Zacarias 14:20-21

Naquele dia haverá sobre os sinos dos cavalos, Santidade ao Senhor

Santidade universal

Este texto pode ser uma predição da glória dos últimos dias, quando o conhecimento de Cristo cobrirá toda a terra.

Mas em todos os momentos e em todos os lugares, "a santidade convém à casa do Senhor". É Sua real vontade e prazer que todos os que nomeiam Seu nome se afastem de toda iniqüidade. Essa santidade, que chamamos de santidade universal, porque se estende a todo o homem e a toda a sua conduta, é descrita no texto de maneira notável. O profeta prediz que a santidade ao Senhor será escrita nos sinos e freios dos cavalos.

Ele foi originalmente gravado em uma placa de ouro e fixado na mitra ou turbante do sumo sacerdote. Ao usar isso, ele era um tipo de Cristo, nosso grande Sumo Sacerdote. O significado de escrever isso nas armaduras dos cavalos é que a religião não deve ser confinada a pessoas, tempos e lugares sagrados, como esta inscrição originalmente era para o sumo sacerdote; mas que todos os verdadeiros cristãos, sendo um santo sacerdócio, serão religiosos em todos os momentos e em todas as coisas; que a verdadeira santidade se estenderá às preocupações comuns da vida.

A proposição que impomos é que a santidade universal se torne profissão do Evangelho. Ser santo significa, nas Escrituras, ser separado do uso comum ou profano, para Deus e Seu serviço. Santidade é a renovação de nossa natureza pelo Espírito de Deus. A santidade exigida pelo Evangelho é algo muito superior ao que se chama moralidade. A santidade supõe a renovação do coração. Há uma mudança universal feita em um verdadeiro cristão, que é muito superior à mera moralidade.

O próprio Deus é o autor da santidade; não há nada em nossa natureza decaída para produzi-lo. O principal instrumento empregado pelo Espírito da graça para efetuar essa santa mudança é a Palavra do Evangelho. “Santifica-os na verdade.” A santidade do Evangelho tem como grandes objetos Deus e o próximo. A religião deve influenciar as preocupações comuns da vida. A santidade não deve ser confinada às coisas sagradas, mas mesclada com nossos negócios comuns. Vemos pouca religião prática entre muitos cristãos nominais e professores instáveis. Mesmo os mais exemplares têm motivos para lamentar suas deficiências.

I. Qual deve ser o temperamento e os pontos de vista do cristão a respeito de si mesmo? Que o cristão lembre-se de que ele é “o templo do Espírito Santo” e que o templo do Senhor deve ser santo.

II. A santidade ao Senhor deve ser explicada nos deveres relativos da vida social. Em geral, o cristão tem duas coisas a considerar - não fazer mal e fazer muito bem. A benevolência ativa é um fruto necessário da santidade. Existem certas situações na vida em que se espera que as pessoas, estando mutuamente relacionadas umas com as outras, manifestem a santidade do Evangelho. O estado conjugal.

A relação de pais e filhos. De senhores e servos. Então somos santos? Uma alma não santificada nunca pode obter admissão no céu, a residência de um Deus santo, santos anjos e homens santos. ( G. Burder. )

Santidade

1. A santidade aqui predita é evangélica.

2. A santidade aqui predita é conspícua e atraente.

3. A santidade aqui prevista é exemplificada na vida dos ministros do Evangelho.

4. A santidade aqui predita abrange as transações de negócios comuns.

5. A santidade aqui prevista atinge os gozos sociais dos professores cristãos.

6. A santidade aqui predita permeia a adoração religiosa.

7. A santidade aqui predita purifica a comunhão da Igreja Cristã. ( G. Brooks. )

Santidade ao senhor

A prevalência do pecado no mundo é um assunto sobre o qual o cristão reflete diariamente com tristeza e humilhação sinceras. Em todo lugar abunda a iniqüidade. As coisas divinas são continuamente tratadas com irreverência e desprezo presunçosos. A mente, entretanto, é aliviada de sua depressão, ocasionada pelo presente estado sombrio de coisas, enquanto contempla as perspectivas de um dia mais brilhante, que no bom tempo de Deus surgirá.

A segura palavra da profecia revela a nossa visão a mais gloriosa representação da Igreja que prosperou nos últimos tempos. Zacarias prediz a santificação geral dos homens e o conseqüente estabelecimento da verdadeira religião no mundo.

I. O que está implícito nessas palavras encorajadoras - “Naquele dia se tocará os sinos dos cavalos, Santidade ao Senhor”? Esta parece ser uma previsão da prevalência geral da religião pura e imaculada. Ela nos ensina que a santidade se tornará universal em sua extensão, inteira em sua influência e revelada pela vergonha ou pelo medo.

1. A santidade, doravante, se tornará universal em sua extensão. Deve ser escrito nos sinos ou freios dos cavalos. Não deve ser limitado a pessoas de qualquer ordem ou profissão específica; deve se estender a todos os que estão engajados em ocupações e atividades seculares. Os homens então se tornarão, por assim dizer, sacerdotes de Deus. No bom tempo de Deus, as coisas de Deus serão exaltadas até sua justa preeminência; e como eles merecem, ocuparão a atenção e influenciarão o coração dos homens. A religião será considerada em toda parte como a única coisa necessária.

2. A santidade então se tornará íntegra em sua influência. Não deve ser parcial e defeituoso; mas perfeito e completo. Deve governar todo o homem e regular tudo o que pertence a ele. Como todos os homens farão uma profissão de religião, todos os que a professam se tornarão verdadeira e completamente religiosos. Sua piedade não se limitará a ocasiões particulares. Eles vão andar no temor do Senhor o dia todo.

Eles serão influenciados por um senso contínuo de Sua presença e acionados por uma reverência habitual por Suas leis. Mas não apenas a santidade pessoal dos homens deve ser completa, suas posses e tudo o que lhes diz respeito deve, por assim dizer, ser sagrado também. “As panelas na casa do Senhor serão como as bacias diante do altar.” No momento, temos que lamentar que as coisas sagradas sejam mais vergonhosamente abusadas e profanadas, mas daqui em diante o caso será revertido; coisas de natureza mundana devem ser santificadas para os propósitos da religião.

3. A santidade deve ser aberta e sem reservas no homem, livre de qualquer falso sentimento de vergonha ou medo de reprovação.

II. Que instrução pode ser deduzida dessas palavras. O profeta diz: “Naquele dia”. O período certamente ainda não chegou; nem pode ser esperado até que o mistério da iniqüidade tenha cessado de operar. Está, entretanto, mesmo agora em seu progresso em direção à realização; pois tem uma referência a todo o período da dispensação do Evangelho. Então, que tipo de pessoas devem ser aqueles que professam esse Evangelho? Certamente a santidade se torna a casa de Deus. Todo aquele que chama o nome de Cristo deve afastar-se da iniqüidade. Todos os que têm o privilégio de levar o nome cristão devem cultivar uma pureza e santidade extraordinárias.

1. Você deve ser santo pela própria relação que mantém com Deus.

2. Isso é de acordo com a ordem expressa do céu: “porque esta é a vontade de Deus, sim, a vossa santificação”.

3. Este é exatamente o fim pelo qual o Redentor morreu.

4. As Escrituras representam isso aa uma qualificação indispensável para o céu. “Sem santidade ninguém verá o Senhor.” Você está então vivendo como uma pessoa verdadeiramente devotada a Deus, e permitindo que sua conversa seja em todas as coisas como convém ao Evangelho de Cristo? Essas questões são de suprema importância para todos nós; eles são, por assim dizer, o ponto de viragem do qual dependem a vida e a morte, o céu e o inferno. ( E. Whieldon, MA )

Santidade universal o objeto da esperança cristã

As palavras “Santidade ao Senhor” foram escritas na mitra colocada na cabeça do sumo sacerdote judeu. Destinavam-se a apontar a santidade do ofício e a santidade peculiar do caráter sacerdotal; mas eles se referiam a um maior do que ele, mesmo o Sumo Sacerdote de nossa profissão, Cristo Jesus.

I. Empregos terrestres santificados.

1. Esta não é a facilidade no momento. Até mesmo o povo de Deus se encontra em grande perigo de ser cuidadoso e preocupado com muitas coisas. Não há agora nos sinos dos cavalos, "Santidade ao Senhor."

2. Chegará o momento em que assim será. Será evidente, pela maneira como os deveres comuns devem ser cumpridos, que a santidade para com o Senhor é o princípio governante. Todas as relações da sociedade devem estar sob a influência dos princípios cristãos. Ao conduzir os negócios, não haverá fraude ou engano - não se aproveitará da ignorância, das necessidades ou da liberalidade de outrem - nem tentará os outros a pecar, a fim de obter lucro com sua iniqüidade. Muitas são as tentações que surgem necessariamente por estar associado com aqueles que não temem a Deus.

II. Serviços espirituais embelezados. Isso abrange a religião na Igreja e na família.

1. Os serviços do santuário. Coisas que foram consideradas de pouca importância devem ser tratadas com um espírito de elevada piedade. Existe um erro comum em subestimar a parte devocional do serviço. O dia está chegando, que Deus o apresse, “quando as panelas na casa do Senhor serão como as bacias diante do altar”.

2. A religião da família. Em residências particulares, um espírito de devoção deve perpassar todos os compromissos da família. Veja o quanto isso é negligenciado. Quantos que esperam em Deus em sua casa, não O servem em sua própria casa.

III. A Igreja professante deve ser purificada.

1. A caridade deve ser exercida em questões circunstanciais. Agora, muitas vezes há mais disputas sobre a forma de adoração do que esforços para atingir o espírito correto de adoração. O amor à festa destrói o amor de Cristo.

2. Acordo na verdade fundamental. Não haverá ninguém para abordar a heresia ou diminuir a glória do Senhor Jesus Cristo; mas a dependência de Sua justiça será universal. Aplicando este assunto a nós mesmos, vemos -

(1) Motivo para investigação séria. Podemos dizer, no que diz respeito aos negócios, ordenanças públicas, deveres domésticos e no sábado, etc., que em toda parte está escrito: “Santidade ao Senhor”?

2. Uma fonte de instrução importante. Veja aqui um padrão para sua conduta diária. Ore e tente alcançá-lo. Nenhum cristão é tão feliz quanto aquele que vê e desfruta de Cristo em tudo.

3. Um assunto para oração fervorosa. Ore para que você possa exibir em sua vida o poder da graça na alma. Vemos os princípios sobre os quais devemos agir, a fim de passar pelas coisas temporais, a fim de não perder as coisas que são eternas. Podemos ter o mundo e podemos usar o mundo, mas não nos esqueçamos de que “se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele”. Que seja nossa oração constante que Deus seja nosso guarda e nosso guia em nossas relações religiosas com nossas famílias, com Sua Igreja e povo, e com nossos próprios corações em nossas câmaras de oração. E que o Senhor Jesus Cristo cumpra em nós toda a boa vontade de Sua vontade e a obra da fé com poder. ( JG Breeny, BA )

Religião e negócios

Como conservar o espírito de piedade séria nas atividades agitadas da vida, é uma questão vital para o caráter cristão. O divórcio prático de religião e piedade em nossos negócios diários é repleto de perigos. Muitos consideram a religião deslocada nas vias comerciais, como um tecido de textura muito fina ou como um exótico transplantado de um clima tropical para um polar. A quietude fácil do santuário ou armário é adequado: “Santidade ao Senhor” pode estar na Bíblia, mas não no livro-razão; na mitra do padre, mas não nos sinos dos cavalos. Como a religião e os negócios podem ser combinados adequadamente?

1. Por ter todas as ações restringidas por motivos sagrados. Na verdade, não temos Deus como um objeto distinto diante de nós a cada momento, mas fazemos a obra que Ele nos designou, em nossa esfera especial, como um serviço a Ele: “Não preguiçosos nos negócios, fervorosos no espírito, servindo o Senhor." O sangue circula silenciosamente em nossas veias e, portanto, a religião é uma força silenciosa, mas vital em nossos corações.

2. Devemos lembrar que religião é ser bom e fazer o bem. Não é quietismo ou ascetismo, mas um princípio dominante que guia nosso pensamento, fala e ação. É um reflexo da vida de Cristo na carne. Ele se mostra nos mínimos detalhes - o passo suave, a voz gentil, o comportamento cortês; em um discurso honesto, em nobreza de tratamento e veracidade de disposição. A verdadeira religião, diz alguém, não coloca areia no açúcar, alume no pão, água no leite ou lontra na manteiga; evita que a esposa fique mal-humorada quando as botas sujas do marido sujam o chão e evita que ele tenha botas sujas; evita que ele se preocupe com um jantar tardio e a impede de jantar tarde.

3. A religião pratica atos seculares por motivos sagrados com mais frequência do que meros atos sagrados, assim chamados. Quando a piedade marca nossa vida, todos os nossos atos são religiosos. É errado separar a labuta da adoração e esquecer que o motivo dá caráter às ações. Um autômato pode fazer muitos de nossos atos, mas não tem caráter moral. O coração santifica a obra do trabalhador. “Uma bigorna pode ser consagrada e um púlpito profanado.” Uma religião que não é adequada para o trabalho durante a semana nunca teve origem no sábado. ( CH Buck. )

A verdadeira santidade cristã

Estas palavras indicam que o grande desígnio e resultado final da difusão do Evangelho é promover a santidade. Na opinião de muitos, a salvação é simplesmente a libertação do castigo. Mas a salvação é um caráter e também uma condição, e os dois nunca podem realmente se divorciar. O cristianismo é uma vida e também um credo. A concessão do perdão não é o grande objetivo do Evangelho, mas apenas um meio para o fim superior de tirar os homens de sua degradação e torná-los no coração e na conduta, bem como no nome, filhos de Deus.

Descansar no perdão é uma coisa mesquinha e desprezível, exibindo uma disposição do mais grosseiro egoísmo. Quando a salvação é realmente possuída, é um caráter vivo, produzido pela graça do Espírito Santo e enraizado na fé simples que a alma está exercendo em Jesus Cristo.

I. O que é santidade. O que exatamente queremos dizer quando dizemos de um homem que ele é santo? Queremos dizer não apenas que ele é virtuoso, mas sim que sua virtude tem uma qualidade especial e peculiar. Em nossa fala comum, há um reconhecimento da distinção entre virtude e santidade. O homem virtuoso regula sua conduta somente por princípios morais, enquanto o homem santo mantém uma comunhão íntima e constante com o Deus vivo.

Uma lhe dá uma ideia elevada de sua própria excelência, a outra o faz sentir a grandeza e a pureza de Deus. O significado bíblico do termo é “consagrado a Jeová”. A santidade, na medida em que é um princípio interno, é a manutenção de uma comunhão íntima com Deus: e na medida em que é uma manifestação externa, é a consagração da vida a Deus. Santidade é uma disposição que está por trás de todas as virtudes, e dando a cada uma delas sua peculiaridade distinta. Santidade é um princípio interno que tudo regula.

II. Como essa santidade deve ser alcançada. Claramente, não é possuído por todos os homens. Nenhum homem tem isso naturalmente, e como uma coisa, é claro. Na verdade, o oposto é verdadeiro. Os homens não gostam de manter o conhecimento de Deus. Como tudo isso pode ser mudado? Não pelo próprio indivíduo. De uma alma profana, nada além do que é profano pode proceder. Por nenhum mero processo de desenvolvimento, ou seleção natural, o homem ímpio pode treinar-se para a santidade.

Nem pode essa mudança ser realizada por meio de ritos externos. As Escrituras afirmam com a maior clareza que somos regenerados pelo poder do Espírito Santo. Se inquirirmos sobre o modo de suas operações, não obteremos resposta. Se perguntarmos como Ele pode trabalhar em e sobre um homem, sem infringir seu arbítrio, não nos é dito. Embora em silêncio quanto ao modo, as Escrituras afirmam repetidamente o fato.

O outro elemento da santidade é a consagração a Deus. Mas a essência do pecado é a obstinação e, portanto, é impossível que um homem possa se dedicar a Deus até que o pecado dentro dele seja esmagado. Para a santidade, o pecador precisa ser reconciliado com Deus e ser semelhante a Deus. Mas essas são exatamente as coisas que ele deve realizar por meio de sua fé no Senhor Jesus Cristo, pelo poder do Espírito Santo.

Quanto à consagração a Ele, a visão dos meios pelos quais sua culpa e depravação foram removidas, produz na alma do crente um profundo sentimento de dívida pessoal para com Deus. Ele não pode reivindicar a si mesmo depois que Deus o redimiu para Si mesmo pelo precioso sangue de Cristo. Sua gratidão assume a forma de auto-dedicação. Segue-se, também, que devemos buscar ter fé, forte e permanente, no Senhor Jesus Cristo como nosso Redentor, e em Sua morte como a propiciação por nossos pecados. Esta é uma visão da Cruz que raramente está diante de nossos olhos.

III. Onde esta santidade deve ser manifestada. É para caracterizar a vida do crente em todas as ocupações e sob todas as circunstâncias. No Novo Testamento, não temos lugares sagrados ou pessoas sagradas. Para o cristão, não deve haver nada puramente secular. Onde quer que a piedade seja genuína e nossa consagração sem reservas, devemos buscar em todas as coisas glorificar a Deus. ( WM Taylor, DD )

Santidade nos sinos dos cavalos

O período a que esses versículos se referem ainda é futuro. A piedade deve ser quase universal, estendendo-se geralmente a todas as pessoas e atos. Extraia do texto o que é a verdadeira piedade. Use o texto como padrão.

1. Nos sinos dos cavalos, “Santidade ao Senhor”, não apenas na mitra do sacerdote. As ocupações comuns devem ser realizadas com os olhos voltados para Deus. Devemos servir a Deus indiretamente em nossos chamados, bem como diretamente em nossas ordenanças; as coisas seculares devem ser conduzidas com os mesmos princípios sagrados de fé e obediência de nossos serviços sagrados. Os cavalos são usados ​​para ocasiões de estado, para recreação, para viagens, para mercadorias. E sinos nos cavalos avisam de sua aproximação. E onde quer que um cristão venha, a santidade ao Senhor deve atendê-lo.

2. “E as panelas na casa do Senhor serão como as bacias diante do altar.” Devem ser atendidas as coisas menores no serviço de Deus, assim como as mais importantes; potes de barro, bem como tigelas de ouro, devem ser considerados sagrados. Onde há santidade real, as pessoas não são simpáticas e exigentes quanto à santidade cerimonial. O verdadeiro adorador busca adorar em espírito. Isso é o principal.

Ao mesmo tempo, ele não menospreza as pessoas, lugares, dias e coisas sagradas, porque pode tornar as pessoas, lugares, dias e coisas comuns, conducentes e úteis para o seu crescimento espiritual. Você deve levar sua religião para seus assuntos normais, mas você não deve levar seus assuntos normais para seu culto religioso, exceto por uma questão de orientação e bênção, e que você pode ir adiante para conduzi-los de maneira correta e com um espírito adequado . ( HC Mitchinson, MA )

Santidade ao senhor

Jerusalém e Judá são mencionados literalmente, mas, como é comum, eles são, em última análise, referidos como um tipo da Igreja universal dos últimos dias. Em seu escopo real, a previsão se estende a todo o mundo. Tudo em profecia e providência se unem, para provar que todo o cumprimento está às portas. O termo "santo" significa "separado", "dedicado". Ser santo ao Senhor é ser consagrado a ele.

Mas “santidade ao Senhor” é uma expressão ainda mais forte e denota consagração em abstrato. Os homens escreverão “santidade ao Senhor” em tudo o que são e têm. Isso implica que eles examinarão e reexaminarão todos os seus hábitos, e levarão tudo à pedra de toque das Escrituras. Eles vão consagrar a Ele todas as faculdades do corpo e da mente, todo o seu tempo, influência e bens.

Você subiu ao palco em uma época em que a cristandade está repleta de projetos e instituições para melhorar a condição do homem e promover o reino de Cristo. Cuide para que você dê a essas instituições um apoio firme e incansável. Entre no espírito da sua idade. Você deve ser totalmente para Deus, porque Ele fez de você o que você é, construiu o mundo em que você habita e o forneceu para seu uso, colocou você nele e lhe ordenou que O servisse de todo o coração e alma.

Você não é seu. Você deve ser totalmente por Cristo, porque Ele morreu para redimi-lo do fogo eterno e elevá-lo à felicidade imortal. Você deve devotar sua vida aos interesses de Seu reino se quiser promover a felicidade dos homens. Você deve ser totalmente dedicado se deseja uma vida de conforto. Uma mente dividida é uma mente inquieta. Muitas pessoas têm religião apenas o suficiente para torná-las miseráveis.

Um coração e uma vida consagrados sem reservas a Cristo trariam paz de consciência, o forte exercício de afeição benevolente, a satisfação de um emprego delicioso e coroariam a todos com comunhão extática com Deus e uma esperança segura de imortalidade. ( E. Dorr Griffin, DD )

Santidade ao senhor

Os profetas e apóstolos freqüentemente falam de um dia glorioso, que deve alvorecer sobre a Igreja nos últimos tempos do mundo. Respeitando este dia glorioso, duas coisas estão previstas no capítulo antes de nós. A verdadeira religião prevalecerá universalmente. Os cristãos farão conquistas muito maiores na religião, e sua influência santificadora deve permear todas as preocupações e ocupações comuns da vida.

1. Estas expressões do texto implicam que, quando o dia aqui predito chegar, todos os negócios, empregos e ações comuns dos homens serão realizados com tanta seriedade e devoção quanto os cristãos mais piedosos agora se sentem quando empenhados na maioria deveres solenes da religião. O significado da previsão evidentemente é que, enquanto as pessoas estão engajadas em todos os negócios e preocupações comuns da vida, seja em casa ou no exterior, seja em casa ou a propósito, elas se sentirão tão sérias, tão devotas, tão comprometidas a serviço de Deus, como fazia o sumo sacerdote judeu, quando usava aquela sagrada inscrição na testa.

2. Naquele dia, cada casa, cada loja e o próprio mundo inteiro serão uma casa de Deus, um templo consagrado ao Seu louvor. Um templo é um lugar consagrado e dedicado a Deus para fins religiosos. Mas naquele dia cada casa será um lugar assim.

3. Cada dia será como um sábado.

4. Cada refeição comum será o que a Ceia do Senhor é agora.

5. Quando este dia chegar, não haverá adoradores insinceros encontrados na casa de Deus, nem professos hipócritas em Sua Igreja.

Aplicativo. Aprender--

1. Nossas grandes e inúmeras deficiências.

2. Quer tenhamos alguma religião ou não.

3. Que prazeres, atividades e empregos são realmente legais e agradáveis ​​a Deus. ( E. Payson, DD )

Santidade ao senhor

Zacarias descreve, nos últimos capítulos de seu livro, grandes problemas que virão ao mundo. Todo o mundo se reuniu ao redor de Jerusalém para destruí-la. O próprio Senhor descendo do céu para libertar a cidade sagrada. Não havia pensamento mais pressionado na mente do judeu do que a santidade. Era o lema da vida nacional. A mesma concepção de santidade universal foi levada do judaísmo ao cristianismo.

I. O estado mais elevado do homem, a condição mais abençoada do mundo, está aqui colocado diante de nós. O primeiro significado de santidade é separação. A separação tem duas perspectivas: o passado e o futuro. Existe algo do qual estamos separados e algo do qual estamos separados. Quando pensamos em santidade de forma prática, com respeito à nossa vida presente, podemos considerá-la representando uma altura inatingível.

Santidade é pureza absoluta. A santificação é sempre representada nas Escrituras como se fosse equivalente a uma perfeição positiva já alcançada nesta vida. Santidade descreve, não uma altura realizada da natureza ou vida, mas uma lei ou condição de vida, - um processo, um crescimento, surgindo da fé, prosseguindo conosco para nosso futuro eterno. Santidade é consagração.

II. Esta ideia divina de santidade é universalmente aplicável. Não há nada que não possa ser consagrado. A primeira coisa na verdadeira consagração é o ato do eu interior. Nenhum de nós conquistou totalmente nosso antigo egoísmo: ainda lutamos contra ele. Mas a santidade é a renúncia de tudo por Cristo. E todos nós temos uma vida exterior para submeter a esta lei de entrega total. A santidade não é a condição da natureza humana entregue a si mesma, é um dom de Deus. Há uma santidade espúria para a qual somos convidados. Santidades externas nunca despertarão a alma para uma nova vida. ( RA Redford, LL. B., MA )

A santidade da igreja do evangelho

Essas palavras descrevem a pureza e santidade da igreja do evangelho em termos e noções que são próprios da dispensação do Antigo Testamento. Observe a inscrição, ou imprima, - "Santidade ao Senhor." As coisas inscritas são particularmente enumeradas, os sinos dos cavalos; as tigelas, os potes. O que era usado nas cozinhas do templo; e os utensílios de cada casa e família comum. Observe a hora.

"Naquele dia." Todo o estado de coisas sob o Evangelho, que é como se fosse apenas um dia. Mas onde se encontra essa santidade universal? As profecias de coisas que pertencem à nossa obediência devem ser freqüentemente entendidas como nosso dever, ao invés do evento. Quanto ao evento, deve ser entendido comparativamente, não absolutamente. E o estado do Evangelho teve seus fluxos e refluxos em várias eras. Doutrina - Deus no e pelo Evangelho efetuará uma santificação eminente e notável tanto das coisas como das pessoas.

I. Aquele grau de santidade que é profetizado aqui.

1. Todas as coisas que antes foram empregadas contra Deus devem ser então empregadas e convertidas ao Seu serviço, pois os sinos dos cavalos serão inscritos.

2. Sobre todos os utensílios do templo haverá “Santidade ao Senhor”, sejam potes ou tigelas.

3. As expressões implicam em proficiência e crescimento em santidade; pois as panelas da cozinha do templo tornar-se-ão como as tigelas do altar para pureza e santidade.

4. Como é uma santidade progressiva, também é uma santidade difusiva, que se espalha por todas as ações, civis e sagradas; nas coisas que pertencem à paz e à guerra.

II. De santidade em geral. Considere isso--

1. Relativamente. Quatro coisas estão nele. Uma inclinação para Deus. Dessa tendência para com Deus surge uma dedicação de nós mesmos e de tudo o que temos para o uso e serviço do Senhor. Desta dedicação resulta uma relação das pessoas tão dedicadas a Deus, de modo que desde então não são mais seus, mas do Senhor. Há outra coisa, que é o uso real de nós mesmos para Deus. Somos vasos separados para o uso do mestre.

2. A santidade positiva pode ser considerada com respeito às nossas pessoas ou ações. Nossa pessoa, quando somos renovados pelo Espírito, ou há um princípio interno de santificação operado em nossos corações. Assim como uma pessoa é santa por seu princípio, uma ação é santa pela regra, quando está de acordo com ela quanto à maneira, à matéria e ao fim.

III. Razões pelas quais esta santidade eminente, tanto de pessoas como de ações, deve ocorrer no Evangelho, acima dos tempos da lei.

1. Por causa de nosso princípio, a nova natureza operada em nós pelo Espírito de Deus, que é adequada a toda a vontade de Deus.

2. Por causa da exatidão de nossa regra, que nos ensina como andar em nossos vários negócios e empregos.

3. Por causa de nosso padrão e exemplo, Jesus Cristo, que foi exato em todas as Suas ações.

4. Por causa de nossas obrigações para com Cristo; em parte por causa de Seu domínio como Senhor e Redentor por direito de compra. Em todas as condições e estados de vida Ele tem um direito em nós, portanto, em todos os estados de vida devemos glorificá-Lo. Em parte por nossa gratidão a Cristo como Salvador e também como Senhor. Use - Para nos persuadir a esta obediência universal. Ninguém entra no serviço de Deus, mas com uma consagração. Direções diversas.

(1) Não empreenda nada além do que conterá esta inscrição.

(2) Certifique-se de exercer sua vocação geral, como cristão, em particular. Seu chamado particular é aquele modo de vida para o qual Deus o designou por suas habilidades e educação.

(3) Transforme todos os deveres da segunda mesa em deveres da primeira mesa,

(4) Prossiga com seus negócios terrestres com uma mente celestial.

(5) Não se contentem com o uso natural da criatura, como fazem os animais brutos, mas vejam Deus em tudo.

(6) Reconheça a Deus em todos os seus caminhos, dependendo dEle para direção e sucesso, e consultando-o, e aprovando seu coração e vida para ele.

(7) Deus deve ser adorado por todas as pessoas fiéis em Sua própria casa da mesma maneira que Deus foi adorado pelos judeus no templo. Um cristão deve ser igual em todos os lugares, em casa e no exterior. ( T. Manton. )

O futuro brilhante do mundo, o reino da santidade

A santidade será a característica saliente no futuro do mundo. A santidade será universal.

I. Abrangerá os assuntos da vida comum. "Sobre os sinos dos cavalos." Era comum entre as nações antigas ter sinos nos cavalos para uso ou ornamento, ou talvez para ambos. Diz-se que no cortejo fúnebre de Alexandre os cavalos tinham sinos de ouro presos às tiras das bochechas.

II. Abrangerá todas as preocupações domésticas. “Cada panela em Jerusalém e em Judá será santidade ao Senhor dos exércitos.” A ideia é que a santidade se estenderá até as menores preocupações da vida doméstica, os membros das famílias serão religiosos. As próprias panelas em que os sacerdotes cozinhavam sua comida deveriam ser tão sagradas quanto as tigelas que coletavam o sangue da vítima. Observar--

(1) Que a distinção entre o sagrado e o secular deve ser abolida, mas, -

(2) não por separação do mundo, nem por tornar todas as coisas seculares, mas por tornar todas as coisas santas, levando para todas as ocupações o espírito e o deleite da presença de Deus. A santidade ao Senhor não deve ser apagada da mitra do Sumo Sacerdote, para que ele se sinta tão pouco solenizado ao colocar a mitra e entrar no Santo dos Santos, como se fosse ao estábulo colocar a coleira no cavalo; quando coloca a coleira no cavalo e vai para o dia de trabalho ou recreação, deve ser tão verdadeira e amorosamente um com Deus como quando entra no “Santo dos Santos” com incenso e vestes sacerdotais. Dods.

III. Abrangerá todos os personagens religiosos. “Naquele dia não haverá mais cananeu na casa do Senhor dos Exércitos.” “Por cananeu”, diz o Dr. Henderson, “significa comerciante. Os fenícios que habitavam a parte norte de Canaã eram os mercadores mais famosos da antiguidade. A palavra pode ser considerada justa como significando homens mercenários, homens animados pelo espírito mercenário.

“Tais homens sempre podem ser encontrados em conexão com a religião. Os antigos profetas lamentaram esse espírito. Foi encontrado nas primeiras eras da Igreja Cristã. Homens que consideravam “ganho como piedade”, o cananeu ou o comerciante, não necessariamente pertencem à vida mercantil, mas também a outras ocupações e até mesmo à vida sacerdotal. Talvez o espírito mercenário seja tão predominante em padres e ministros agora como sempre. Mas na era vindoura não haverá mais o cananeu - o homem mercenário - na casa do Senhor, todos serão santos. ( Homilista. )

Santidade tem a ver com cada parte de nossa vida

A religião é uma das cores da vida que se mistura mais intimamente com todas as outras cores da paleta. É isso que lhes dá a aparência de profundidade e o melhor de seu brilho. Se por um processo sutil ele for removido, tudo ficará manchado e descolorido. ( W. Mallock. )

Santidade se aplica a coisas comuns

Oro a meus amigos para que não sejam tão espirituais a ponto de não poderem fazer um bom dia de trabalho, dar valor total ou vender mercadorias honestas. Para meu desgosto, conheci pessoas que professam ter alcançado a pureza perfeita e que fizeram coisas muito sujas. Suspeito da espiritualidade superfina desde que conheci alguém que não se interessava pelos assuntos deste mundo e ainda assim especulava até perder o dinheiro de milhares de outras pessoas.

Não fique tão voltado para o céu a ponto de não suportar as pequenas irritações da família; pois ouvimos falar de pessoas de quem foi dito que quanto mais cedo fossem para o céu, melhor, pois eram muito desagradáveis ​​para se viver lá embaixo. ( CH Spurgeon. )

Santidade nas coisas comuns da vida

Há uma lenda de um artista que procurou um pedaço de sândalo para esculpir uma Madonna. Por fim, ele estava prestes a desistir em desespero, deixando a visão de sua vida irrealizada, quando em um sonho ele foi convidado a modelar a figura de um bloco de carvalho, que era destinado ao fogo. Obedecendo ao comando, ele tirou da tora de lenha comum uma obra-prima. Da mesma forma, muitas pessoas esperam por grandes e brilhantes oportunidades para fazer as coisas boas, as coisas belas, com as quais sonham, enquanto, através de todos os dias simples e comuns, as próprias oportunidades de que necessitam para tais ações estão perto deles, em os eventos passageiros mais simples e familiares, e nas circunstâncias mais caseiras.

Eles esperam para encontrar sândalo com o qual esculpir Madonas, enquanto Madonas muito mais lindas do que sonham estão escondidas nas toras de carvalho que queimam em sua lareira aberta ou rejeitam com os pés no pátio de madeira.

Santidade ao senhor

Santidade representa três coisas - primeiro, e em sua concepção mais profunda, separação do pecado ou uso comum, como o único dia da semana, a única montanha de Sião entre as colinas e o filho Samuel na casa de sua mãe, dedicado a o serviço de Deus. Em segundo lugar, santidade significa consagração ou devoção a Deus; aquilo que não é usado para o pecado é separado para Seu serviço sagrado; aquilo que não é usado para propósitos comuns é dedicado, como o prato de comunhão, a um propósito santíssimo e sagrado.

Assim como você não usaria o cálice ou a patena da comunhão para qualquer refeição comum, por mais urgentemente que você fosse pressionado a isso, assim o sagrado é separado para Deus. Em terceiro lugar, santidade implica capacidade crescente para a semelhança de Deus. A natureza que é entregue a Deus recebe mais de Deus e, ao receber Deus, torna-se transformada à semelhança de Deus. Então, Santidade ao Senhor foi gravado como um lema sagrado na lâmina de ouro, na testa de Arão, e todos que viram o sumo sacerdote tão vestido sentiram que havia uma justiça, uma aptidão sagrada, que um homem que foi designado para o serviço da casa de Deus deve usar tal tablet.

Provavelmente, se lhe dissessem que deveria usar um distintivo semelhante, você exclamaria: “Não, não é assim. Estou bastante disposto a ser um cristão. Eu acredito em Jesus Cristo como meu Salvador. Estou procurando um dia estar diante Dele, livre de todas as imperfeições e impurezas, no Templo de Deus, mas não ouso assumir esse título agora. Eu não sou santo. Eu mesmo sei, e quem me conhece melhor também o confessaria.

Essa inscrição e essa placa dourada não são para mim. ” Então você está perdendo o ponto da concepção de Zacarias desta dispensação. Antecipando o tempo em que vivemos, ele disse: "O Espírito Santo será colocado ao alcance das pessoas comuns que a sagrada inscrição que havia sido reservada para o sumo sacerdote será inscrita nos próprios sinos da engrenagem de seus cavalos, enquanto os utensílios e vasos que são dedicados ao uso comum se tornarão, por assim dizer, dignos e santificados, tanto quanto vasos de altar; enquanto aqueles que os sacerdotes usam para propósitos comuns serão como tigelas nas quais o sangue da vítima é recebido, e nas quais o sacerdote mergulha a mão para borrifar o sangue no Dia da Expiação ”. Três palavras irão indicar nossa linha de pensamento, a saber, - Abolição, Inclusão, Elevação.

I. Abolição. Há uma abolição em nossa presente dispensação da velha distinção entre sagrado e secular. Muitas pessoas vivem em duas casas - de seu sagrado e de seu dever secular; e embora passem de um para o outro, há uma demarcação distinta entre o que são nas horas sagradas e em outras. As pessoas parecem supor que a religião pode ser colocada e retirada como uma vestimenta; que é separado de sua vida real; que se assemelha a comida não digerida, que é levada para o corpo, mas não se torna parte de sua natureza e, portanto, é um fardo e um incômodo.

Agora, isso não pode estar certo. Se você considerar o gênio de nossa religião, a idéia de tal divisão não pode ser admitida por um momento. Qual é a religião cristã? Um credo? Uma performance? Vestir um certo comportamento ou hábito externo? É uma vida; e certamente a vida deve se expressar por palavras e atos, e em todas as várias despesas de fazer e sofrer. A vida de uma flor deve sempre exalar doce fragrância; a vida de um pássaro deve sempre derramar-se em canções e canções; a vida de um peixe deve sempre mostrar-se, quer brilhe na superfície da água, quer se enterre nas profundezas.

Portanto, a vida de Deus sempre se expressa; não se localiza em certos atos, mas permeia o homem como o faria o espírito de egoísmo. O conhecimento de um aluno afetará sua vida a cada passo. Um artista não pode encontrar prazer em um momento que prejudica seus gostos equilibrados em outro. Portanto, quando recebemos a nova vida de Deus, ela deve fluir pelos canais de todo o nosso ser; ou, se formos inconsistentes com ela, ela nos repreenderá e nos chamará de volta, por meio da confissão e oração, ao antigo padrão.

Você não pode ser religioso lá e irreligioso aqui; se você tiver vida, ela se manifestará tanto na segunda quanto no domingo. A religião também é um reconhecimento da realeza de Cristo, apresentando a Ele as chaves de todo o ser. Mas se você vai servir a Cristo apenas em certas ocasiões, e aos domingos, seis sétimos de seu tempo são retirados de Seu santo governo. Como você pode se chamar de escravo de Jesus Cristo se só está servindo a Ele em certos deveres e atos específicos, enquanto o restante de sua vida é gasto de acordo com seus caprichos? Não é assim que as tribos errantes da Sibéria reconhecem o czar da Rússia, enquanto afirmam sua própria autonomia? Isso não é prejudicial a toda consistência, toda verdadeira devoção e consagração? O planeta sai da esfera de influência do sol? A religião é um testemunho ao mundo.

O mundo não vem aos nossos locais de culto nem nos vê no nosso melhor; o mundo não se intromete em nossa privacidade doméstica e ouve nossas orações. O mundo só pode nos julgar quando cruzamos seu caminho, quando estamos engajados nos mesmos deveres com os quais está familiarizado, ou passando por privações e disciplina que ele pode apreciar.

II. Inclusão. Os judeus foram proibidos de comprar ou possuir cavalos. Os cavalos foram identificados com a guerra, com exibição orgulhosa e espetáculo. Mas aqui notamos que em vez de os cavalos serem mantidos fora da vida nacional, eles são permitidos, e, em vez de estarem sob proibição, Santidade ao Senhor está escrita em seus sinos - Calvino diz em seus pisca-piscas. Nos velhos tempos, os homens diziam que a religião consistia em sua atitude para com Deus e que, portanto, tudo o que não pudesse ser usado diretamente para Seu serviço deve ser visto com suspeita. Portanto, as relações da vida familiar eram cuidadosamente abjuradas por monge e freira; e especialmente durante a Idade Média, quando a idéia ascética dominou os homens, dificilmente temos qualquer referência à beleza natural.

A ideia cristã é infinitamente preferível. Você pode ter seus cavalos, mas eles devem ser consagrados. Você pode ter os sinos dos cavalos para fazer uma música suave, mas certifique-se de que eles estejam inscritos com Santidade ao Senhor. Você pode ter os vasos e implementos para o serviço diário, mas lembre-se de que cada um deles é manuseado como as taças do altar. Claro, se você sentir que certas coisas, que são inocentes em si mesmas, estão se apoderando de você ou influenciando outras pessoas de maneira errada, então você está fadado a descartá-las. O que quer que você faça corretamente, você pode fazer por Ele, e tudo o que você pode fazer por Ele, você está certo em fazer.

III. Elevação. Zacarias diz que não deve haver distinção entre sagrado e secular, mas não diz que devemos nivelar o sagrado ao secular. Ele não diz que as taças sagradas nas quais o sangue da vítima foi colhido devem ser niveladas com as dos outros vasos do Templo; mas que os vasos comuns devem ser nivelados com eles. Ele não diz que o sacerdote deve tirar o prato e não ter mais reverência pela adoração a Deus do que sentiu quando foi selar seu cavalo para uma excursão da tarde, mas que ele deve selar seus cavalos para seu prazer cavalgue com a mesma reverência e devoção a Deus como quando ele entrou no templo ao chamado do dever sagrado.

Toda a tendência dos dias atuais é tornar tudo igualmente secular, mas devemos ter o cuidado de tornar tudo igualmente sagrado. Você deve ter sua igreja, para que sua oficina seja imbuída do espírito de sua igreja; você deve ter sua leitura da Bíblia, para que todos os livros possam ser lidos sob a luz que brilha de sua Bíblia; você deve ter a Ceia do Senhor, que você pode comer e beber sempre para a glória de Deus. ( FB Meyer, BA )