Salmos 90:9
O ilustrador bíblico
Passamos nossos anos como uma história contada.
Vida - um conto
Supondo que esta versão dê a verdadeira ideia do autor, temos aqui três pensamentos,
1. Significância. Um conto tem algum significado; destina-se a transmitir alguma ideia a outras pessoas. A vida é cheia de significado. Entre as muitas coisas que a história da vida fala, há duas coisas maravilhosas.
(1) O poder do homem de se opor a si mesmo, os arranjos da criação e a vontade de Deus.
(2) A incrível paciência e misericórdia condescendente de Deus.
2. Observância. Um conto implica, se escrito, leitores; se oral, ouvintes. É destinado a observadores. Que observador tem a vida de cada homem! Sociedade, demônios, anjos, Deus, todos estão observando, todos nos lendo. Cada ato conta alguma parte desta história e atinge inúmeros ouvidos.
3. Transitoriedade. "Uma história contada." Não inscrito em mármore ou latão, nem mesmo escrito em um livro, - mas apenas "contado". A transitoriedade deste conto, entretanto, não está em sua influência que é eterna, toda idéia contará ao longo dos tempos, mas em sua forma terrena de expressão. Está passando daqui como uma flor, um vapor. ( Homilista .)
Vida - um conto
I. Vendo que a vida passa imperceptivelmente, deve ser cuidado de todos nós, para que não seja desperdiçada, ou suas oportunidades não aproveitadas. A vida pode ser passada tão inutilmente quanto o tempo ocupado em ouvir uma história inútil.
1. Alguns contos são leves e triviais, - apenas para divertir e fazer o leitor rir. Essa também é a vida de alguns. Sempre alegre, nunca sério. Eles seguem uma rodada de vaidade.
2. Outros contos são de uma casta grave e giram em torno dos interesses da vida humana; mas são totalmente mundanos em seu tom e tendência. O mesmo acontece com a vida de muitos. Eles ocupam seus dias com negócios; são trabalhadores, empreendedores, mas não se preocupam com as coisas espirituais.
3. Alguns contos são contos de verdade. Eles prestam contas de homens piedosos que serviram a Deus em sua geração e morreram em paz. Essa é a vida dos cristãos. Eles estão usando os meios da graça e crescendo em desacordo com o mundo; eles buscam a salvação de outros e se preparam para a vinda do Senhor.
II. O mais importante do conto é o seu encerramento, e o mesmo ocorre com a vida. O interesse se intensifica no final.
1. Alguns contos, sejam sérios ou triviais, têm um final infeliz. Portanto, a vida de muitos. Eles morrem sem preparação e sem esperança. A história da vida humana logo é contada, mas quão importantes são seus problemas!
2. Outros contos têm um final alegre. A esperança é realizada. Portanto, a vida do povo de Deus. Quaisquer que sejam as dúvidas, problemas, provações, decepções que o confrontaram, o final disso é a paz.
III. Alguns contos chegam ao fim mais cedo do que outros. Assim, a vida; - em alguns casos, três anos e dez, ou quatro anos; em outros casos, não sessenta, não cinquenta, não quarenta anos - não trinta ou vinte anos, ou mesmo dez. Não demore. Tenha certeza da salvação agora. ( WH Hewitson, MA .)
Vida uma exclamação
I. A ideia principal do texto é a transitoriedade da vida; tem a brevidade de um grito. Algumas vidas têm apenas uma palavra, outras várias, mas cada uma é uma exclamação. Alguns têm a completude de frases terminadas; alguns falham no meio; alguns têm apenas um começo, mais intimamente que há algo a ser dito do que dizê-lo. Então, a vida é curta, de fato, quando o homem morre, não porque ele tenha exaurido uma força, mas porque encontrou um obstáculo.
E, no entanto, quantas vezes é esse o caso! Os dias são "cortados"; “O sol se põe enquanto ainda é dia; "A flor murcha." Então, também, a vida é curta quando, embora sua voz não falhe no início de sua elocução, ela é interrompida no meio e não dá uma expressão completa ao profundo significado de que está carregada. E, no entanto, quantas vezes é como um grito inacabado! Quantas vezes os homens morrem antes de terem revelado pela metade o significado de seu ser! As coisas são longas e curtas em comparação.
O sentido de duração não é absoluto. O inseto que vive apenas um dia tem, ou pode ter, os sentimentos com os quais consideramos os setenta anos. .. Suponha que um ser que viva dois milhões de anos, ele desprezaria nossa existência de setenta anos com os mesmos sentimentos que aqueles com os quais consideramos a criatura de um dia. Só a eternidade é realmente longa - absolutamente longa. A eternidade torna a vida nada, mas tudo; mergulha-o em significância absoluta, mas ainda assim o investe com uma importância inconcebível.
II. Se a vida é passageira como um choro, é um choro cheio de significado. A importância dos enunciados não depende de sua extensão; não é quanto tempo leva para expressar uma coisa, mas a natureza da coisa expressa, que decide a grandeza da expressão. Algumas palavras podem revelar um mundo de significado. A vida é um grito, mas o que ela não revela? A fala quebrada de nossos dias terrestres é a voz das almas.
Mostra o que somos como almas; nossos princípios, hábitos, etc. .. E, mostrando o que somos, mostra também o que seremos, o que seremos para sempre. E faz mais do que mostrar o que seremos, ajuda a torná-lo. Muitos gritos diferentes procedem de nossa natureza comum. A vida em alguns é um grito de admiração, uma expressão de admiração por este universo misterioso e por seu próprio ser misterioso. A vida para alguns é um grito de dor, tristeza por sofrimento físico, tristeza por adversidades de sorte, tristeza por pressão social sobre as afeições do coração.
A vida para alguns é um grito de alegria, a fala rápida e incoerente de um sentimento de êxtase. Não pergunto qual é a sua vida, nem tem muito significado em relação ao mais importante de todos os assuntos. Mas eu pergunto a você, qual é o temperamento e a forma de sua vida? O tempo, que é tão curto, é o tempo da conversão, da salvação; e sem eles, quando passar, vocês se encontrarão em uma eternidade para a qual nenhum preparo foi feito. A vida eterna data da regeneração, não da morte; não podemos ter a vida imortal se não nascermos de novo. ( AJ Morris. )
A história dos nossos anos
I. A história de nossos anos é contada no Capítulo s. Isso é necessário para referência, para a compreensão dos principais pontos e características da história - cap, 1, cap. 2, cap. 3, e assim por meio do índice. Mas o que são esses capítulos? Existe alguma dedicada à infância, aquela peça que cada um esquece se a conheceu? Existe outro para a infância com suas brincadeiras, dias de verão na floresta e na praia e dias de Natal no querido velho lar? Existe outro para a juventude, aquele tempo sentimental, tão tolo e, no entanto, tão doce? Existe um para a masculinidade, com suas responsabilidades e árduo trabalho, e ainda um mais para a velhice com sua melancolia e suas memórias, “a terna graça de um dia que morreu”? Mas esses são, afinal, apenas os títulos dos capítulos.
Ao ler o que está escrito, talvez você se sinta inclinado a fazer outras divisões. Existe, por exemplo , um capítulo de pecados. Cada conto contado tem isso nele. Depois, há o capítulo das oportunidades, o capítulo da mudança, o capítulo das dores, o capítulo dos erros. Quando o verdadeiro homem se vira para ler alguns deles, as lágrimas caem sobre a página. Ele mal pode ousar pensar. Mas bendito seja Deus, ele pode orar. Ler a história dos anos, meu espírito de penitência e confiança, é contar nossos dias para nos conquistar um coração de sabedoria.
II. A história de nossos anos é ilustrada. As ilustrações são extremamente populares hoje em dia. Agora, uma vantagem de uma ilustração é que, por meio dela, uma impressão é transmitida imediatamente. É para uma página ou duas de escrita o que uma fotografia é para um desenho em aquarela, ou o que um telegrama é para uma carta. As características salientes da situação são apreendidas imediatamente; o que levaria dez minutos para ler é tirado de uma foto em dez segundos.
Portanto, há muitas pessoas que veem as ilustrações, mas nunca leram a história. Alguma vez você já percebeu que é exatamente assim em nossas vidas? Para quem lê sua história, cem pessoas veem as fotos. Deles, eles formam sua opinião sobre a história. Por exemplo, algo comparativamente sem importância como boas maneiras é uma ilustração da história da vida. Se você reconhecer um conhecido na rua como se visse uma permissão saindo de seu bolso, você o impressionará.
Pode ser que por trás de um olhar altivo e um ar desdenhoso haja um coração bondoso e uma natureza realmente humilde. Mas foi a ilustração que foi vista e que permanece na mente. Também é verdade que nossos hábitos ilustram a história. Coisas como exagero, maneiras mesquinhas, indolência, impontualidade. Ou, novamente, com que frequência ilustramos nossa história com exibições de temperamento. Isso é visto por nossos filhos e servos, e talvez por alguns que leram menos sobre a história de nossos anos do que aqueles que compartilham nossa casa. Agora, em certo sentido, todos os nossos atos são ilustrativos.
III. A história de nossos anos tem um enredo. Muitas vezes não é complicado e dramático. Pode ser livre de excitação, daquilo que em algumas histórias é tão doentio, o sensacional. Pode ser caseiro, familiar e comum. Mas está aí. Deus tem um plano para minha vida. Ele não tinha mais certeza por Abraham e David ou por um Tennyson, um Gladstone ou um Bismarck, o maior dos grandes homens do que Ele tem por mim. Há uma unidade oculta, uma interação e uma coincidência, uma sequência, para a qual não temos, no momento, uma chave completa. A vida não é um caos, é um cosmos.
4. A história de nossos anos chegou ao fim. Logo é dito, “os dias de nossos anos são sessenta anos e dez”, etc. “Mil anos em Tua vista são apenas como ontem”, etc. Foi ontem que éramos crianças, nosso mundo o berçário. Foi ontem que nos casamos, que nossos filhos nasceram, e agora é noite; o dia já se passou - a história de nossos anos logo será contada.
Agora, de 999 de cada 1.000 desses contos, pode-se dizer, eles são literatura passageira, eles logo saem de circulação; até os críticos os esquecem e são enterrados no vasto sepulcro literário do Museu Britânico. Mas, por conta disso, eles não têm valor? Não necessariamente. Esses livros esquecidos podem ter sugerido ideias para mentes mais importantes do que as de seus autores. Uma faísca pode ser lançada para acender o fogo dos gênios, e eles brilham em um esplendor que impressiona o mundo. Portanto, essas nossas vidas, que parecem tão comuns, podem enriquecer outras pessoas.
V. A história de nossos anos tem uma moral. Cada conto tem, implicitamente, se não explicitamente. E assim tem toda vida. Quando termina, deixa na mente de quem o conheceu intimamente, alguma impressão. Existem algumas características que se destacam, algumas qualidades morais que deram um tom à personalidade, ou alguns princípios que ela ilustrou de forma viva. Os homens resumem sua impressão do personagem.
“Ele foi um homem de sucesso, mas nunca perdeu a simplicidade de seus gostos ou a genialidade de seu comportamento.” “Ele era um homem próspero, mas sua riqueza corrompeu sua espiritualidade.” “Ele ficou desapontado, mas sua tristeza nunca o deixou amargo.” “Ele teve uma luta difícil, mas conquistou o respeito de todos e o amor de muitos.” Mas o que será a moral depende dos motivos dominantes da vida.
Todas as considerações inferiores são trazidas à subserviência a esse ideal abrangente e enobrecedor - “O objetivo principal do homem é glorificar a Deus e desfrutá-Lo para sempre”? Então, se for assim, a história contada ao longo dos anos será um "Progresso do Peregrino", um progresso para fora do pecado e da escravidão e do egoísmo, guiado pela luz celestial, até a Cruz, onde o peso da culpa rola para o túmulo do perdão divino; através do vale escuro da tentação e do conflito terrível com aquele que iria derramar sua alma; através da “Feira das Vaidades”, imaculada por suas corrupções, para as Montanhas Deletáveis de uma paz sólida e estável; em seguida, para a terra Beulah, "onde os brilhantes geralmente caminham, porque é perto da cidade"; até que apenas o rio permaneça, sobre o qual não há ponte,RB Brindley .)
Nossos anos
1. Nossos anos são “determinados” ( Jó 14:5 ); divirtam-se com esse pensamento, já que estamos no final de mais um ano. “Não temas, não te preocupes, não te canses, pobre peregrino de um dia. A peregrinação logo terminará. Teus dias estão determinados. O número de teus meses está comigo. Eu determinei teus limites que tu não podes ultrapassar. Logo farás como um mercenário o teu dia. Há uma hora de nascer e uma hora de morrer. ”
2. Nossos anos estão ligados um ao outro. Não são como ilhas adjacentes, com águas profundas fluindo ao redor e entre elas. Seguimos em frente, pisando no mesmo tipo de terreno até o fim. Normalmente, esse também é o crescimento do caráter do homem individual. Ele continua crescendo ao longo do ano e não para de crescer no final de um ano, e então começa novamente na manhã seguinte, quando o ano é novo.
O crescimento pode ser acelerado ou pode ser confirmado um pouco, pelas impressões e santidades desta última hora; estimulado ou confirmado em bondade; ou então, infelizmente, o coração, passando por essas solenidades e agitações sem uma fé religiosa real, será endurecido no mal, e tornado mais impermeável às impressões de qualquer época futura. E, no entanto, aqui sejamos cuidadosos, do contrário chegaremos perto da aceitação da pior doutrina intelectual desta época - a doutrina da necessidade inevitável, ou, religiosamente vista, a doutrina de uma continuidade moral no caráter e no ser, que nada pode quebrar.
Nunca perdemos nossa identidade pessoal, o caráter continua, a mesma substância pensante, a mesma alma imortal continua; mas a graça, esse poder renovador, purificador e salvador, é introduzido na consciência, transforma o caráter, vive na experiência, traz à tona as imagens divinas, faz a “nova criatura em Cristo Jesus”. Preciso dizer como nossos anos se tornam proféticos quando assim os iniciamos na graça? Graça é o nome terreno para glória. Glória é o nome celestial para graça. ( A. Raleigh, DD .)