Sofonias 3:9

Pois então dirigirei para as nações lábio puro, para que todas invoquem o nome do Senhor e o sirvam com um ombro só.

Sobre servir a Deus com um ombro

"Então!" Quando? No dia em que Deus se levantou para derramar todo o calor de Sua fúria sobre as nações e reinos da terra. Nenhuma pergunta aflige nossos corações mais freqüentemente e profundamente do que esta: - Qual é o significado, qual é a intenção das inúmeras misérias pelas quais somos atormentados? Qual é a verdadeira função dos sofrimentos de que o mundo está cheio? A melhor resposta é esta: - As misérias dos homens têm o objetivo de purificá-los e elevá-los, para torná-los perfeitos.

Junto com seus pecados, eles têm o objetivo de corrigi-los e conduzi-los ao amor e à busca da justiça. Deus lida conosco como o ourives lida com o minério virgem. Ele tempera com uma liga e, portanto, torna-o suficientemente duro para suportar “o dente da lima e a batida do martelo” e o gume afiado do gravador. Quando o trabalho termina, ele o lava no “ácido de fogo adequado”, que corrói a liga básica e deixa o ouro puro intocado.

Nenhum grão do metal precioso é perdido; mas seu valor é indefinidamente aumentado pelo trabalho artístico que lhe é concedido. E assim Deus lida conosco. As misérias e calamidades que vêm sobre nós são apenas o gume da ferramenta de gravura, a batida do martelo, o rangido dos dentes da lima. Por meio deles, Ele gradualmente e pacientemente leva a cabo Sua concepção de nós, Seu propósito em nós. E, finalmente, como o ácido ígneo que separa a liga básica do ouro puro, a morte vem para separar o carnal em nós do espiritual, e para revelar a beleza e o valor do caráter que o Divino Artista forjou em e sobre nós.

“Cure o pecado e você cura a tristeza”, diz a razão e a consciência do homem. E “vem a tristeza para que o pecado seja curado”, diz a Palavra de Deus. A misericórdia do julgamento é o tema do profeta no verso diante de nós. Para a imagem da cláusula final do texto - eles “servirão a Deus com um ombro só” - a atenção está agora direcionada. A imagem que o profeta tinha em mente era a de vários homens carregando um único fardo.

Se quiserem suportá-lo sem esforço ou angústia, devem andar com os ombros nivelados ou nivelados, nenhum deles se esquivando de sua parte na tarefa, cada um acompanhando os demais. Eles devem ficar de pé e se mover como se tivessem apenas “um ombro” entre eles. Só assim eles podem se mover livremente e alegremente, e tornar o fardo o menos pesado possível para todos e cada um. A lei de Deus é um fardo que todos os homens desejam carregar; ela repousa sobre os ombros de todo o mundo.

Os homens só podem suportá-lo sem tensão ou angústia de espírito, pois cada um deles livremente o assume, enquanto todos se ajudam mutuamente a suportá-lo, enquanto caminham juntos sob ele com um feliz consentimento de obediência,

I. A lei divina é um fardo que os homens relutam em assumir. Isso precisa de prova? Não achamos nós mesmos difícil cruzar nossas vontades, a fim de adotar a vontade pura e constante que governa o universo? A vontade de Deus nunca é tão cheia de graça e atração para nós como quando é encarnada na vida do homem Jesus Cristo. E, no entanto, mesmo isso é difícil. Para nossa obstinação é difícil, e não pode deixar de ser, submeter-nos até mesmo à mais pura e terna vontade.

Pegue qualquer um dos preceitos mais distintamente cristãos, e há algo em nós que se ressente e se rebela contra eles. Nós nos deleitamos na lei de Cristo segundo o homem interior; mas encontramos outra lei em nossos membros, guerreando contra a lei de nossa mente. Só podemos encontrar descanso quando impomos um jugo sobre a carne com suas paixões e concupiscências, e os compele a carregar o fardo da obediência à lei superior.

Devemos sofrer na carne ou no espírito. A única opção diante de nós é - em qual? Claro, é a carne que deve ser subjugada e feita para servir. Devemos permitir que essas nossas vontades vacilantes fracas sejam o esporte dos impulsos, ora bons e ora maus, que surgem dentro de nós, e tentaremos nos contentar em ceder uma vez à carne e outra ao espírito? Devemos ter unidade em nossa vida.

II. A verdadeira liberdade consiste em uma assunção voluntária desse fardo, uma obediência alegre e não forçada à lei divina. Fazendo a vontade de Deus de coração. Mais cedo ou mais tarde, a obstinação nos torna odiosos tanto para nós mesmos quanto para nossos vizinhos. Torna-nos incapazes tanto para a vida social quanto para a espiritual. Que o homem não reconheça uma vontade superior à sua, nenhuma lei à qual seja obrigado a obedecer, e ele se torna um fardo para si mesmo e para tudo ao seu redor.

Devemos assumir algum fardo; devemos suportar algum jugo. Tudo o que podemos fazer é escolher a lei à qual nos submeteremos. Será sensato aceitarmos a lei de Deus. Esta é a lei que realmente rege os assuntos humanos. Se quisermos entrar em verdadeira segurança e descanso duradouro, devemos fazer de Sua vontade a nossa vontade. Não é suficiente cedermos à vontade de Deus; devemos adotá-lo de todo o coração e com alegria se quisermos ser livres.

Obediência envolve abnegação e sacrifício. Só existe uma maneira de tornar fácil o jugo duro e tornar mais leve o fardo pesado. É a excelente forma de caridade, de amor. Quando um afeto verdadeiro e puro se acende na alma, as tarefas mais difíceis tornam-se fáceis.

III. A felicidade da obediência depende em grande parte da unanimidade e da universalidade da obediência. Somente quando todos os homens servirem a Deus com um só ombro é que todo sentimento de angústia e esforço desaparecerá. E isso por duas razões -

1. Se realmente amamos a Deus e Sua lei, também devemos amar os homens e desejar que eles guardem Sua lei.

2. Até que O amem e façam a Sua vontade, eles colocarão muitos obstáculos em nosso caminho, espalharão nele muitas pedras de tropeço e pedras de ofensa que não podem deixar de tornar a obediência difícil e dolorosa para nós. Quando a Igreja servir a Deus com um ombro, e quando todas as "nações" O servirem com um ombro, então, finalmente, a dor e o esforço da obediência terminarão, e serviremos a Deus com alegria ininterrupta porque nós e todos os homens O servimos com um coração único e perfeito. ( Samuel Cox, DD )

O povo escolhido; sua linguagem e adoração

I. O primeiro privilégio que Deus concede a seu povo nesta promessa é a linguagem pura. O hebraico puro tornou-se um hebraico degenerado na época de Sofonias. A linguagem de Adão no jardim não tinha pecado; não era capaz de expressar falsidade, rebelião ou erro. Falamos a linguagem humana, mas não como Deus deu. Aprendemos um pouco da linguagem dos demônios. Deixe o homem em paz, e sua linguagem seria uma oposição constante à vontade Divina; seria cheio de inveja, ganância, cobiça, murmuração, rebelião, blasfêmia contra o Altíssimo.

Quando a graça vier, Deus restaurará a linguagem pura. O que é essa linguagem pura e como podemos saber disso? Por suas próprias letras. Nessas letras, Cristo é Alfa e Cristo é Ômega. Dê à alma uma vez a linguagem pura, e ela começará a falar de Cristo como seu início e de Cristo como seu fim. Cristo se torna tudo em tudo para aquele homem que recebeu Cristo em seu coração. Você pode conhecer essa linguagem por sua sintaxe, pois as regras dessa linguagem são a lei de Deus.

Suas palavras mais difíceis são como estas: confiança implícita, fé inabalável. É a linguagem que Jesus falou. Você pode saber por seu toque e tom. Onde está sua pureza? Você pode descobrir sua pureza -

1. Quando é usado para Deus. Então, um homem deve ser humilde, confiante e filial. Existe uma linguagem pura a respeito da providência. O filho de Deus fala sobre a providência de Deus como sendo sempre sábia e boa.

2. Quando é usado em relação às doutrinas do Evangelho.

3. Com referência a nossos semelhantes. Onde essa língua pura é falada? Na Bíblia; do púlpito; na sociedade cristã.

II. Nossa adoração comum. Todos os homens e mulheres convertidos invocam o nome do Senhor.

1. Em público.

2. Em oração privada.

3. Em fazer profissão cristã.

III. Devemos servi-Lo com um consentimento. Quando o Senhor salva almas, é para que O sirvam. “Servir e salvar” são duas palavras boas para se juntar, mas você deve ter cuidado ao colocá-las primeiro. Observe que o serviço é, e deve ser, totalmente voluntário. Não é “com uma restrição”, mas com um consentimento. ( CH Spurgeon. )

Para servi-lo com um consentimento .

A adaptação da / da Igreja estabelecida aos propósitos profetizados de Deus

O correto aperfeiçoamento de vida consiste, principalmente, em duas grandes atividades; nossa preparação pessoal para encontrar nosso Deus, e o uso adequado de nossos talentos são muito para edificação e benefício para nossos semelhantes. Essas duas atividades geralmente prosperam mais quando são devidamente realizadas em conjunto. Portanto, é necessário insistir em suas obrigações cristãs. As múltiplas variedades de benevolência cristã podem ser resolvidas em duas classes: uma relacionada ao temporal, a outra ao bem espiritual de nossos irmãos da humanidade.

O propósito de Deus é a extensão entre a humanidade do “conhecimento do único Deus verdadeiro e de Jesus Cristo a quem Ele enviou”; Seu objetivo é que nós, por meio da graça divina, asseguremos a salvação eterna de nossos irmãos que estão morrendo.

1. O fundamento de todas as nossas esperanças e confiança para o sucesso, no propósito de Deus, conforme mostrado na revelação, a respeito da extensão universal do conhecimento religioso no mundo.

2. Há uma adaptação peculiar no sistema de nossa Igreja nacional para a promoção, sob a bênção divina, do gracioso propósito de Jeová. Isso é visto em -

(1) A pureza de suas doutrinas.

(2) Na espiritualidade de suas ordenanças.

(3) Na catolicidade de suas devoções.

Um apelo pela promulgação dos princípios bíblicos de nossa Igreja entre a nova geração. ( W. Scoresby, BD )