Salmos 9:17

Os ímpios serão transformados no inferno.

Uma descrição do perverso

I. Os personagens especificados.

1. Todos aqueles que voluntariamente violam os preceitos claros e positivos de Deus. Bebedores. Pessoas profanas. Aqueles que desonram o dia santo de Deus. O desonesto.

2. Todos os perseguidores do povo de Deus.

3. Todos os hipócritas e impostores na religião.

4. Todos os que não são regenerados devem ser denominados ímpios. A maldade não é um defeito superficial, mas um princípio radical profundo, profundamente enraizado no coração do homem. As “nações que se esquecem de Deus” referem-se às nações pagãs cujos deuses eram ídolos. Os ímpios são descritos como aqueles que “se esquecem de Deus” - em Seu caráter de Benfeitor e Soberano. Ele se esquece da presença prevalecente de Deus e se esquece da Palavra de Deus.

II. A afirmação feita a respeito dele. "Transformou-se no inferno." Observe o lugar para o qual ele deve se voltar; “A maneira como será feito; e a certeza da afirmação. “Inferno” descreve -

1. Um lugar de punição;

2. A natureza da punição;

3. A sensação primorosa de punição que os ímpios sentirão;

4. Os companheiros de seu castigo;

5. A perpetuidade disso. "Os ímpios serão transformados no inferno." Isso deve ser feito de forma inesperada, repentina, irresistível. A certeza da afirmação no texto pode ser inferida -

1. Do consentimento geral da humanidade;

2. Da justiça do governador moral do universo;

3. Da inaptidão moral do ímpio para qualquer outra situação;

4. E do testemunho da Sagrada Escritura. ( Esboços de quatrocentos sermões. )

Inferno para os perversos

I. O lugar, ou estado, aqui mencionado. “Sheol” costuma ser denominado “o túmulo”. Não deve ser assim entendido no texto, porque o inferno aqui é peculiar aos ímpios, e a sepultura é comum ao bom e ao mau. Significa o lugar ou estado dos perdidos. Possui duas filiais. A punição da perda e a punição do bom senso. Uma privação eterna da bendita e gloriosa presença de Deus e de toda a alegria, conforto e felicidade que daí advém. A punição da perda é ainda agravada por uma consideração tripla.

1. A possibilidade de evitá-lo, se houvesse cuidado.

2. A ocasião dessa perda e a maneira de cair nela.

3. A contemplação de outros para desfrutar daquela felicidade da qual eles próprios estão privados. A punição do bom senso; que consiste nos tormentos indescritíveis infligidos à alma e ao corpo para todo o sempre. Estabelecido pelo “fogo inextinguível”, porque o fogo sendo uma das coisas que são mais dolorosas para os sentidos corporais, é, portanto, o mais adequado para expressar essa condição para nós.

II. As pessoas julgadas.

1. A representação abrangente na palavra "ímpio". Uma palavra de grande latitude e extensão, incluindo todos os pecadores declarados e notórios. Todos hipócritas próximos e reservados. Todas as pessoas carnais e não regeneradas, seja o que for.

2. A representação enfática. “Todas as nações que se esquecem de Deus.” Os sujeitos da punição são “todas as nações”, todas as que se revelarem iníquas. Há base para isso no poder e onipotência de Deus. A importunação do pecado e da culpa também contribui para isso. A culpa se apegou a esses assuntos. Ou seja, esquecimento de Deus. Aplique-se à essência de Deus; a natureza de Deus; a palavra de Deus; a providência de Deus.

Considere, então, a condenação e a sentença proferida sobre todas as pessoas descritas; e use a passagem como uma advertência e admoestação. Olhe para o nosso estado geral e condição na graça. Olhe para nossa vida e conversas particulares. ( T. Horton, DD )

A história da impiedade

I. Seu germe. Esquecimento de Deus. Isso é comum. “Nações.” Contrário à verdadeira natureza, obrigações e circunstâncias do homem.

II. Seu desenvolvimento. Isso leva a todo tipo de maldade. Tanto a Escritura quanto a experiência provam isso. Esquecer de Deus é pecar sem restrições, sem remorso e sem limites.

III. Sua consumação. É o “Inferno”. Isso é inevitável e certo. Lá os ímpios são abandonados por Deus, sem desculpa, sem recurso, sem esperança, para sempre. Considere isso vocês que se esquecem de Deus. ( W. Forsyth, MA )

Com certeza

Céu e inferno são estados de existência ou condições da humanidade opostos. O céu é uma possessão presente, não uma mera bem-aventurança futura; um temperamento de mente e coração, em vez de uma localidade especial. O inferno é o oposto do céu. O céu significa o serviço e a consciência do amor de Deus? Então o inferno provará o egoísmo e a degradação da separação de Deus. Se dissermos que o céu é felicidade e paz interiores, devemos também dizer que o inferno é insatisfação e inquietação.

O caráter é o padrão que determina se um homem está no céu ou no inferno. Teorias (a respeito do inferno) uma vez sustentadas por quase toda a Igreja de Cristo estão cheias de dúvida e descrença, e, em grande medida, a própria ideia de uma punição futura dos ímpios é considerada apenas um pouco mais do que uma ilusão de fantasia supersticiosa . O que causou essa revolução de sentimento? Provavelmente as distorções terríveis e indignas da doutrina, conforme proclamada pelos vários credos e igrejas.

Na Escritura, não encontramos nenhuma base segura para qualquer crença em um inferno material, mas uma enunciação distinta e inconfundível do fato de um inferno natural de causa e efeito. Essa má ação deliberada inevitavelmente será seguida por sua justa punição, é o ensino de cada referência bíblica ao fato. O mal merece e exige punição. E a morte não muda o caráter. Após a morte, seremos como éramos antes da morte, ou o futuro não terá nenhum significado possível para nós.

As irresistíveis leis do mundo moral trazem constantemente a punição. Não faço nenhuma declaração absoluta sobre o grande problema da retribuição; Não formulo nenhuma teoria; mas parece-me que há uma satisfação mais verdadeira e mais nobre para a justiça divina do que as torturas dos condenados. Acredito que o mal será seguido por terrível penalidade, pois todo princípio de direito e lei de Deus exige que assim seja. Além disso, não posso ir; pois não pode haver justiça, onde não há misericórdia. O que Deus é, eu sei. Ele é sábio e vê o melhor. Eu posso, vou confiar Nele. ( George Bainton. )

Palavras horríveis

Sim, tão horrível que parece quase presunção pregar sobre eles. Mas ai de nós se não advertirmos o pecador. As palavras mostram que Deus doth respeito ( Salmos 94:17 ).

I. Os personagens descritos.

1. O perverso. Isso significa que nem toda a humanidade, embora todos sejam ímpios, mas transgressores grosseiros.

2. As nações que se esquecem de Deus. Ateus práticos. Quantos fazem isso?

II. A porção futura os decretou. Eles “serão transformados no inferno”. Haverá--

1. Dores torturantes.

2. Uma consciência sem sono.

3. Repreensões mútuas.

4. Paixões desenfreadas e crescidas.

5. A certeza do desespero eterno. Então venha nesta mesma hora para Jesus. ( J. Jowett, MA )

A existência, punição e duração do inferno

I. Vamos encontrar algumas falsas opiniões sobre o inferno e estabelecer sua existência real. A Bíblia o mantém. Mas considere -

1. A antiga crença é encontrada tanto em escritores sagrados quanto profanos. Lemos sobre isso no Antigo Testamento. Moisés fala da ira de Deus queimando "até o mais profundo inferno". Homer fala de Ajax mandando homens para o inferno. E outras passagens mostram que os antigos acreditavam no inferno.

2. Alguns negam a existência de qualquer inferno além dos limites do tempo e afirmam que por meio do amor de Deus toda a humanidade será salva. Mas isso contradiz as Escrituras e confunde as distinções entre certo e errado.

3. Outros dizem que o inferno está aqui em nossos sofrimentos presentes e que não há outro, mas que além da sepultura a humanidade será glorificada. Mas então, por que Cristo morreria? De que perdão precisamos se sofremos todas as penalidades de nossos pecados aqui? E nossos sofrimentos seriam a causa de nossa salvação.

4. Alguns afirmam que a consciência é o inferno. Mas a consciência não foi projetada para ser a plena recompensa ou penalidade do homem, mas apenas seu guia. É uma testemunha, um juiz e, até certo ponto, um carrasco.

5. Outros, que o túmulo é o único inferno de que a Bíblia fala, e que não há punição futura. Mas apenas em 1 Coríntios 15:55 pode "hades" ser consistentemente traduzido como "sepultura". Em todos os outros lugares, significa o inferno.

II. A duração do inferno eterno. Alguns dizem que depois de um tempo os tormentos dos condenados terminarão e os condenados serão salvos. Mas isso é fazer do inferno o Salvador, e não Cristo. E a palavra “eterno” é a tradução verdadeira de Aionios. E como pode um homem ser regenerado no inferno; mas a menos que ele nasça de novo, ele não pode entrar no Reino de Deus? E para a proteção dos justos, os ímpios serão excluídos deles.

III. Em que consiste o castigo do inferno.

1. A perda de todos os bens materiais.

2. A sociedade que os perdidos encontrarão lá. Homens vis e demônios.

3. O lago de fogo. Se isso for figurativo, quão terrível deve ser o castigo que exige tal figura.

4. A perda das glórias do céu.

5. E o principal de tudo, do próprio Deus. ( W. Barns. )

Inferno cemitério de Deus para os corruptos

“Não parece cruel colocar uma forma amada na cova maldita e fria? Uma esposa, por exemplo, que foi protegida de qualquer respiração em uma semana, na próxima ela é deixada aqui na chuva e exposição. ” Então, perguntamos e a resposta nos ensinou uma lição. “É preciso fazê-lo, para o bem da família e da comunidade; parece cruel, e a morte, por ser a consequência do pecado, é sempre cruel, embora repudiar os mortos seja bondade.

O inferno é o cemitério de Deus para homens mortos e corruptos; é para as almas o que os cemitérios são para os corpos. Pode parecer cruel da parte de Deus afastar as almas, mas estando morto é necessário; na verdade, é bondade para com os membros vivos de Sua família. ” ( W. Luff. )

O fim do perverso

“Toda a maldade veio originalmente com o iníquo do inferno; para lá será remetido novamente, e aqueles que o seguram devem acompanhá-lo em seu retorno àquele lugar de tormento, para ser encerrado para sempre. O verdadeiro estado, tanto das nações como dos indivíduos de que são compostas, deve ser estimado a partir de uma única circunstância, a saber, se em suas ações eles se lembram ou se esquecem de Deus. A lembrança Dele é a fonte da virtude; esquecimento Dele, a fonte do vício. ( George Horne, DD )

E todas as nações que se esquecem de Deus . -

O estado desesperador do pagão

O tempo foi quando todas as nações da terra conheceram e reconheceram o único Deus vivo e verdadeiro. Desta vez, porém, foi de curta duração. Logo após a separação um do outro, eles perderam suas tradições religiosas, tornaram-se vaidosos em sua imaginação e degeneraram em todos os tipos de idolatria. Como rei do povo peculiar de Deus, Davi via todas as nações pagãs como seus inimigos pessoais; e como um profeta da verdadeira Igreja, ele via todas as nações pagãs como inimigas do verdadeiro Deus e da verdadeira religião.

Conseqüentemente, ele tantas vezes mistura seus inimigos com os inimigos de Deus, e fala de ambos como expostos à ruína temporal e eterna. O texto é uma descrição de todo o mundo pagão, que está destituído de revelação divina. Para fazer parecer que os pagãos serão finalmente perdidos, observe -

1. Que Deus, muitos anos atrás, os entregou à cegueira judicial e dureza de coração. Paulo, falando sobre os pagãos, diz: "Deus os entregou a uma mente réproba."

2. Quando Deus formou a semente de Abraão em uma Igreja nacional distinta e visível, Ele fechou a porta contra as nações pagãs. As atuais nações pagãs são tão ignorantes e perversas quanto as antigas nações pagãs.

3. Quando Deus enviou Cristo ao mundo para trazer à luz a vida e a imortalidade, Ele O orientou a pregar aos judeus, e não aos gentios.

4. Quando Deus enviou os apóstolos para pregar aos pagãos, Ele os enviou para convertê-los do paganismo ao Cristianismo.

5. Deus nos disse que Ele pretende converter todas as nações pagãs, e que Ele pretende fazê-lo por meio do Evangelho. Melhoria.

(1) Se Deus não salvará os pagãos que estão destituídos do Evangelho, então não temos razão para pensar que Ele salvará os judeus, enquanto eles descrêem do Evangelho.

(2) Se Deus não salvará os pagãos, então não temos razão para acreditar que Ele salvará ateus, deístas e aqueles que negam os princípios fundamentais do Cristianismo.

(3) Ele não salvará ninguém, sob o Evangelho, com base em sua obediência externa, moralidade ou virtude. Parece, pelo que foi dito, que os pagãos estão em uma condição deplorável e perecendo. ( N. Emmons, DD )

Quais são as nossas memórias

Que esqueçamos é nossa desculpa mais comum para qualquer omissão, em grandes ou pequenos assuntos. A desculpa é apresentada, não apenas como base suficiente para o perdão de nossa omissão, mas como uma salvaguarda do crédito de nossas intenções. No texto e em outros lugares, o povo de Deus é avisado de que será considerado de perto e seriamente responsável por se esquecer de Deus. Não há parte dos poderes de nossa mente que consideramos estar menos sob nosso controle do que nossas memórias.

Não se segue, porque não temos o comando, para que, portanto, não possamos, e não devemos, tê-lo. Quais são nossas memórias? A recordação de coisas que nos marcaram. A impressão pode ser causada imediatamente por alguma circunstância notável, ou pode ser o resultado de atenção frequente e diligente a algum objeto particular. A administração de nossa memória a nossos pensamentos dependerá, portanto, de qual tem sido o caráter de nossos interesses nas diferentes fases de nossa vida, pois de acordo com isso será o caráter de nossas impressões.

Deve ser uma das provações para aqueles que viveram vidas pecaminosas, e depois de se converterem a Deus, que suas memórias recordem a seus pensamentos involuntários as cenas e obras de outros dias, e contaminem com elas seus esforços posteriores após reflexões mais sagradas. A memória deve e será ocupada. Qual é a grande conclusão? Que se nossas memórias dependem de nossas impressões, e não nos lembramos do Senhor nosso Deus, então não fomos impressionados por pensar profundamente nEle.

A confusão total de tal frase vem sobre nós se a considerarmos mais fragmentada. Isso significa que, a cada oportunidade de ficarmos profundamente impressionados com os pensamentos de Deus, não ficamos impressionados e, portanto, esquecidos de Sua grandeza. O tempo nos falharia se tentássemos mostrar como a natureza pecaminosa do homem resiste às variadas impressões que ele pode receber por meio das inúmeras manifestações dos atributos de nosso Pai Todo-Poderoso. A memória é um ministro do bem para o bem, do mal para o mal, pois somos nós mesmos que nos aguardam. ( Arquidiácono Mildmay. )

Esquecimento de deus

A familiaridade com as palavras da Bíblia as faz perder sua força para nós. O Pai Nosso, a Liturgia em geral. Mas isso não é argumento contra uma forma de oração. Se devemos desistir de uma forma por causa desse perigo, podemos desistir de ler a Bíblia pelo mesmo motivo. Mas o formalismo é nossa culpa, não da forma que usamos. E essa familiaridade revela a verdade ensinada no texto.

I. Esquecimento dos homens de Deus. No entanto, devemos temer, pois se nos dias de Davi, quando os homens estavam sob a lei, nosso texto era verdadeiro, quanto mais agora em nosso estado de maior privilégio. Veja como evitamos o golpe ameaçado pela ideia de que não somos do número daqueles que se esquecem de Deus. Em certo sentido, isso é verdade, pois ninguém consegue se esquecer de Deus. A consciência não o deixará. Nem mesmo o infiel, muito menos o perdulário. O texto, portanto, fala de algo aquém do esquecimento total. Quem, então, são os que se esquecem de Deus?

1. Aqueles que habitualmente não se lembram Dele. Essas pessoas podem ser respeitáveis ​​perante os homens.

2. Aqueles que têm medo de fazer o certo por causa do ridículo do mundo.

3. Aqueles que pensam que Ele não punirá o pecado.

II. O perigo do esquecimento nos atinge a todos. E é pior em nós do que em Davi, pois temos o Espírito Santo dado em nosso batismo. Se o invocarmos, Ele nos ajudará a resistir à tentação. Suplicar pelo esquecimento só aumenta nossa culpa se cairmos. Portanto, procuremos nos lembrar de Deus. ( FE Paget, MA )

Palavras ternas de terrível apreensão

Muitos ministros de Cristo foram acusados ​​de sentir prazer em pregar sobre este terrível assunto da "ira vindoura". Seria estranho, de fato, se fosse assim. Pregar a Cristo é o nosso deleite, a alegria do nosso coração; mas embora seja bardo pregar os terrores da lei, era ainda mais difícil suportar a condenação que deve repousar sobre o ministro silencioso, o vigilante infiel que não advertiu o pecador, e cujo sangue deve, portanto, ser exigido das mãos do vigia .

Ninguém jamais falou como Jesus sobre este terrível tema; nenhum pregador jamais usou figuras de horror tão flagrante como ele. Sobre tal assunto, não podemos nos dar ao luxo de brincar. O eterno e santo Filho de Deus deve oferecer Sua vida por nós, e o mundo por vir é algo que os homens podem brincar ou sonhar ociosamente? Mas esse esquecimento de Deus.

I. Deixe-me acusar este pecado de você. Pecadores grosseiros receberão sua condenação. Deus não os tratará com clemência; Ele não vai piscar para suas loucuras, "os ímpios irão para o inferno." Mas observe seus companheiros - "aqueles que se esquecem de Deus." Agora eu atribuo este pecado a muitos. Pecador, tu esqueces -

1. Majestade infinita de Deus;

2. Suas misericórdias;

3. Suas leis;

4. Sua presença;

5. Sua justiça.

II. O motivo desse esquecimento.

1. É porque o pensamento Nele amedronta o pecador. O culpado sempre teme os olhos do juiz.

2. É enfadonho para ti. Teu coração se revolta. Você diz: “Por que eu deveria pensar em Deus?”

3. Tal pensamento e prática de pecado são incompatíveis, e tu preferes teus pecados. Pecado amado, Deus é aborrecido.

III. Suas desculpas para isso. Você diz--

1. Um homem é desculpável se ele não teve o suficiente na juventude para impressionar Deus em sua memória. Você, que foi treinado por pais piedosos, não pode dizer isso.

2. Pensar em Deus sempre é muito difícil. Você já fez uma tentativa? Como, então, você sabe que é um trabalho árduo? Seu esquecimento nunca o fez chorar. Se não fosse o esquecimento intencional e perverso, você se arrependeria disso. Tudo ao seu redor os lembra de Deus e dos avisos que muitos de vocês receberam.

4. Eu iria persuadir você ao arrependimento. Eu imploraria - confiando no Espírito Santo.

1. Pelos terrores da lei. No inferno, o pensamento de Deus será como uma adaga em sua alma. “Filho, lembre-se,” essa foi a palavra de Abraão para Dives in hell, e uma palavra horrível que foi. Mas

2. Pela misericórdia de Deus. Ele diz: “Vivo eu, não tenho prazer na morte do que morre, mas preferia que se voltasse para mim e vivesse”. Há esperança para ti em Cristo Jesus. ( CH Spurgeon. )