerem contra Sua Igreja, muito menos isso pode acontecer como consequência da infidelidade de seus membros ou ministros. Deus torna Sua obra dependente, para seu sucesso completo, da leal cooperação das vontades humanas. Ele aceita a aparência de derrota e fracasso em vez de suspender os termos em que Seus dons são dados.

Mas Sua promessa o tempo todo é certa; somos nós que esquecemos as condições em que isso é feito, e a pergunta de Ethan é freqüentemente respondida em outra conexão. Cada criança, como você sabe, é ensinada no Catecismo a dizer que “Em meu batismo, fui feito membro de Cristo, filho de Deus e herdeiro do reino dos céus”. Agora, esta declaração apela a uma massa de testemunhos bíblicos que é resumida pela declaração de St.

Paulo, que todos os que foram batizados em Cristo se revestiram de Cristo. A aliança que Deus faz em seu batismo com cada alma cristã é, de fato, um dom abundante e magnífico, grande demais para ser acreditado se não fosse a consequência e aplicação de um dom ainda maior; pois “Deus amou o mundo de tal maneira”, etc. Mas aqui vem o triste contraste entre esse relato do batismo e a vida real de milhares, ou melhor, de milhões de batizados.

“Vejam”, exclamam os homens, “a cristandade batizada. Olhe para os milhões a quem você ensinou a dizer que se tornaram membros de Cristo em seu batismo. ” Certamente a cristandade é, à primeira vista, uma calúnia e uma aparente contradição com os mais elevados dons e promessas de Cristo, mas, ao dizer isso, não esquecemos que esses dons e promessas como a aliança com Davi são sempre condicionados? A graça de Deus, seja dada no batismo ou em qualquer outro momento, embora seja prometida para sempre à Igreja coletiva, não é um dom concedido a qualquer um de nós, independentemente do nosso método de recebê-lo e valorizá-lo.

As promessas de que ninguém arrancará aqueles que o Pai deu a Seu Cristo de Sua mão, e que os predestinados são chamados, e os chamados justificados, e os justificados glorificados, são todos eles acompanhados por condições tácitas expressas em outro lugar que esses destinatários da graça deve corresponder à graça que eles receberam. “Deus”, diz Santo Agostinho, “não nos salvará por nós mesmos, mas não nos salvará sem nós mesmos.

“A graça da regeneração não é um talismã que ganha o céu, sejam os batizados como quiserem; é um presente condicionado que, como a coroa de Davi, será retido ou perdido pelo monarca que o usa porque os homens são cuidadosos ou não em reconhecer suas obrigações. Disto tenhamos certeza de que, se as promessas de Deus parecem ter falhado a alguém, a culpa não é dele, mas de nós mesmos; fomos nós que mudamos, não ele.

Tudo o que temos a fazer, se nossa sorte for lançada em meio a circunstâncias desanimadoras, ou se parecermos não cumprir o que Ele nos prometeu, é elevar nosso coração a Ele em arrependimento e fé, e tudo ficará bem. ( Canon Liddon .)

Ex-misericórdias

É provável que o salmista aqui se refira a alguma manifestação especial da misericórdia de Deus concedida a ele em uma temporada de perigos e problemas passados, que sendo trazido à sua lembrança nesta sua calamidade presente, ele é encorajado a orar por uma libertação semelhante. A lembrança de libertações anteriores é de grande ajuda na oração por um resgate dos males atuais. Ou, pode ser que ele estivesse perguntando por aquelas misericórdias que Deus havia prometido a ele, e esta era uma fonte ainda maior de confiança: “As quais juraste a Davi em tua verdade”.

I. O conteúdo do inquérito.

1. O facto de se proceder a uma indagação põe em causa uma relação, quer pessoal quer por relatório, entre o indagador e o procurado.

2. Implica uma cessação temporária imaginária da relação sexual.

3. Ele exibe um desejo ardente de uma renovação da relação sexual.

4. Respira um espírito de sinceridade.

II. A torcida responde ao inquérito.

1. A misericórdia ainda existe. Muitos de seus dons anteriores não existem mais; muitos dos instrumentos por cujos meios, nos dias anteriores, ela executou atos poderosos, foram postos de lado; muitos de seus antigos mensageiros para você ficaram em silêncio na morte ( Zacarias 1:5 ). Não; uma corrida que alguns de vocês ainda se lembram já passou. Mas Mercy ainda está viva.

2. Ela está com o Senhor e sempre pode ser encontrada em casa.

3. Ela ainda possui todas as suas faculdades. Ela tem força de braço suficiente para os empreendimentos mais difíceis, enquanto mantém a firmeza das mãos e delicadeza de toque para os trabalhos mais complexos.

4. Ela ainda está igualmente disposta a você.

III. Os resultados prováveis ​​de tal investigação feitos com o espírito adequado.

1. Ganhará a aprovação Divina

2. Toda probabilidade de renovação da relação sexual. ( D. Roberts .).

Salmos 90:1

Veja mais explicações de Salmos 89:49

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Até quando, Senhor? você se esconderá para sempre? a tua ira arderá como fogo? O suplicante aqui passa de lamentação para oração, para que o Senhor remova a prostração atual da casa e do povo de Dav...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

38-52 Às vezes, não é fácil conciliar as providências de Deus com suas promessas, mas temos certeza de que as obras de Deus cumprem sua palavra. Quando o grande Ungido, o próprio Cristo, estava na cru...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Salmos 89:49. _ SENHOR, ONDE _ SÃO _ SUA ANTIGA TERNURA _] Não lide com _ nós _ como você fez com nossos _ pais _? Não juraste a David que o distinguirias _ dele _ como o fizeste _ eles _?...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Cantarei para sempre as misericórdias do Senhor; com a minha boca anunciarei a tua fidelidade a todas as gerações. Pois eu disse: A misericórdia será edificada para sempre; a tua fidelidade estabelece...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

Salmos 89 Fidelidade de Deus: Seu pacto vinculado ao juramento com Davi _1. A fidelidade de Jeová ( Salmos 89:1 )_ 2. Sua aliança com Davi ( Salmos 89:19 ) 3. A ruína e desolação ...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

O salmista apela a Deus para retirar sua ira e remover essa contradição, citando a brevidade da vida e a zombaria dos inimigos de Deus como base para uma resposta rápida....

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Após um interlúdio de música, o salmista retoma sua oração. Volte aos pensamentos da bondade e fidelidade de Deus, de onde você começou ( Salmos 89:1 ). Mas suas recompensas parecem pertencer a uma er...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

SENHOR, ONDE ESTÃO AS TUAS ANTIGAS BENIGNIDADES - Tuas misericórdias; tuas promessas; tuas promessas. Onde estão as promessas que fizeste anteriormente a Davi? Eles são realizados? Ou eles são esquec...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Salmos 89:1. _ Eu cantarei das misericórdias do Senhor para sempre: com a minha boca, farei a sua fidelidade a todas as gerações. Porque eu disse, a misericórdia será construída para sempre: a tua fid...

Comentário Bíblico de João Calvino

49. _ Ó Senhor! onde estão as tuas antigas misericórdias? _ O profeta encoraja a si mesmo, chamando para recordar os benefícios anteriores de Deus, como se seu raciocínio fosse: Que Deus nunca pode s...

Comentário Bíblico de John Gill

Senhor, onde estão os teus ex-lovingkindnesses, ... as bênçãos espirituais disseram estar em Cristo; A Grace disse para nos dívida nele; as certas misericórdias de Davi, como redenção, justificação, r...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO À primeira vista, um salmo de louvor; mas, na realidade, uma de exposição e queixa. Os louvores a Deus são cantados na seção inicial (Salmos 89:1); eles culminaram na aliança davídica. Mas e...

Comentário Bíblico do Sermão

Salmos 89:49 Foi no dia seguinte da profunda humilhação de Jerusalém por Shishak, e em meio às ruínas políticas e religiosas que trouxera consigo, que o octogésimo nono Salmo foi escrito. O escritor e...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

Salmos 89:1 O O alicerce deste salmo é a promessa em 2 Samuel 7:1 que garantiu a perpetuidade do reino davídico. Muitas das frases características da profecia se repetem aqui - _por exemplo,_ as prome...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

LXXXIX. A ALIANÇA COM DAVID. O Ps. pode ser dividido assim: Salmos 89:1 . A promessa feita a Davi (2 Samuel 7). Yahweh é todo-poderoso, para que possa, fiel para que queira, cumprir a sua palavra. Sal...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

Temos aqui outro Ps nacional e histórico, escrito quando o reino judeu e seu rei tinham caído muito baixo diante de seus inimigos, contrastando as promessas feitas a Davi com sua aparente falta de cum...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

“A CONSUMING FIRE” Salmos 89:38 Aqui o salmista cai em censura e lamentação. Se ele alude à época em que Jerusalém foi tomada por Shishak nos dias de Roboão, 1 Reis 14:25 , ou quando o jovem príncipe...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Qual é o homem que vive e não verá a morte? _Todos os homens, em seu melhor estado, são mortais e miseráveis; reis e pessoas devem morrer inevitavelmente pela condição de suas naturezas. _Senhor, ond...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

O tempo desta ode é obtido no texto; foi escrito depois que Raabe, o orgulhoso reino egípcio, Salmos 87:4 , foi quebrado em pedaços, Salmos 89:10 ; e depois da sebe, o muro de Jerusalém foi removido;...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_A FALHA DA FÉ_ 'Senhor, onde está a tua antiga benignidade, que juraste a David em tua verdade?' Salmos 89:49 Foi no dia seguinte à profunda humilhação de Jerusalém por Shishak, e em meio às ruínas...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Senhor, onde estão as tuas antigas benevolências, que juraste a Davi em tua verdade? Ele deposita Sua confiança na misericordiosa bondade do Senhor, conforme contida nas fiéis promessas do Senhor, cer...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

LAMENTO E CONFORTO...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Tomada como um todo, esta música é uma das melhores da coleção como uma revelação de como o homem de fé é compelido a ver circunstâncias de calamidade. Em um poema de grande beleza, ele primeiro apres...

Hawker's Poor man's comentário

Aqui está uma nova linha de pensamentos, surgindo da visão do amor da aliança de Deus na redenção, celebrada anteriormente. A degeneração de Israel e o cativeiro do povo (provavelmente com um olho na...

John Trapp Comentário Completo

Senhor, onde está a tua antiga benignidade, que juraste a David na tua verdade? Ver. 49. _Senhor, onde estão, & c. _] _qd_ Parece que os perdeste, e gostaríamos de encontrá-los novamente para ti....

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

SENHOR *. Um dos 134 lugares onde os _soferins transformaram_ Jeová em Adonai. Consulte App-32. SWAREST. Veja 2 Samuel 7 , e observe em Salmos 89:3 . VERDADE . fidelidade. Mesma palavra traduzida com...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

INTRODUÇÃO _Sobrescrição_ .— “ _Maschil_ ” , uma instrução, um poema didático. _“De Etã, o ezraíta_ ”, “um dos quatro filhos de Mahol, cuja sabedoria foi superada por Salomão ( 1 Reis 4:31 ). Não rest...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

SALMOS 89 TÍTULO DESCRITIVO A aliança com Davi contrastada com a presente desonra do herdeiro de Davi. ANÁLISE Estrofe I., Salmos 89:1-2 , As notas principais do salmo Bondade e fidelidade de Jeová...

Sinopses de John Darby

Salmos 89 . Vimos que Salmos 88 coloca Israel na presença de Jeová (quando culpado de ter sido infiel a Ele), sob o julgamento de Jeová, com o senso de ira, mas na fé no próprio Jeová um lugar que Cri...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

2 Samuel 3:9; 2 Samuel 7:15; Hebreus 7:21; Isaías 55:3; Isaías 63:7;...