Salmos 93:2
O ilustrador bíblico
Teu trono está estabelecido desde a antiguidade: Tu és desde a eternidade.
A eternidade de deus
I. A vastidão e majestade desta verdade. Além da maravilha e curiosidade, não parece haver nenhum objeto substancial em determinar a que distância o sol está da terra, ou Sírius do sol, ou um mundo do outro, ou em computar as ondas naquele mar do tempo que vem rolando desde o criação do globo até agora. Mas quando tomamos essas medidas vastas como contadores pelos quais, embora em grau mais tênue, para aproximar a ideia da eternidade de Deus; quando os usamos como degraus pelos quais nos elevamos em direção a essa altura, como linhas pelas quais tentamos sondar algo dessa profundidade; quando pensamos no universo em suas relações atuais como apenas uma única estação em Seus anos intermináveis; quando nessas articulações rochosas e cicatrizes traçamos as marcas da maré de Sua ação incessante,
Pelo menos, em nossa tentativa de formar alguma concepção de Deus, eles servem para nos firmar. Em seu grau, eles nos elevam a um ponto mais alto de contemplação. Assim como a fina teia de aranha esticada através das lentes telescópicas nos permite apreciar o movimento das estrelas, então, por sua vez, esses objetos, esticados através da área de nosso pensamento, nos ajudam a reconhecer a infinitude do Todo-Poderoso.
II. Considere a verdade apresentada no texto como uma necessidade da razão. As palavras do salmista aqui não são uma mera metáfora: elas proclamam uma realidade. Este movimento ordenado do universo deve ter procedido do design, o que implica uma mente preexistente. Na verdade, a própria mente humana, que assim concebe uma Mente eterna, dá testemunho da existência de tal Mente. É mais concebível que a raiz substancial desses fenômenos transitórios seja inteligente do que não inteligente. Nossos pensamentos, na melhor das hipóteses, perplexos, são compelidos a se alojar em algum lugar; e eles se baseiam muito mais satisfatoriamente na proposição da mente eterna do que na proposição da matéria eterna.
III. Esta verdade da eternidade de Deus, vasta como é, e transcendendo todo pensamento finito, é, em certo sentido, um padrão para a medição humana.
1. Apresenta um padrão de pequenez humana. Aqui se estende diante de nós o horizonte sem limites no qual o drama da vida humana se destaca em pleno relevo. Através deste disco de ser absoluto, deslizam todos os nossos planos, nossas buscas e as linhas de nossos anos mortais. E, em comparação com isso, o que são todos eles? Aquilo que chamamos de “longa vida” - o que é, assim que voa para o nada? Quais são nossos esquemas nos quais colocamos nossos corações e nossas esperanças? Quais são as nossas realizações, os nossos monumentos de latão ou granito, quando todas as idades do mundo sobre esta profundidade insondável são apenas uma ondulação, uma nuvem de espuma?
2. A eternidade de Deus também é um padrão para a esperança e confiança humanas. Pois, por mais fugazes que sejam os nossos dias, estamos ligados a este Ser imutável por relações imperecíveis. “Deus é paciente porque Ele é eterno”; e podemos aprender a ser pacientes na medida em que percebemos nossa participação nessa eternidade - pacientes com este tempo veloz, que não nos deixa descansar, mas nos apressa através dos preciosos anos; paciente com este sofrimento e perda transitórios; paciente com qualquer aflição especial, considerando que é apenas parte de um esquema transcendente.
3. O texto apresenta um padrão de responsabilidade pessoal. Entre todos os interesses da vida, entre todos os que reclamam o nosso amor ou tentam o nosso desejo, este trono que se estabeleceu desde há muito exige a nossa homenagem suprema. O critério de toda a nossa conduta é a vontade dAquele que é desde a eternidade. ( EH Chapin .)