Zacarias 11:8
O ilustrador bíblico
Minha alma teve nojo deles, e sua alma também me aborreceu
Uma antipatia mútua entre Deus e o homem
I. Esse antagonismo moral mútuo é manifestamente anormal. Não é concebível que o sábio e amoroso Criador do universo crie seres a quem Ele detesta e que O aborrece. Tal ideia se opõe imediatamente às nossas intuições e conclusões. No estado primitivo da humanidade, Deus amou o homem, e o homem amou a Deus.
II. Esse antagonismo moral mútuo implica em algo errado da parte do homem. Para a Pureza Infinita e a Retidão, odiar o corrupto e o errado não é apenas certo, mas uma necessidade do caráter Divino. Ele abomina o pecado; é a “coisa abominável” que Ele odeia. Esta é a Sua glória. Mas para o homem aborrecê-lo, este é o grande pecado, o pecado de fonte, a fonte de todos os outros pecados.
III. Esse antagonismo moral mútuo explica o pecado e a miséria do mundo. Por que o mundo está repleto de falsidades, desonestidades e opressões, impurezas, crueldades e impiedades? Porque as almas humanas não têm simpatia suprema com o que é supremo, porque estão em inimizade com Deus, porque Deus odeia o pecado.
4. Este antagonismo moral mútuo argumenta a necessidade de uma reconciliação. A grande necessidade do mundo é a reconciliação do homem com o caráter e a amizade de Deus. Essa reconciliação não requer nenhuma mudança da parte de Deus. Seu ódio é o ódio do amor, o amor que odeia o errado e o miserável. A mudança deve ser da parte do homem. Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo. ( Homilista. )
Rejeição divina
Chega um momento na história de nações incorrigíveis e indivíduos incorrigíveis quando eles são rejeitados pelo céu.
I. A causa deste lamentável evento. "Minha alma os abomina."
II. O resultado. Os resultados aqui são três.
1. A cessação da misericórdia divina. "Eu não vou te alimentar."
2. Abandono à auto-ruína. “Aquele que morre, deixe-o morrer; e que isso deve ser eliminado, que seja eliminado. ” “O salário do pecado é a morte.” “O pecado, acabado, produz a morte”.
3. Libertação a algozes mútuos. “E que o resto coma cada um a carne do outro.” Todos esses resultados foram realizados em um sentido material na rejeição do povo judeu. Josefo nos diz que na destruição de Jerusalém, peste, fome e discórdia intestinal se espalharam entre o povo rejeitado por Deus. Esses males materiais são apenas tênues emblemas dos males espirituais que devem ser percebidos por toda alma rejeitada por Deus.
III.O sinal. “E eu peguei Meu cajado, mesmo a Bela, e o cortei em pedaços, para que pudesse quebrar Meu acordo que fiz com todas as pessoas.” O Divino Pastor é representado como tendo duas aduelas, ou cajados; os pastores comuns têm apenas um. Os expositores em suas interpretações dessas pautas diferem aqui, como na maioria das partes deste livro. Alguns dizem que indicam o duplo cuidado que o Divino Pastor tem de seu povo; alguns, os diferentes métodos de tratamento adotados pelo Pastor Todo-Poderoso para com Seu povo; alguns, que se referem à casa de Judá e à casa de Israel, indicando que nenhum deles deveria ser deixado de fora na missão da obra do Bom Pastor; e alguns, que aquela chamada “Beleza” - que significa graça - representa a dispensação misericordiosa, sob a qual o povo hebreu foi colocado;
Uma coisa parece clara: o corte do bastão chamado “Beleza” ao meio era um símbolo de sua rejeição de toda graça e misericórdia futuras. Pode ser declarado como uma verdade geral, que todas as almas rejeitadas pelo céu têm sinais de sua condição miserável. Quais são os sinais gerais?
1. Ignorância prática de Deus.
2. Sujeição total aos sentidos.
3. Devoção completa a objetivos egoístas.
4. Insensibilidade de consciência. ( Homilista. )
Aborrecendo o nome de Deus
“Nos últimos dez anos, eu (Gambetta) fiz uma promessa comigo mesmo de evitar totalmente a introdução do nome de Deus em qualquer palavra minha. Você mal pode acreditar como tem sido difícil, mas eu consegui, graças a Deus! ” (Dieu merci!) Assim, o nome tão severamente tabu subiu inconscientemente aos seus lábios no exato momento em que ele se congratulava por ter vencido o hábito de usá-lo. ( ED Pressense. )