Zacarias 1:6

Mas minhas palavras

Os moribundos e a palavra imortal

O texto vem da primeira das profecias de Zacarias.

Nele ele estabelece a base para tudo o que ele tem a dizer posteriormente. Ele aponta para o passado e invoca as figuras augustos dos grandes profetas pré-exílicos, e lembra seus contemporâneos que as palavras que eles falaram foram verificadas na experiência das gerações passadas. Ele declara que, embora os ouvintes e os pregadores daquela Palavra profética tenham deslizado para o vasto desconhecido, a Palavra permaneceu, viveu quieta e em seus lábios exigiu a mesma obediência que havia exigido em vão da geração que havia passado.

I. Os ouvintes mortais e oradores da Palavra permanente. Um tema familiar. Olhe para isto de um ângulo especial, para trazer em conexão a Palavra eterna, e os veículos transitórios e ouvintes dela. Todos os antigos ouvintes e oradores da Palavra tiveram aquela Palavra verificada em suas vidas. Nenhum deles que, pelo breve período de suas vidas terrenas, entrou em contato com aquela mensagem divina, mas percebeu, mais ou menos conscientemente, a verdade solene de suas promessas e ameaças. Onde quer que estejam agora, sua relação terrena com a Palavra é um fator determinante em sua condição. “Portanto, devemos dar a mais zelosa atenção às coisas que temos ouvido.”

II. A Palavra permanente com a qual esses ouvintes e oradores tiveram que ver. Assim como a razão requer algum substrato inalterável abaixo de todos os fenômenos fugazes da criação mutante, - um Deus que é a base da rocha de tudo, - o grampo ao qual estão pendurados todos os elos - então aqui somos levados de volta e para trás, pelo próprio fato da transitoriedade do transitório, para buscar um refúgio e uma estada, a permanência do permanente.

É uma bênção para nós quando nos lê a lição de que o fugaz de tudo o que pode fugir, é que, por baixo de tudo, está o Imutável. Zacarias quis dizer com a “Palavra de Deus” simplesmente as declarações proféticas sobre o destino e o castigo da nação. Devemos entender por “a Palavra de Deus, que vive e permanece para sempre”, não meramente a incorporação escrita dela neste livro, ou principalmente, mas a Palavra pessoal, a Palavra Encarnada, o Filho eterno do Pai.

É Sua existência perpétua, ao invés do poder contínuo da verdade que é a declaração de Si mesmo, que é poderoso para nossa força e consolo quando pensamos nas gerações transitórias. Cristo vive. Portanto, podemos enfrentar a mudança e a decadência ao nosso redor com calma e triunfante. Visto que temos esta Palavra permanente, não tenhamos medo de mudanças, por mais surpreendentes e revolucionárias que sejam. Jesus Cristo não muda.

Há um elemento humano na concepção da Igreja de Jesus Cristo, e ainda mais em sua atuação dos princípios do Evangelho em instituições e formas, que participa da transitoriedade dos homens de quem eles vêm.

III. A geração atual e sua relação com a Palavra permanente. Zacarias não hesitou em se alinhar com as formas poderosas de Isaías, Jeremias, Ezequiel e Oséias. Ele também era um profeta. Algumas exortações simples.

1. Veja por que você aceita essa Palavra. Abram não apenas suas mentes, mas também seus corações para isso. Segure-o rápido. Neste tempo de inquietação, certifique-se de compreender o núcleo central eterno do Cristianismo, o próprio Jesus Cristo, o Divino-Humano Salvador do mundo. Aceite-O, segure-O com firmeza, confie em Sua orientação nas questões atuais. ( A. Maclaren, DD )

Os ouvintes e oradores fugazes e a Palavra imortal

I. O falecimento de ouvintes e oradores. Toda exposição engenhosa das palavras do texto sugere que se trata de um breve diálogo, uma espécie de duelo entre o profeta e seus ouvintes, em que a primeira questão é sua espada estocada contra eles, e a segunda é o retorno deles a ele. Nele eles se defendem e devolvem o golpe do profeta. Prefiro considerar as questões como contínuas; o protesto do profeta baseado no fato de que ouvintes e oradores se afastam para a terra invisível e não são mais ouvidos.

É um pensamento muito familiar e comum. Tente individualizar o pensamento que está aqui. Reflita com que segurança, de forma constante, furtiva e constante, os ouvintes e oradores da Palavra imortal estão vagando, vagando pelas trevas. Você já esteve em alguma velha catedral, ou igreja em ruínas, onde por séculos a Palavra de Deus foi pregada? E nunca veio sobre você, com uma estranha onda de sentimento, o pensamento: “Onde estão todos os homens e mulheres que dobraram seus joelhos aqui, sob o telhado desaparecido deste lugar?”

II. O contraste entre os fugitivos ouvintes e oradores e a Palavra permanente. Não há nada tão passageiro quanto as palavras ditas pelos professores cristãos. Mesmo onde a Palavra se enraíza no coração dos homens, com que rapidez o falante dela passa e é esquecido. Nenhum obreiro tão cedo terá seu trabalho coberto pelo esquecimento como pregador. Também de outra maneira, os profetas enfraquecem e perecem; na medida em que surgem novas circunstâncias sobre as quais eles nada sabem; novas fases de pensamento que antiquam seus ensinamentos; novas dificuldades em que suas palavras não têm conselho; novos conflitos nos quais eles não podem desferir nenhum golpe.

No entanto, em toda essa expressão humana mesclada e fugaz, não existe um centro imortal e imperecível, sim, a Palavra do Deus vivo? Muito engenhosidade é gasta hoje em dia na tentativa de discriminar entre o permanente e o transitório no ensino cristão. A Palavra duradoura é aquela história da encarnação de Cristo, morte pelos nossos pecados, ressurreição e ascensão, que pelo Evangelho é pregado a você.

Portanto, temos que olhar além dos mais queridos professores humanos e daqueles a quem mais devemos. “Eles realmente não permitiram que continuassem em razão da morte”, mas este Homem (Cristo) continua sempre nosso Amigo, nosso Profeta, Sacerdote e Rei.

III. O testemunho das gerações anteriores da Palavra imortal. Os que ouviram e os que falavam passaram para a terra silenciosa; mas não passaram para lá até que descobriram, em certa medida, que tanto as advertências quanto as promessas feitas eram a verdade de Deus, e não os sonhos dos homens. A Palavra de Deus tem pés de chumbo, mas firme e lenta, e certa, ela ultrapassa o malfeitor.

Você se cuida. As gerações que já se foram descobriram que a Palavra do Senhor era verdadeira; e se você rejeitar Sua Palavra, você também pode, antes de morrer, descobrir o que você certamente descobrirá quando estiver morto, que Ele não fala coisas vãs.

4. Os efeitos práticos desses pensamentos solenes. Quero exortar meus irmãos no ministério que, em todas as suas declarações, procurem compreender que são profetas morrendo, com uma mensagem aos moribundos. Há muita pregação moderna inteligente, eloqüente, culta, engenhosa, que parece ter esquecido completamente que tem uma mensagem de perdão e de purificação pelo sangue de Cristo para proclamar aos homens. E como esses pensamentos devem influenciar os ouvintes ! Como você ouviria se soubesse que este é seu último sermão! ( A. Maclaren, DD )

A eternidade da Palavra de Deus contrastada com a mutabilidade do homem

Quando Zacarias escreveu, os judeus haviam acabado de retornar do cativeiro babilônico e, apesar daquela severa advertência, já estavam voltando aos seus velhos hábitos e trazendo sobre si novas demonstrações da ira de Deus. Tanto os julgamentos quanto as misericórdias nos deixam melhores ou piores. Eles nos levam à vigilância arrependida, ou então endurecem nossos corações ao descuido total e ao pecado deliberado.

Naturalmente, poderíamos ter esperado que as lições de um longo cativeiro tivessem curado o povo judeu de sua antiga doença, mas o pecado é de caráter muito profundo e traiçoeiro para que as circunstâncias externas o arrancem. O pecado da idolatria foi, de fato, expulso, mas os pecados do luxo e do orgulho, da justiça própria e do dogmatismo, do mundanismo e da descrença, tomaram o seu lugar, e a previsão de sua possessão futura da mente judaica aparece assim que os judeus voltaram do cativeiro. Ageu e Zacarias foram comissionados por Deus para reprovar o espírito egoísta e mundano do povo. Aqui, o profeta reforça sua exortação por meio de duas considerações.

1. A natureza mutável do homem, passiva nas mãos de Deus e totalmente dependente de Deus. É o cúmulo da tolice o homem se opor a Deus, que tem todo o poder para punir o pecado. Todos os homens devem morrer. A Palavra que trazem é eterna como Deus é eterno, mas eles próprios devem perecer. Zacarias diria: “Se esse for o destino do homem, é o seu. Logo você deve desaparecer e cair. Desviai-vos de seus caminhos infrutíferos e maus, e não penseis que podeis resistir a Deus. ”

2. A advertência é reforçada por considerações tiradas da natureza imutável da Palavra Divina. Os profetas haviam morrido, mas a certeza e estabilidade de suas profecias foram justificadas por um cumprimento expresso. Pois a Palavra de Deus é eterna e imutável. Você está lucrando com isso como deveria? ( Joseph Maskell. )