Tito 1:2

Na esperança de vida eterna

Cristianismo, uma promessa que inspira esperança

I. É uma promessa absolutamente certa. É a premissa de Deus, e Deus não pode mentir.

II. É uma promessa infinitamente rica. “Vida eterna”, ou seja , bem-estar eterno.

III. É uma promessa muito antiga. “Antes do mundo começar.” ( Homilista. )

Esperança indo além das revoluções do tempo

I. É glorioso em seu objeto. “Vida eterna” - uma vida de bondade eterna.

II. É divino em sua fundação.

1. Inviolável.

2. Eterno.

3. Condicional. ( Homilista. )

Lições

I. Uma perspectiva gloriosa - “Vida eterna”.

II. Um deus que fala a verdade - “Isso não pode mentir” ( Números 23:19 ; Hebreus 6:18 ).

III. Uma promessa antiga - “Antes que o mundo começasse”. ( F. Wagstaff. )

A aliança - sua vida e esperança imortal

I. A doutrina geral.

1. Deus, ele nos diz, que não pode mentir, fez uma certa promessa antes que o mundo começasse. Não, observe, constituiu apenas um propósito. Sabemos muito bem, de fato, por muitas escrituras, que Ele formou um propósito. Mas o apóstolo diz que Ele fez mais, - que Ele fez uma promessa - e a isso pertence o personagem especial sob o qual ele apresenta o Deus adorável aqui, “Deus que não pode mentir”. Mas a quem foi feita a promessa? Só poderia ser para o Filho de Deus, nosso Senhor Jesus Cristo.

2. Era a “vida eterna” da qual Deus, antes do início do mundo, fez promessa. O Filho de Deus não poderia receber tal promessa para Si mesmo. Ele poderia recebê-lo apenas como o Mediador predestinado - a Cabeça e Fiador de um povo “dado a Ele pelo Pai”, para ser redimido por Ele no tempo e eternamente salvo.

3. E assim surge uma terceira verdade importante, a saber, que esta promessa poderia ser feita a Cristo apenas em uma certa condição - apenas na suposição, e com respeito a toda Sua obediência futura até a morte em favor de Seu povo.

II. Uma esperança indizivelmente gloriosa e estável em seu caráter.

1. Sua glória. “Esperança de vida eterna.” Eu não posso dizer o que é isso. “Ainda não aparece”, etc. Isso, pelo menos, sabemos, que a “vida eterna” terá em si a expansão ao máximo de todas as faculdades e afeições da natureza renovada; a perfeita harmonia dessas faculdades e afeições entre si e com a vontade do Deus adorável; o fim dos últimos resquícios do pecado; todas as lágrimas secaram para sempre; corpo e alma reunidos em uma companhia santa e imortal, e tornados perfeitamente abençoados no pleno desfrute de Deus por toda a eternidade!

2. Sua estabilidade imóvel.

(1) Primeiro, o apóstolo diz que é baseado na “promessa de Deus, que não pode mentir”. Ah, se isso não é segurança suficiente, então adeus, pelo menos, a toda segurança possível no universo!

(2) Esta não é uma promessa de Deus meramente - uma entre muitas; é, de certa forma, a promessa, a promessa preeminentemente, de Jeová, como as palavras íntimas, “vida eterna que Deus, que não pode mentir, prometeu antes que o mundo começasse”. Portanto, lemos: “Esta é a promessa que Ele nos fez, sim, a vida eterna”. E repetidamente lemos sobre "vida eterna", como a grande bênção central - "Eu dou às Minhas ovelhas a vida eterna." “Lhe deste poder sobre toda a carne, para que dê a vida eterna a todos quantos Lhe deste.” “Quem come a Minha carne, etc., tem a vida eterna.”

(3) Mais uma vez, a promessa sobre a qual esta esperança é construída foi feita por Deus "antes que o mundo começasse". Veja a estabilidade imóvel que está aqui. Pois este mundo é um mundo de flutuações e vicissitudes incessantes. Tivesse a promessa surgido em meio às mudanças e emergências do tempo, então, um deles tendo-a gerado, outro poderia porventura ter dado um fim final a ela. Mas era anterior a todos eles - feito com plena previsão de todos eles - feito uma eternidade diante de todos eles. E, portanto, nenhum deles pode, de forma alguma, afetar sua estabilidade.

(4) A promessa sobre a qual esta esperança é construída é, como vimos, a promessa de uma aliança - uma promessa feita apenas em condições expressas e determinadas. E reconhecendo que estes foram cumpridos ao máximo, tornou-se questão de justiça não menos do que verdade - de retidão, bem como de fidelidade. Concluindo inferências:

1. Veja a segurança absoluta da Igreja de Deus resgatada e de cada membro vivo dela.

2. Lembre-se daquelas palavras em Romanos: “Portanto, é pela fé que pode ser pela graça; até o fim a promessa pode ser garantida para todas as sementes. ” Ou seja, há uma entrada aberta para todos nós, pecadores, em toda a segurança inviolável desta aliança da promessa, somente pela fé, sem as obras da lei - “é de fé, para que seja pela graça."

3. Termino com a “esperança” (filha da fé) - a esperança imorredoura - a “esperança de vida eterna, que Deus, que não pode mentir, prometeu antes que o mundo começasse”. Que esperança esta para tempestades e tormentas - “âncora da alma” na verdade, “segura e constante”! Que esperança de aflições, para sustentar sob elas; por deveres, para realizá-los; para a morte e o túmulo, para dar a vitória sobre eles! ( CJ Brown , DD )

A graça da esperança

I. Todo professor fiel deve conceber que é seu dever atrair o coração dos homens das coisas de baixo para a contemplação das coisas de uma natureza mais elevada, e de buscar as coisas que tendem para o temporal, para as que pertencem à vida eterna.

1. Este era o objetivo de todos os homens de Deus, cuja fidelidade as Escrituras recomendaram para nossa imitação. Toda aquela pedagogia durante a lei era apenas para treinar os homens para Cristo e para a salvação por Ele.

2. Todas as outras profissões favorecem os homens em suas propriedades terrenas, algumas ocupadas com a saúde do corpo, algumas sobre a manutenção dos direitos exteriores dos homens, algumas sobre o enquadramento de mentes ternas nas disciplinas e ciências humanas; tudo o que promove nossa comunhão e sociedade entre os homens; somente esta, de todas as outras profissões, promove os homens em seu estado celestial e os habilita, sim, faz para eles sua comunhão com Deus ( Efésios 4:11 ).

3. Nisto os homens estabelecem uma base segura de lucrar com os homens em piedade, pois esta expectativa e desejo de vida eterna uma vez trabalhada no coração, facilmente leva os homens à negação de si mesmos, tanto em carregar a cruz por Cristo, como Moisés estimava altamente da repreensão de Cristo - pois ele respeitou a recompensa da recompensa - como também em despojar-se de lucros, prazeres, avanços, amigos, pai, esposa, filhos, liberdade, sim, da própria vida.

II. A verdadeira fé nunca anda sozinha, mas, como uma rainha, é acompanhada de muitas outras graças, como conhecimento, amor, temor a Deus; entre os quais a esperança aqui mencionada não apenas adorna e embeleza, mas fortalece e fortifica o crente e, como um capacete de salvação, faz com que o soldado cristão se oponha em arrependimento e obediência.

1. O original disso. É um dom de Deus e obtido pela oração como a fé também é, de onde o apóstolo ora para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo dê aos efésios para saber qual é a esperança de sua vocação.

2. Os assuntos em que está. Os santos, pois como a prática dos crentes antes de Cristo de esperar por Sua primeira vinda com humildade, como lemos de Simeão, Ana e muitos outros, agora os crentes esperam constantemente por sua segunda vinda e os confortos dela ( Apocalipse 22:17 ).

3. O objeto desta esperança. Coisas que estão por vir e, a saber, após a ressurreição, a vida eterna. A esse respeito, o apóstolo chama isso de esperança depositada no céu, que é totalmente parecida com a do texto, esperança de vida eterna, à qual eleva o coração e as afeições. Onde a excelência da graça pode ser concebida da excelência do objeto; não está familiarizado com assuntos momentâneos e fugazes, nem insiste nas coisas abaixo, mas sobre coisas duradouras e eternas por vir; e não apenas conforta a alma aqui embaixo na terra, mas a coroa depois no céu.

4. É adicionado na descrição que esta graça da esperança espera com firmeza e sem vacilar este objetivo eminente, e isso ocorre, tanto porque não se baseia no mérito, poder ou promessas do homem, mas na mais firme promessa de Deus, como também no sentido de que o Espírito Santo, que primeiro o opera, também o nutre, sim, e assim o sela no coração, como nunca poderá envergonhar; pode, de fato, ser sacudido e sacudido por muitos tipos de tentações; no entanto, no paciente que atende ao Senhor, ele resiste e não falha. ( T. Taylor , DD )

Vida eterna

I. O que é aquela vida eterna que é objeto de fé e expectativa? Libertação completa de todo o mal e o gozo positivo e perfeito de todo o bem para sempre.

II. Por que nós aliviamos nisso?

1. Deus o prometeu.

2. Cristo realmente tomou posse dela.

3. O Espírito Santo, dado àqueles que crêem, é expressamente dito ser o fervor e as primícias da vida eterna.

4. O verdadeiro cristão tem um antegozo indubitável e indecente dessa bem-aventurança.

III. A influência que nosso alívio desta grande verdade deve ter sobre nosso espírito e conduta.

1. Deve influenciar-nos a uma devida consideração e a uma preparação diligente para a eternidade a que estamos destinados.

2. Deve influenciar-nos a uma decidida consagração de nós mesmos àquele bendito Mestre cujo serviço na terra está relacionado com tão grande e tão substancial recompensa no céu.

3. Deve induzir-nos a uma alegre renúncia do mundo como nossa porção.

4. Deve influenciar-nos a um sofrimento alegre e paciente sob todos os males que podem eventualmente se acumular sobre nós no presente estado de existência.

5. Deve influenciar-nos a uma diligência infatigável na busca da salvação da alma humana.

6. Por último, que conforto este assunto não pode inspirar na perspectiva de nossa partida daqui, nossa descida à tumba fria e nossa introdução naquele estado, do qual fracamente enunciamos a realidade. ( G. Clayton , MA )

A inspiração de esperança

"Olho para cima!" trovejou o capitão de um navio, enquanto seu menino ficava tonto enquanto olhava do mastro superior, - "olhe para cima!" O menino ergueu os olhos e voltou em segurança. Jovem, olhe para cima e você terá sucesso. Nunca olhe para baixo e se desespere. Deixe os perigos sem cura e prossiga. Se você vacilar, você perde. Faça o que é certo e confie em Deus.

Deus, isso não pode mentir

O que Deus não pode fazer

A verdade já reinou suprema em nosso globo, e então a terra era o paraíso. O homem não conheceu tristeza enquanto ignorava a falsidade. A falsidade está em toda parte; é entretido tanto pelo mais baixo quanto pelo mais alto; ele permeia toda a sociedade. No chamado mundo religioso, que deveria ser como o Santo dos Santos, também aqui a mentira se insinuou. Temos que lutar contra a falsidade em todos os lugares e, se quisermos abençoar o mundo, devemos enfrentá-lo com rosto firme e espírito zeloso.

O propósito de Deus é expulsar a mentira do mundo e ser este o seu propósito e o meu. Depois de vagar pelo deserto arenoso do engano, quão agradável é chegar ao nosso texto e sentir que pelo menos um ponto está verdejante com a verdade eterna. Bendito sejas Tu, ó Deus, porque não podes mentir.

I. A verdade do texto.

1. Deus não está sujeito às enfermidades que nos levam à falsidade. Você e eu somos tais que podemos saber no coração, mas com a língua negar; mas Deus é um e indivisível; Deus é luz, e Nele não há trevas em absoluto; com Ele não há mudança, nem sombra de variação.

2. A idéia bíblica de Deus proíbe que Ele minta. A própria palavra “Deus” compreende tudo o que é bom e grande. Admita a mentira, e para nós imediatamente não haveria nada além da escuridão do ateísmo para sempre. Eu não poderia amar, adorar ou obedecer a um Deus mentiroso.

3. Deus é muito sábio para mentir. A falsidade é o expediente de um tolo.

4. E a mentira é o método do pequeno e do médio. Você sabe que um grande homem não mente; um bom homem nunca pode ser falso. Junte a bondade e a grandeza, e a mentira é totalmente incongruente para o personagem. Ora, Deus é grande demais para precisar da mentira e bom demais para desejar fazer tal coisa; tanto Sua grandeza quanto Sua bondade repelem o pensamento.

5. Que motivo Deus poderia ter para mentir? Quando um homem mente, é para ganhar algo, mas “o gado em mil colinas” é de Deus, e todos os animais da floresta e todos os rebanhos dos prados. Minas de riquezas inesgotáveis ​​são Suas, e tesouros de infinito poder e sabedoria. Ele nada pode ganhar com a mentira, pois “a Terra é do Senhor e toda a sua plenitude”; portanto, então, ele deveria mentir?

6. Além disso, podemos acrescentar a tudo isso a experiência dos homens com relação a Deus. Tem sido bastante evidente em todas as épocas que Deus não pode mentir.

II. A amplitude de significado do texto. Quando somos informados nas Escrituras que Deus não pode mentir, geralmente está associado à ideia o pensamento de imutabilidade. Como por exemplo - “Ele não é um homem para que minta, nem filho do homem para que se arrependa”. Compreendemos por isso, não apenas que Ele não pode dizer o que não é verdade, mas que, tendo dito algo que é verdade, Ele nunca muda, e de forma alguma altera Seu propósito ou retrai Sua palavra.

Isso é muito consolador para o cristão, que tudo o que Deus disse no propósito divino nunca é mudado. Os decretos de Deus não foram escritos na areia, mas no bronze eterno de Sua natureza imutável. Não há sombra de mentira sobre qualquer coisa que Deus pensa, fala ou faz. Ele não pode mentir em Suas profecias. Quão solenemente verdadeiros eles têm sido! Pergunte as ruínas de Nínive; volte para os montes da Babilônia; que o viajante fale sobre Iduméia e Petra.

A maldição de Deus foi uma palavra inútil? Não, nem em um único caso. Assim como Deus é verdadeiro em suas profecias, Ele também é fiel às suas promessas. Suas ameaças também são verdadeiras. Ah! pecador, você pode continuar em seus caminhos por muitos dias, mas o seu pecado o descobrirá no final.

III. Como devemos agir em relação a Deus se é verdade que ele é um "deus que não pode mentir".

1. Se Deus não pode mentir, então deve ser o dever natural de todas as Suas criaturas crer Nele, se eu duvidar de Deus, tanto quanto posso, eu O roubo de Sua honra; Estou, de fato, vivendo um traidor declarado e um rebelde jurado contra Deus, sobre quem amontoo o insulto diário de ousar duvidar Dele.

2. Se tivéssemos certeza absoluta de que vivia na terra uma pessoa que não podia mentir, como você a trataria? Bem, acho que você cultivaria o conhecimento dele.

3. Se conhecêssemos um homem que não podia mentir, deveríamos acreditar nele, creio eu, sem juramento. Dizer “Ele prometeu e cumprirá; Ele disse que todo aquele que crê em Cristo não é condenado; Eu acredito em Cristo e, portanto, não estou condenado ”, esta é a fé genuína.

4. Novamente, se conhecêssemos um homem que não podia mentir, deveríamos acreditar nele pelos dentes de cinquenta testemunhas ao contrário. Devemos dizer: “eles podem dizer o que quiserem, mas podem mentir”. Isso nos mostra que devemos acreditar em Deus apesar de todas as contradições. Mesmo que a providência externa viesse a você e dissesse que Deus o abandonou, isso é apenas um; e mesmo que cinquenta provas digam que Deus o abandonou, ainda assim, como Deus diz: "Nunca te deixarei, nem te desampararei", o que você aceitará - a única promessa de Deus que não pode mentir, ou os cinquenta providências externas que você não pode interpretar?

5. Se um homem nos fosse apresentado e estivéssemos certos de que ele não poderia mentir, deveríamos acreditar em tudo o que ele disse, por incrível que nos parecesse à primeira vista. Parece muito incrível à primeira vista que Deus tome um pecador, cheio de pecado, e perdoe todas as suas iniqüidades em um momento, simplesmente e somente com base na crença do pecador em Cristo. Mas supondo que pareça bom demais para ser verdade, ainda assim, visto que você o tem com base no testemunho dAquele que “não pode mentir”, oro para que você acredite. ( CH Spurgeon. )

Aulas:

1. Se Deus não pode mentir, então tudo o que Seus ministros prometem ou ameaçam da parte Dele, e de Sua Palavra, é acima de todas as exceções; visto que Ele o falou, aquele que não pode mentir, enganar ou ser enganado; que deve incitar todo homem a dar glória a Deus (como fez Abraão) selando a Sua verdade - isto é, crendo e aplicando à sua própria alma cada palavra que sai da boca de Deus, para quem assim recebe Sua o testemunho selou que Deus é verdadeiro, do qual nenhuma glória maior pode ser dada a ele.

Considerando que não crer Nele em Sua Palavra é uma desonra tão alta quanto qualquer homem pode lançar sobre Ele, pois é dar a Deus a mentira; aquele que não crê o fez mentiroso, o que não poderíamos oferecer com maneiras e civilidade a nosso igual, e que mesmo um homem mesquinho desprezaria colocar em nossas mãos.

2. Visto que Deus não pode mentir, que cada um de nós trabalhe para expressar esta virtude de Deus - primeiro, e especialmente o ministro em seu lugar, visto que ele fala de Deus; não, Deus fala por ele, ele deve, portanto, entregar palavras verdadeiras dignas de todos os homens serem recebidas, para que ele possa dizer em seu próprio coração o que Paulo falou de si mesmo: "Eu falo a verdade em Cristo, não minto", e justifique a doutrina que Paulo fez de seus escritos, “as coisas que agora vos escrevo, eis que testemunho diante de Deus que não minto”. ( T. Taylor , DD )

Deus não pode mentir

I. Um argumento para confiança. Deus, em todos os pontos de vista de Seu caráter, pode ser confiado com segurança. Ele é sábio, poderoso, bom e fiel.

II. Um argumento para a verdade. Deus, que não pode mentir a si mesmo, odeia mentir nos outros. Seja verdadeiro, pois Deus não pode ser enganado. ( J. Edmond , DD )

Prometido antes do mundo começar

Todas as promessas, promessas a Cristo

São Paulo fala apenas da promessa de “vida eterna”, mas você admitirá imediatamente que tal promessa deve ser considerada como incluindo todas as outras. Ao prometer “vida eterna”, Deus deve ser considerado como prometedor tudo o que é necessário para alcançar a vida eterna. A promessa de vida eterna é uma espécie de resumo de todas as promessas; pois todas as outras promessas têm a ver com algo que é útil para nós em nosso curso; com as assistências no dever, ou os apoios sob provação, sem os quais a vida eterna nunca pode ser alcançada.

A quem, então, Ele fez a promessa? Se Ele prometeu antes que o mundo começasse, Ele deve ter prometido antes que houvesse qualquer ser humano, com quem fazer um convênio. Se a promessa foi feita então, as duas partes contratantes devem ter existido ou tido relações sexuais; ao passo que então certamente não havia Igreja, nenhum homem, para formar uma aliança com o Todo-Poderoso. Pode haver pouco debate que deve ter sido para Cristo, a segunda Pessoa na sempre bendita Trindade, que Deus fez a “promessa de vida eterna antes que o mundo começasse.

”“ Antes que o mundo começasse ”, a apostasia de nossa raça foi contemplada e prevista nos conselhos do céu. Uma aliança solene foi celebrada entre as Pessoas da Trindade, cada uma assumindo uma parte surpreendente no projeto de nossa redenção; e embora o Mediador não tivesse assumido a forma humana, Ele já agia como o Cabeça ou Representante da Igreja, comprometendo-se a se oferecer como sacrifício pelo pecado e recebendo em troca a promessa de que o sacrifício deveria ser aceito e prevalecer para a salvação completa de todos os que crêem em Seu nome.

A vida eterna foi prometida a Cristo, em nome da Igreja; foi prometido à Igreja por causa de Cristo; ou, antes, foi prometido a Cristo, como resultado de Sua obediência e perseverança na carne, que Ele poderia conceder a todos aqueles que deveriam ter fé na propiciação. Mas enquanto isso parece suficiente para explicar a estranheza de nosso texto, você dificilmente pode deixar de observar que a explicação envolve uma grande doutrina ou verdade geral; até mesmo a mesma doutrina ou verdade que é anunciada em outro lugar por St.

Paulo quando, falando de Cristo, ele diz que “todas as promessas de Deus estão Nele sim e amém”; em outras palavras, que Deus nada prometeu ao homem, a não ser em Cristo ou por causa de Cristo, e que tudo o que Ele assim prometeu foi cumprido por Sua conta. A fim de esclarecer e compreender isso, você deve observar que Adão, como o pai de todos os homens, montou federalmente em seu lugar.

E quando toda a raça havia caído, na pessoa de seu representante, não havia bênçãos ou misericórdias pelas quais o homem pudesse esperar. A natureza humana tornou-se tão necessária e inteiramente exposta à vingança Divina que não havia espaço para promessas. Portanto, se Ele prometeu alguma coisa, só poderia ter sido em virtude de ter feito um convênio com outra Cabeça; com Aquele que colocou a raça que Ele representava em tal posição moral, que não estaria mais em desacordo com o caráter Divino, estender a eles os ofícios de amizade.

Porque foi Seu próprio Filho que se comprometeu a ser o Cabeça da humanidade, e porque era, portanto, certo que o resgate exigido seria pago até o último centavo, Deus poderia imediatamente abrir para o homem a fonte de Sua benevolência, e lidar com o homem como um ser que estava dentro das possibilidades de perdão e imortalidade. Mas se este for o verdadeiro relato de por que, após sua transgressão, o homem ainda pode ser objeto das promessas de Deus, segue-se distintamente que, de acordo com a doutrina de nosso texto, essas promessas, por mais anunciadas ao pecador durante ou após o tempo de seu pecado, foram promessas feitas originalmente a outro; e isso, também, “antes que o mundo começasse.

”Não poderia ter havido promessas, ao que parece, não tivesse“ o Verbo que estava no princípio com Deus, e que era Deus ”, previamente empenhado em se tornar o Fiador para os seres que acabaram de tecer morte, desgraça e vergonha em seus herança. Certamente, segue-se disso que tudo o que agora é prometido ao homem não é prometido ao homem em si mesmo, mas ao homem em seu representante. Deve ter sido prometido a Cristo antes de ser prometido ao homem; ou melhor, a promessa deve ter sido feita a Cristo, embora a coisa prometida fosse dada ao homem.

Não fixe, então, como a origem de uma promessa, a ocasião em que a promessa foi revestida de linguagem humana; não associe a realização dessa promessa com o ser humano a quem foi feita pela primeira vez. A promessa foi feita antes que o homem fosse criado; a promessa foi dada a um superior ao homem, a um superior a qualquer ser finito. E quando você tiver tomado, como você pode com justiça, todas as promessas de Deus, e as reuniu em um resumo enfático, a "promessa de vida eterna", você não deve dizer: "Esta cláusula da promessa foi feita a Adão , este a Moisés, este a David, este a Paulo ”; você deve dizer, geralmente, do todo, com o apóstolo em nosso texto, que “Deus, que não pode mentir, o prometeu” - e a quem Ele poderia então prometer senão a Cristo? - “prometeu antes do mundo começou.

"Agora temos estado tão ocupados com a grande doutrina do nosso texto, com o fato de todas as promessas de Deus serem prometidas a Cristo, e a nós apenas por amor a Cristo, e em virtude de Seus méritos, que não fizemos nenhuma referência ao que São Paulo aqui diz sobre a veracidade de Deus - “Deus, isso não pode mentir”. Ele usa uma expressão semelhante em sua Epístola aos Hebreus: “Para que por duas coisas imutáveis, nas quais era impossível que Deus mentisse, possamos ter um forte consolo.

”É um dos ardis mais frequentes e perigosos de Satanás apresentar-vos a vossa indignidade e esforçar-nos por fazer com que isso oculte as ricas provisões da graça. Parece tão genuína humildade considerar-se indigno de que uma promessa seja cumprida, que o cristão quase pensará ser um dever encorajar a suspeita que o diabo lançou. Mas você deve se lembrar que sua própria indignidade não tem nada a ver com fazer ou cumprir a promessa.

Deus não fez originalmente a promessa a você; Ele fez isso para Seu próprio Filho querido, sim, para Cristo, “antes que o mundo começasse”; e o cumprimento da promessa, o cumprimento da Sua própria Palavra, isso depende de qualquer coisa excelente em vocês? Não, é por Seu próprio bem, para a glória de Seu próprio grande nome, que Ele cumpre Sua graciosa declaração. Ele é fiel, Ele “não pode mentir”; o céu e a terra podem passar, mas nem um jota nem um til pode faltar de tudo o que Ele fez convênio com Cristo e, por meio de Cristo, com o mais mesquinho de Seus seguidores. ( H. Melvill , BD )