Salmos 90:3
O ilustrador bíblico
Tu reduzes o homem à destruição; e dizes: Voltai, filhos dos homens.
Os pensamentos do homem sobre o homem
Desejo ressaltar nosso dever para com o mundo humano; às comunidades às quais pertencemos; para a geração em que vivemos; à grande família da humanidade, da qual Deus nos fez membros.
1. O que tem sido, quais são os pensamentos dos homens a respeito da raça do homem? Não sabemos por quantos milhares de anos nossa raça pode ter vivido neste pequeno planeta, rolando e girando “como uma protuberância furiosa” em meio às imensidades do espaço; mas, ao longo de um espaço de quarenta séculos pelo menos, nas páginas de muitas literaturas, nos acentos de muitas línguas, encontramos as opiniões dos homens a respeito do homem.
Eles foram proferidos, tão livremente como hoje, pelos bardos e profetas de raças há muito desaparecidas, em uma linguagem há muito morta. O homem sempre foi um mistério para si mesmo. "Quem é Você?" indignado perguntou a uma pessoa irascível, que se atrasou em seu progresso apressado por correr contra um filósofo moderno nas ruas. “Ah”, respondeu o filósofo, “se você pudesse me dizer que - se você pudesse me dizer o que eu sou - eu lhe daria tudo o que possuo no mundo.
“Hoje, entretanto, não queremos entrar em nenhum mistério transcendente; queremos apenas aprender o que os homens pensaram do homem em seu aspecto moral, espiritual e religioso. E aqui, é estranho dizer, somos confrontados imediatamente com um caos perfeito de julgamentos conflitantes. De acordo com alguns, o homem é um ser tão pequeno, tão insuportavelmente desprezível, tão radicalmente injusto, mesquinho e egoísta, que não vale a pena trabalhar por ele; ele não é apenas “uma sombra menos que sombra, nada menos que nada”; não apenas “murchando como uma folha” e “esmagado antes da traça”; não apenas como a erva do campo, que hoje existe e amanhã é lançada no forno; mas também, no que diz respeito à dignidade moral, ele é o mero inseto de uma hora; uma criatura essencialmente aliada ao animal; um ser que combina os instintos do tigre e do macaco; uma mancha na bela criação de Deus; uma jarra no doce silêncio imperturbável; uma discórdia em meio à harmonia infinita; “Uma vibração na calma eterna.
“É notável como os cínicos e céticos de todas as idades coincidem nessa visão. Pense em Diógenes, procurando à luz do dia com uma lanterna para encontrar um homem nas ruas de Atenas; pense em Phocion, sempre que uma passagem em seu discurso era aplaudida, virando-se e perguntando: "Eu disse algo errado, então?" pense em Pirro, o ateu, descrevendo os homens como uma manada de porcos, rebelando-se a bordo de um navio sem leme durante uma tempestade; pense em La Rochefoucauld reduzindo as virtudes do homem a meros vícios egoístas disfarçados; pense em Voltaire descrevendo a multidão como um composto de ursos e macacos; pense em Schopenhauer, condenando este como o pior de todos os mundos possíveis, e argumentando que o homem é um erro radical; pense na voz mais séria que diz: “Seja como for, nós, homens, somos uma raça pequena.
”Mas então vire para o outro lado, as opiniões grandiosas e exaltadas que o homem nutre do homem. Pense na frase de Shakespeare: “Que obra de arte é um homem! Quão nobre em razão! quão infinito em corpo docente! em forma e comovente, quão expresso e admirável! em ação, como um anjo! em apreensão, como um deus! " Pense em Henry Smith: “Quando voltarmos nossos olhos para a alma, ela logo nos contará sua própria linhagem real e extração nobre por aqueles hieróglifos sagrados que ela carrega sobre si mesma.” Ou considere Novalis: “O homem é a verdadeira Shekinah, a nuvem de glória de Deus. Tocamos o céu quando colocamos nossas mãos naquela forma elevada. ”
2Qual, então, devemos seguir desses diversos julgamentos? Por qual devemos ser guiados em nossas próprias relações com nossos semelhantes? Eu respondo de todo o coração, tendo a visão mais nobre e melhor da humanidade. Adote-o, não como uma ilusão voluntária, mas como um fato sagrado, como uma fé viva. O bem e o mal sem fim podem ser ditos do homem; e ambos são amplamente confirmados pela história e pela experiência. Isso se deve ao fato de que o homem é um ser composto; que ele participa de duas naturezas - a animal e a espiritual; que ele é influenciado por dois impulsos - o mau e o bom; que ele tem dois seres - o Adão e o Cristo; que “o anjo o tem pela mão, e a serpente pelo coração”; que nossas pequenas vidas são mantidas em equilíbrio pelo equilíbrio de dois desejos opostos - a luta do impulso que desfruta e o impulso mais nobre que aspira.
Por isso, podemos dizer do homem, ao mesmo tempo: "Quão pobre, quão rico, quão abjeto, quão augusto, quão maravilhoso, quão complicado é o homem." “Glória e escândalo do universal”, diz Pascal, “o juiz dos anjos, um verme da terra; se ele se exalta, eu o derroto, se ele se humilha, eu o levanto. ” Mas não há reconciliação prática dessas antíteses? Sim, existe: não no mundo, não na natureza, não na filosofia; mas existe na religião, existe em Cristo ..
3. Exorto-vos, então, a não desistir da fé em Deus ou no homem, nem nas doutrinas de Deus para o homem, nem na doçura, nem na caridade, nem na esperança invencível. Perder a fé no homem é perder a fé em Deus que o criou; perder a fé na natureza do homem é perder a fé na sua própria. Pode ter certeza de que o homem que começa dizendo: “A humanidade é um patife”, em breve acrescentará as palavras: “O mundo vive de seu patife, e eu também viverei.
“Faz toda a diferença no mundo se você julgar o homem de Tersites ou de Aquiles, de um Nero ou de um Marco Aurélio, de um Marat ou de São Luís; de homens vivos como um ou dois a quem se poderia nomear, ou dos depravados, idiotas espancadores de mulheres e ladrões brutais que são a maldição purulenta dos mais baixos restos da população; de mulheres vivas como algumas a quem se poderia nomear, ou daquelas mães não maternais e mulheres não femininas que quase transformam a maternidade em vergonha e a feminilidade em aversão. Oh, julgue a humanidade desde o seu mais alto e melhor!
(1) Tentemos acreditar que existe um lado bom em cada homem. O homem, já foi dito, é como um pedaço de opala de Labrador. Ele não tem brilho quando você o gira em sua mão até chegar a um ângulo específico, e então ele mostra cores profundas e bonitas. Às vezes lemos com espanto como alguém, que parecia estar além de todo remédio na vileza abandonada, repentinamente, tocado pela glória do heroísmo, se levantará para um grande ato de auto-sacrifício.
Veja a batalha de Waterloo; olhe para as trincheiras de Sebastopol; veja a acusação em Balaclava; olhe para o incêndio do “Golias”; veja os destroços do “Birkenhead”; para ver como o mais comum e grosseiro dos homens pode reconhecer a invencível reivindicação e soberania do dever, mesmo à custa de uma vida. A natureza do homem pode muitas vezes se parecer com o vazio frio e opaco do lado da montanha alpina, escurecido apenas pelas sombras de seus pinheiros negros e teimosos, mas deixe o amanhecer esmaecer no céu primaveril, e o vento sul soprar, e o sol incendiar o topos altos daqueles pinheiros da montanha, e a neve vai derreter e desaparecer sob seus toques suaves e dourados, até que finalmente desce em avalanche, e então onde ontem havia neve, hoje será grama verde e flor roxa.
(2)E como outra forma de nos ajudar a reter nossa fé na natureza humana, às vezes nos afastemos totalmente da idéia de homens maus, para aquela galáxia do céu, onde brilham as constelações agrupadas de vidas santas. Os santos nas longas eras não foram poucos. A estes se deve o progresso, a estes o enobrecimento, a estes a preservação do mundo. Entre todas as más paixões, entre todas as vidas desordenadas dos homens - em meio a toda sua mesquinhez, pequenez, e vazio e egoísmo - é como água no deserto que virá em vida e mais frequentemente entre os registros dos mortos nessas naturezas "puras como o cristal, ativas como o fogo, altruístas como os espíritos ministradores, fortes, generosas e duradouras como os corações dos mártires". Olhe para estes; pense nisso; não pense nas multidões sem coração e sem objetivo que vegetam sem viver,
(3) Mas acima de tudo, como a melhor de todas as regras, pense constantemente em Cristo; e fixe seus olhos Nele. “De que conta, afinal, os santos são comparados a Cristo? Eles são ”, disse Lutero,“ nada mais do que gotas de orvalho cintilantes da noite do noivo sobre a cabeça do noivo, espalhadas entre Seus cabelos ”. A única medida de um homem perfeito é a medida da estatura da plenitude de Cristo.
4. E, finalmente, a maneira mais segura de justificar nossa fé e esperança na natureza humana é justificá-la em nós mesmos. Se você deseja criar outros, viva como numa montanha; viva-se como em um promontório. Diga com o bom imperador de antigamente: “Aconteça o que acontecer, devo ser bom”; mesmo que a esmeralda e a roxa dissessem: "Aconteça o que acontecer, devo ser esmeralda e manter a minha cor." É assim que os homens alargam as orlas da luz e tornam a luta contra as trevas mais estreita. Fazer isso é um objetivo digno; é o único objeto digno de nossas vidas. ( Dean Farrar .)