Sofonias 3:17

O Senhor teu Deus no meio de ti é poderoso.

Deus no meio de Sua Igreja

Quase todas as mensagens dos profetas à Igreja antiga, com como correção mais terríveis e terminam com as promessas mais animadoras.

I. O que é dito aqui à Igreja como forma de encorajamento.

1. A Igreja é encorajada pela garantia de que Jeová é seu Deus, seu próprio Deus de aliança.

2. Por garantia do amor eterno e imutável de Deus e de Seus desígnios graciosos em relação a ela. Ele formou uma determinação inalterável para salvá-la.

3. Que Deus se regozija em Seu amor e em todos os seus efeitos santificantes e salvadores sobre Seu povo.

4. Que seu Deus não é menos capaz de fazer que desejoso de efetuar sua salvação. Ele é um Deus próximo e não distante. “O Senhor Teu Deus está no meio de ti.”

II. O que é dito a título de exortação. "Não temas." Existem vários tipos de medo vinculado nas Escrituras, - medo filial, medo reverencial, medo humilde, medo incrédulo, medo servil, etc. O texto proíbe a Igreja -

1. Para ceder a medos incrédulos; ou

2. Medo servil; ou

3. Um medo desanimador e pusilânime.

A segunda exortação é: “Não afrouxem as tuas mãos”. A negligência se opõe ao zelo e à diligência. A observação não é aplicável às nossas preocupações espirituais do que às temporais. A negligência ou indolência é a principal causa de tão poucos poucos cristãos serem eminentemente piedosos ou úteis. Inferências -

1. Todas as doutrinas e promessas da Palavra de Deus, e todas as garantias graciosas de Seu amor, têm uma tendência prática e são designadas para produzir zelo e atividade santos.

2. Aprenda se nossa coleção nas promessas divinas, e as esperanças e consolações que derivamos delas, são reais e escriturísticas.

3. Deus está no meio de nós, descansando em Seu amor por nós e regozijando-se por nós com alegria? Então, com que emoções nos convém recebê-Lo e abraçá-Lo! ( E. Payson, DD )

Atividade de Deus

Este texto é moldado no molde do Evangelho. Tem a verdadeira marca evangélica. Ele descobre a revelação do caráter de Deus, que o ensino de Cristo e Seus apóstolos confirma totalmente.

I. A obra de Deus na terra. Este é um dos fatos fundamentais de nossa religião: Deus está em nosso meio. Pense nas concepções indignas que os pagãos formaram de Deus e nas concepções imperfeitas que os judeus formaram. O cristianismo levou Deus em Cristo às casas dos homens, às oficinas; Deus se tornou Deus conosco na própria respiração que respiramos. Mas o cristianismo é mais do que ensino. Não é uma escola; é uma Igreja. A doutrina por si só pode iluminar as mentes dos homens; a doutrina e a presença de Cristo juntas conquistarão o coração. Deus é grande na salvação; Deus é poderoso para salvar.

II. Como Deus pensa sobre Sua obra? Qual é a atitude dele a respeito disso, seu interesse pessoal nisso? As atividades do homem se dividem em duas grandes divisões -

1. Aqueles que trabalham por pão.

2. Aqueles que encontram seu salário no próprio trabalho.

Um é o trabalhador, o outro o artista. Deus se agrada de Sua obra. ( William Pierce. )

A conexão existente entre Deus e Seu povo

Em questões religiosas, os homens estão sempre propensos a cair em extremos opostos de presunção e desespero. Ambos os erros surgem de visões defeituosas ou parciais do caráter e desígnio de Jeová.

I. O que o texto diz a respeito da relação de Deus conosco? “O Senhor teu Deus.” Ele é nosso Criador; o primeiro de nossos corpos; e o primeiro de nossos espíritos dentro de nós. Mas, na medida em que somos pecadores, não somos obra de Suas próprias mãos.

II. O que o texto nos diz a respeito de Sua residência? "No meio de ti." Deus está em toda parte, mas não em toda parte como Amigo e Salvador.

II. O que diz nosso texto a respeito de Sua suficiência? "É poderoso." “Há algo muito difícil para o Senhor?”

4. O que diz nosso texto a respeito de sua obra? "Ele vai salvar." Salvar de quê? - De nossa suprema calamidade e perigo. Mas alguns podem dizer: Já estamos salvos. Mas você pode saber mais sobre essa salvação, sentir mais dela, alegrar-se mais com ela e comunicá-la mais a outros.

V. O que o texto nos diz a respeito de Seu coração? Aqui está um amor acompanhado de três personagens.

1. Um personagem de deleite Divino.

2. Um personagem de permanência Divina.

3. Um personagem de expressão Divina. “Com canto.” ( Willlam Jay. )

A presença de Deus no meio de Sua Igreja

A revelação da bondade divina é essencial, em proporção com as aflições e sofrimentos humanos. Isso é verdade na experiência pessoal e individual, e também na história geral da Igreja. Onde a aflição é encontrada, o consolo é encontrado.

I. Deus está no meio da igreja. Ele está no meio deles para propósitos graciosos. Lá está Ele para registrar Seu nome; lá está Ele pela doce experiência de Suas promessas e lá está Ele pelas comunicações mais abundantes, além de tudo que eles pedem, daquela graça que é necessária para seu conforto.

II. Deus está no meio de seu povo para salvá-los. Lá Ele comunica as imensas bênçãos da salvação. Tão gracioso é Deus, tão dependente e necessitado é o homem, que tudo pode ser considerado como vindo a nós no caminho da salvação. Tudo o que recebemos, recebemos da mão de Deus gratuitamente. Uma coisa é encontrar um Ajudador, outra é encontrar um Salvador.

III. Ele é poderoso para realizar essa salvação. Não é todo esforço em favor do outro que pode ser considerado como salvação. Onde quer que a salvação seja operada por um indivíduo em favor de outro, isso implica fraqueza de um e poder de outro. Considere o “poder” do Filho de Deus como essencial para qualificá-lo para se tornar um Salvador. Ele deve ser poderoso para salvar, a fim de superar os defeitos em nossas próprias forças, para satisfazer as reivindicações pendentes de justiça contra o pecador, para nos trazer a aprovação divina diante de Deus.

4. Ele está decidido a essa salvação. "Ele vai salvar." A declaração é feita de modo a garantir a vontade de Deus para a realização da obra. Não é pela nossa determinação e resoluções que a obra é suspensa, mas pela resolução, a determinação de Cristo.

V. Cristo, nosso Salvador, tem prazer em nossa salvação. Embora tenha custado tanto a Ele, não há nada que Lhe dê metade do prazer. Diz-se que “descanse no Seu amor”. Deduza deste assunto duas coisas -

1. A natureza do pecado.

2. O perigo de um estado não convertido. ( Andrew Reed, BA )

Deus e Seu povo

Deus está em toda parte. Sua presença especial em Sua Igreja é o tema presente.

I. A morada de Deus entre seu povo.

1. Sob as antigas dispensações de misericórdia.

2. Sob a presente administração do reino de Deus, a dispensação da plenitude dos tempos; a ministração do Espírito.

3. No mundo celestial.

II. A libertação de Deus de Seu povo.

1. O poder de Deus. Incluindo força física, força mental, força moral.

2. Deus é poderoso no uso de poder intelectual para salvar Seu povo.

3. Deus é poderoso em poder moral e espiritual para salvar Seu povo. Deus é poderoso -

(1) Para converter.

(2) Para perdoar.

(3) Para tornar Seu povo santo.

(4) Para proteger e proteger Seu povo.

(5) Para tornar Seu povo pacífico, alegre e feliz.

(6) Para glorificar Seu povo.

III. O deleite de Deus em Seu povo. Ele se enche de alegria por Sua Igreja redimida.

1. A presença de Deus em Sua Igreja é sua glória.

2. O poder de Deus é a força de Seu povo ( TE Thoresby. )

Uma presença transfigurante

Uma das histórias de Goethe é a de uma cabana de pescador rude que foi transformada em prata pela colocação de uma pequena lamparina de prata. As toras com que a cabana foi construída, seus pisos, suas portas, seu telhado, sua mobília - tudo foi transformado em lateral por esta lâmpada mágica. A história ilustra o que acontece na vida quando Cristo entra nela. O personagem é transformado, mas não apenas o personagem; toda a vida é renovada quando alguém se torna filho de Deus. Depois disso, tudo é diferente. As condições e circunstâncias externas podem ser as mesmas, mas agora brilham com uma nova beleza.

Ele vai salvar .

Poderoso para salvar

Essas palavras são muito encorajadoras.

I. A exortação que deus aqui dirige ao seu povo. Eles são chamados -

1. Para banir toda apreensão alarmante. Há muito que excitar sua ansiedade.

2. Para evitar fraqueza e mornidão. Eles deveriam estar de pé e agindo.

II. Os fundamentos sobre os quais se baseia a exortação acima.

1. A libertação que eles deveriam experimentar. Em relação à passagem aplicável à nossa grande e gloriosa salvação, nos é mostrado -

(1) Sua habilidade de salvar.

(2) Seu propósito de salvar.

(3) Os sentimentos com os quais Ele salva.

2. Os consolos que eles deveriam realizar.

3. A honra que eles deveriam receber. É somente para os herdeiros da salvação que esta honra é reservada, e é somente por eles que o verdadeiro consolo é desfrutado. ( Autor de “Passos de Jesus.” )

Ele se regozijará por ti com alegria .

Alegria de Deus na salvação

É óbvio que Ele pode salvar - pois Ele está no meio deles e é poderoso. Aqui está proximidade e poder. Mas Ele salvará - Ele está inclinado, Ele está engajado. Ele salvará, Ele se alegrará com eles com alegria. O que é essa salvação? Não exclui preservação temporal e libertação. Não devemos procurar milagres, mas podemos procurar Aquele que os realizou. As entregas temporais são prometidas condicionalmente.

A salvação inclui a redenção da maldição da lei, a libertação dos poderes das trevas, a libertação do aguilhão da morte, a libertação do domínio e da existência do pecado. Essa salvação está garantida. Esta salvação começou. ( William Jay. )

A alegria de Cristo em Seu povo: - No tempo de Sofonias, a iniqüidade dos judeus era muito grande e, como nação, eles estavam amadurecendo rapidamente para o castigo. Batalha e derrota, exílio e escravidão estavam reservados para eles, mas isso passaria, e dias de alegria viriam novamente. Referindo-se àquela época, o profeta clama por canções de esperança.

I. O Senhor Deus no meio de ti é poderoso. Ele faz o que quer com os Seus, e todas as coisas são Suas. Os maiores sentem Seu poder e os menores não estão isentos de Seus cuidados.

II. Ele salvará - De todo pavor e alarme inúteis, de todas as provações e assaltos desnecessários. Não há promessa de que um crente será salvo do sofrimento, da tristeza e da tentação; o que é prometido é que ele não será vencido por estes. Cristo se mostrará como Salvador nos dias que virão, tão verdadeiramente como nos dias anteriores. Ele salvou. Ele vai salvar.

III. Ele se regozijará em ti com alegria. Seu povo é Seu por criação, compra, adoção e por uma santificação iniciada e progressiva. Nada há na contemplação do homem natural que desperte a alegria do Salvador.

4. Ele vai descansar em Seu amor. Margin, "Ele ficará em silêncio" ou "mantenha o silêncio em Seu amor". Isso sugere a ideia de um amor grande demais para ser expresso.

V. Ele se alegrará em ti com cânticos. Se isso não for uma amplificação das promessas anteriores, ao invés de uma nova promessa, fala de um tempo em que o cuidado vigilante do Salvador será seguido por um sentimento de alegria extática - de um tempo em que o silêncio da emoção inexprimível ser interrompido pela voz triunfante dAquele cuja voz é como o som de muitas águas. Então, se essas coisas são assim, deixe-me dizer: "Que tipo de pessoas devemos ser, em toda conversação sagrada e piedade?" ( JB Omond. )

O prazer de Deus em salvar almas

O conhecimento de nós mesmos nos mostrará quanta necessidade temos de arrependimento; e o conhecimento de Deus nos encorajará a nos arrepender.

I. O poder de Deus para salvar. Não falaremos do poder de Deus em geral, mas como se manifesta na salvação de Sua Igreja e povo.

II. Sua determinação em salvar. Se Ele nos deixasse por nossa própria conta, nenhum de nós seria salvo. Ele toma o assunto em Suas próprias mãos e determina salvar aqueles que Ele deu a Seu Filho. Ele não destrói nosso arbítrio; mas Ele vence nossa relutância e nos atrai para Si por uma operação não menos poderosa do que aquela que Ele exerceu ao ressuscitar Seu Filho, Jesus Cristo, dentre os mortos.

III. Seu prazer em salvar. Ele não apenas sentirá um prazer interior; mas como um homem, muito feliz com qualquer evento, involuntariamente expressa sua alegria cantando, ou algum outro símbolo externo, assim Deus manifestará Seu prazer à alma que retorna.

4. Sua imutabilidade para com aqueles que Ele pretende salvar. O homem é freqüentemente alienado do objeto de suas afeições, seja por meio de algum mal inesperado que Ele descobriu, seja por sua própria inconstância e inconstância. Mas Deus não muda. Neste glorioso caráter de Deus podemos ver -

1. O mal do pecado. Em quaisquer circunstâncias em que possa ser cometido, o pecado é diretamente lançado contra ele.

2. O perigo de morrer em um estado não convertido. Não será um agravamento de nossa culpa no dia do juízo ter desprezado um Deus tão amoroso e misericordioso?

3. A obrigação que recai sobre os crentes de servir ao Senhor. O que você deve render ao Senhor por todos os Seus benefícios? Não tenha fim, nem objetivo, nem desejo, a não ser agradar e honrar o Deus da sua salvação. ( Esqueletos de Sermões. )

A alegria de Deus sobre o seu

Esta é uma daquelas revelações do caráter de Deus que às vezes são chamadas de antropomórficas. E argumenta-se que atribuir atributos humanos a Deus é limitá-Lo. Mas podemos sem medo nos regozijar na revelação inspiradora do texto, que a sociedade é necessária para a plenitude da natureza divina. Deus não pode viver sem Seus filhos; Ele encontra sua alegria neles.

I. É a alegria de um ser forte. “O Senhor teu Deus é poderoso.” Pequenas naturezas são capazes de pouca felicidade. Em nossas horas mais alegres, podemos apenas adivinhar vagamente o que é a bem-aventurança de um Ser infinito. Essa alegria Deus encontrou na criação, na qual Seu poder foi revelado.

II. É a alegria de uma presença prestativa. "No meio de ti." Há prazer em estar e fazer por aqueles que amamos. Esta é a alegria de Deus em Sua providência.

III. É a alegria de dar. "Ele vai salvar." Não em receber, mas em dar, é encontrada a alegria mais elevada e profunda. Deus encontra essa bem-aventurança na obra de redenção. A encarnação e a expiação são apenas a entrega de Deus.

4. É uma alegria silenciosa. “Ele vai descansar no Seu amor”; literalmente, "Ele ficará em silêncio em Seu amor." Às vezes, a alegria é muito profunda para falar. É o correr inédito das águas paradas.

V. É uma alegria excelente. "Ele se alegrará em ti com cânticos." Não está em silêncio o tempo todo. Às vezes ele canta. Quais são algumas das notas da música de Deus? Podemos alegrar Deus. As palavras mais doces que podem subir ao céu são: "Deus, tenha misericórdia de mim, pecador." Ele interromperá a música da glória e silenciará a conversa dos anjos, para ouvi-la subir furtivamente ao Seu trono. ( George Elliott. )

Ele vai descansar em Seu amor .--

O Todo-Poderoso descansando em Seu amor

Deus governa em um mundo inquieto. No entanto, Ele está sempre em repouso. “Ele vai descansar em Seu amor.” A ideia no texto é da Deidade em repouso - em silêncio - olhando calmamente para todas as desordens da Igreja e do mundo, como sabendo que há um atributo de Sua natureza que será suficiente para retificar todas as coisas para a libertação de Seus pessoas.

I. A natureza deste resto.

1. É o resto de uma satisfação moral com todos os arranjos que Ele fez para a felicidade espiritual e eterna do homem. Nesse sentido, Deus descansou de Sua obra de criação. Mas esse contentamento de Deus com os resultados de Suas próprias ações deveria receber uma ilustração ainda mais elevada. Foi ótimo fazer uma alma como a nossa; quanto maior para redimir! O Todo-Poderoso se agrada das provisões feitas para a recuperação espiritual de nossa raça. Eis, então, o grande Pai dos espíritos repousando com deliciosa tranquilidade nas nomeações e provisões do reino do Messias.

2. É o resto de uma presciência e propósito Divinos. A quietude de uma mente Onisciente que, vendo o fim desde o início, não se deixará afastar da ordem fixa de suas determinações. Essa abstenção de interferência é observável na ordem geral dos assuntos terrenos e na sorte dos crentes individuais. Para todas as coisas aparentemente humanas são deixadas seguir seu curso. Esse descanso de Deus em Sua própria determinação moral é freqüentemente ilustrado de forma notável nas Escrituras como na demora de nosso Senhor em ir para o enfermo Lázaro.

II. É descritivo do Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo descansando em Seu amor como o grande meio para a salvação da humanidade. Deve ser uma visão da bondade de Deus, se alguma coisa, que levará o homem ao arrependimento. Então, se Deus descansa em Seu amor, como devemos descansar nele. Como devemos nos sentir seguros e tranquilos nisso, Deus me ama. Há sempre um pé firme aí. ( Daniel Moore, MA )

A natureza imutável do amor de Deus ao homem

Deus não é apenas amável e amoroso, Ele é o próprio amor puro e sem mistura. Este amor tem vários objetos. Entre estes, a sua própria perfeição é o principal. Este é um tema tão sublime que mal podemos formar qualquer concepção a respeito. Um número retirado de duas classes de Suas próprias criaturas racionais são distinguidos como os objetos de Seu amor - anjos eleitos e homens eleitos. Em que de Seu amor Deus descansa?

I. No princípio de Seu amor. É tão impossível que este amor em si mesmo, ou em sua essência, possa ser algo diferente do que é, ou foi, como é que o próprio Deus pode ser algo diferente do que Ele é agora ou tem desde a eternidade. O amor, como existe em si mesmo, é imutável e eterno

II. Nos objetos de Seu amor. Deus sabe não apenas quantos Ele escolheu, mas também conhece cada objeto individual de Sua escolha. Não haverá transferência voluntária do amor Divino de um objeto, ou uma classe de objetos, para outro.

III. Ele descansará no grau de Sua vontade. Como o amor de Deus sempre foi, sempre continuará a ser, com a mesma extensão e dimensões. Deus não ama o Seu povo mais ou menos em um momento do que em outro.

4. Nos frutos de Seu amor não podemos falar dos frutos de Seu amor em detalhes. Eles abraçam uma bússola poderosa. Eles incluem tudo, desde a primeira partícula da graça concedida até um assento com Deus, o Cordeiro, em Seu trono. Aprender--

1. Que os crentes devem amar a seu Deus com o maior ardor e constância de que são capazes.

2. De qualquer maneira que Deus possa agir por eles, Seu amor não é alterado nem diminuído.

3. Os crentes podem ser encorajados a sorrir desafiadoramente a cada tentativa de separá-los do amor de Deus. ( Robert Muter. )

Povo de Deus confortou

Assim que Sofonias revelou a abundante maldade de Judá, ele apontou para cenas mais brilhantes - para os suplicantes que voltavam, sob o poder do Espírito, envergonhados de seus atos, para o remanescente de Israel, que não cometerá iniqüidade, nem falar mentiras. O texto é consolador.

1. O consolo é dirigido apenas aos verdadeiros cristãos. Nenhum encorajamento é, portanto, dado aqui aos transgressores declarados ou aos rebeldes persistentes. É necessário fazer esta distinção, porque ninguém está tão inclinado a tomar para si as promessas do Evangelho como aqueles a quem elas claramente não pertencem.

2. O texto é falado na suposição de que o povo de Deus muitas vezes ficará dominado pela ansiedade - que eles “temerão” e suas “mãos ficarão frouxas”. Nenhum erro maior pode ser cometido do que supor que a vida de um cristão é um período de sol contínuo. Agora ilustre os fundamentos da confiança que todos os cristãos podem ter no amor imutável de seu Redentor Todo-Poderoso.

I. Quais são as marcas do amor?

1. Nosso amor por um objeto pode ser conhecido pela direção de nossos pensamentos; pois no objeto amado nossos pensamentos residem principalmente.

2. Por nossa ansiedade em relação ao seu bem-estar.

3. Pela extensão do sofrimento que estamos dispostos a suportar pela pessoa amada.

4. Pelo destaque dado ao objeto amado.

II. Esse amor e os relacionamentos nele implicados. Existe um relacionamento íntimo entre Deus e Seu povo. Ele é o Deus deles em um sentido peculiar. Considere por quais nomes Ele é chamado. Mediador, Advogado, Capitão, Fiador, Chefe, Rei dos Santos, etc.

III. Considere o que Cristo já fez por Seu povo. Eles são Seus por escolha, por compra, por uma nova criação, por aliança. E temos toda a experiência passada da Igreja Cristã para provar a veracidade do texto. ( James Begg, DD )

Um espanador de uvas

Essas palavras foram dirigidas principalmente à filha de Sião, a Israel, o povo escolhido; e eles, sem dúvida, prenunciam bênçãos que ainda estão para ser realizadas. Dez vezes neste capítulo, Deus garante a Seu povo o que Ele certamente fará em seu favor. Mas um círculo muito mais amplo do que a raça escolhida pode se apropriar do bendito conforto dessas palavras. Duas vezes neste parágrafo somos informados de que o Senhor, o Rei de Israel, está no meio de Seu povo.

Este é um fato indiscutível. Ele está no meio de Sua Igreja, para que ela não seja movida. Bem seria se cada cristão devotasse alguma parte, por mais breve que seja, em cada dia, para meditar sobre este fato maravilhoso. “O Deus poderoso, o Rei, está no meio de mim. Estou alugado por Deus, possuído por Deus. O Altíssimo e Santo que habita a eternidade estabeleceu Sua morada em meu coração. ” E esta maravilhosa habitação - mais maravilhosa do que se um anjo residisse em um emmet ou um beija-flor - não depende de estruturas ou sentimentos ou de qualquer coisa em nós; mas perdura através de todas as nossas mudanças e flutuações até as idades eternas.

Mas se o Deus poderoso está de fato em nós, por que há tanta fraqueza e fracasso em nossas vidas? Infelizmente, a resposta não é difícil de ser encontrada - limitamos o Santo de Israel. O que agora nos impedirá de nos livrarmos de tudo o que O impediu de fazer Suas obras poderosas, para que Ele possa fazer o que Ele tanto ama e de que tanto precisamos? Então, podemos esperar que Ele cumpra os quatro benditos “desejos” deste precioso versículo.

I. "Ele vai salvar." Assim como Deus tomou o lado de Seu povo contra seus inimigos, e fará isso novamente na luta final, quando Seus pés estiverem no Monte das Oliveiras, Ele tomará nosso lado contra nossos pecados. Ele nos salvou da penalidade do pecado. Ele também nos salvará de seu poder. Seus inimigos podem ser numerosos como os demônios do inferno, fortes e astutos; mas Ele salvará. Seu temperamento pode ser tão suscetível à tentação quanto uma folha de álamo ao vento; mas Ele salvará.

Seus últimos anos, por repetidos atos de indulgência, podem ter formado hábitos fortes como faixas de ferro; mas Ele salvará. Suas circunstâncias e companheiros podem ser muito desfavoráveis ​​para uma vida de vitória; mas Ele salvará. As dificuldades nada significam para Ele; a escuridão brilha como o dia.

II. Ele "se regozijará em ti com alegria". O grande profeta evangélico dá a chave para entender essa promessa quando diz: “Assim como o noivo se alegra da noiva, assim também o teu Deus se alegrará de ti”. Platão sustentava que o amor é a atração mútua de almas gêmeas, feitas uma para a outra e movendo-se em direção uma à outra; até que cada um encontre no outro o complemento e o suprimento das necessidades de sua própria natureza.

Assim como precisamos de Deus, Deus também precisa de nós. Há algo em nós que O satisfaz, e sem o qual Sua natureza não estaria perfeitamente satisfeita. Devíamos ter pensado que nosso pecado o afastaria de nós para sempre. Mas Seu anseio por nós é maior do que Seu ódio pelo nosso pecado.

III. “Ele vai descansar em Seu amor.” A margem sugere uma alternativa requintada: “Ele ficará em silêncio em Seu amor”. Antigamente, o salmista dizia que sua alma estava silenciosa em sua calma expectativa pela salvação de Deus. Aqui somos informados de que Deus se cala em sua ternura taciturna. Todas as emoções mais profundas estão em silêncio. Quando nos é dito, então, que o amor de Deus será silencioso, sabemos que é muito intenso, muito profundo, muito infinito para encontrar expressão. Isso quebrará o silêncio em breve; mas, por enquanto, fique quieto e saiba que Deus é amor.

4. "Ele se alegrará em ti com cânticos." É muito ouvir uma cotovia cantar, como se sua garganta devesse ser dilacerada pela torrente da melodia; mais para ouvir uma criança cantar enquanto desce um caminho na floresta na primavera, quadriculada com a luz do sol incidindo sobre jacintos azuis e prímulas amarelas; mais ainda para ouvir um anjo cantar, enquanto o mensageiro solitário de Deus irrompe em melodia para se alegrar em alguma viagem distante do Lar da Canção; mais ainda por ter ouvido nosso Salvador cantar nos dias de Seu ministério terreno, quando Ele se juntou aos Seus discípulos no Hallel judeu: mas o que não será quando o próprio grande Deus irromper em canto, para celebrar uma obra consumada, um mundo emancipado , uma raça redimida, uma Noiva ganha para Seu Filho! ( FB Meyer, BA )