Zacarias 14:8

Águas vivas sairão de Jerusalém

As águas vivas

Como todos os seus predecessores, Zacarias fala muito de Cristo.

Algumas de suas profecias, devido em parte à predominância da linguagem figurativa e simbólica, são difíceis e obscuras. No texto, ele se refere aos dias do Evangelho e às bênçãos do Evangelho. Ele fala do Evangelho sob a figura de águas vivas, jorrantes e correntes; e sob esta figura ele nos indica o início, o curso progressivo e a extensão perpétua do Evangelho, junto com seu triunfo final, como visto no domínio universal do Messias.

1. O caráter do Evangelho. Devemos pensar no mundo como um deserto, um vasto desperdício moral, vazio de beleza espiritual e de vida moral; e isso está estritamente de acordo com a condição real dos povos separados do Evangelho. A terra, o lar, o coração, não visitado pelo Evangelho, está amaldiçoado com a esterilidade espiritual e a morte moral. Se fizéssemos um riacho de água viva fluir sobre uma terra árida, qual seria o resultado? A terra deserta logo deixaria de ser estéril.

Deixe esta terra ser arada, deixe a semente ser lançada nela, e qual é o resultado? O deserto se torna um jardim; o deserto um campo fértil, e a terra estéril uma floresta. Portanto, deixe as águas do Evangelho fluirem através dos desertos do coração de um pecador, ou através dos desertos morais de um país, e que bendita transformação é o resultado! A morte dá lugar à vida, a depravação à beleza e a esterilidade à fertilidade. Foi assim no início do Cristianismo. O poder do Evangelho foi comprovado de forma notável nas missões em Fiji.

2. O progresso do Evangelho. As águas vivas saem de Jerusalém. O Cristianismo não era uma nova religião. Foi o desenvolvimento, a conseqüência do Judaísmo. Mas as águas deviam fluir em todas as direções, levando consigo a fertilidade espiritual: por toda parte transformando as desoladas heranças do mundo gentio no jardim do Senhor. Observe também a constância com que fluem as águas vivas; “No verão e no inverno ela irá.

“O calor do verão geralmente seca o riacho. A hostilidade do inverno o congela; mas essas águas vivas fluirão durante o verão e o inverno. Como isso foi ilustrado de maneira impressionante ao longo dos séculos cristãos. Nada se mostrou capaz de deter ou deter o progresso do Evangelho.

3. O triunfo do Evangelho. Desde o início, o Senhor Cristo foi de fato Rei sobre toda a terra, mas no texto está associado à ideia de autoridade real aquela de submissão voluntária. Ele então será universalmente reconhecido Senhor, todo joelho diante dele se dobrará, e toda língua O confessará. O dia certamente virá em que os homens serão abençoados Nele, todas as nações O chamarão de bem-aventurado. ( Walford Green. )

O curso do Evangelho

I. A designação do Evangelho. Aqui são chamadas de “águas vivas”. Ele mostra a pureza do Evangelho. Não a piscina estagnada, mas o riacho. A santidade ao Senhor está estampada em todos os seus princípios, mandamentos e ritos. É uma dispensação de misericórdia, mas não dá indulgência ao menor pecado. Mostra o refrigério que produz. Quão doces são suas ofertas de perdão à consciência desperta! Mostra também a fertilidade que o Evangelho produz. O Cristianismo visa formar o amor de Deus no coração e na conduta.

II. O lugar de onde saem essas águas. Quando Cristo ordenou que o arrependimento e a remissão de pecados fossem pregados em Seu nome a todas as nações, começando em Jerusalém, as margens nas quais essas águas vivas fluíam foram quebradas e o rio começou a correr sobre o mundo gentio. Essas águas fluem de Jerusalém, pois é pela Igreja que são comunicadas. Eles são trazidos para a Igreja não apenas para que possam ser melhorados, mas difundidos.

III. Marque o curso dessas águas vivas. A declaração parece sugerir que o Evangelho deve abençoar as nações do Oriente e do Ocidente. São várias as circunstâncias que indicam que em breve ocorrerá uma difusão mais ampla do Evangelho.

4. A continuação do curso dessas águas vivas. Seu fluxo não será impedido pela seca do verão nem pelas geadas do inverno. Os efeitos do Evangelho nas almas dos discípulos também são perpétuos. O conhecimento que ela dá é luz eterna; a paz que ela produz é um consolo eterno; o amor que inspira é uma caridade que nunca falha; e a santidade que ela forma é uma fonte de água viva, jorrando para a vida eterna. ( Henry Belfrage, DD )

O rio gospel

I. Sua natureza e sua origem.

1. Sua natureza. É “água viva”. A água é preciosa, mas não tão preciosa quanto o Evangelho. Esse é o rio da vida, a água pura da vida.

2. Sua ascensão. “Sai de Jerusalém”. Pode-se dizer que o Evangelho começou em Jerusalém. “Começando em Jerusalém.” No sermão de Pedro no dia de Pentecostes, pode-se dizer que o rio estourou.

II. Sua difusão e continuidade.

1. Sua difusão. “Metade deles para o primeiro mar, e metade deles para o mar posterior.” É para ir do leste e do oeste, do nascer ao pôr do sol. O Evangelho é para todos os climas. É mundial em suas disposições, adaptações e reivindicações.

2. Continuidade. "Verão e inverno." Em todas as estações da vida humana, individual e corporativamente.

(1) É constante na adequação de seus suprimentos às necessidades humanas. Os homens, em todas as mudanças, em todos os lugares e em todos os tempos, desejam o conhecimento divino, a pureza moral, o perdão celestial, a comunhão com o Eterno. Jamais nascerá o homem que não exigirá essas coisas.

(2) É constante na plenitude de seus suprimentos para as necessidades humanas. É um rio inesgotável. Depois que incontáveis ​​miríades tiveram suas necessidades supridas, ele permanece profundo e completo como sempre.

(3) É constante na disponibilidade de seus suprimentos para as necessidades humanas. ( Homilista. )

O mutável e constante na vida

I. As mudanças nesta cena de nossa vida terrena. Sugerido para verão e inverno. As mudanças das estações da natureza podem ser consideradas apenas símbolos das constantes mutações em nossa vida mortal.

1. A vida humana tem suas mudanças. O homem que chega a seus três anos e dez, passou por todas as estações; o frescor da primavera, a exuberância do verão, o amadurecimento do outono e as lúgubres desolações do inverno.

2. As instituições humanas têm suas mudanças. Essas mudanças são úteis.

(1) Eles nos fornecem entusiasmo para a ação.

(2) Eles nos impressionam com a atividade constante de Deus.

(3) Eles nos lembram que este não é o nosso descanso.

II. A constante nesta cena de nossa vida terrena. "No verão e no inverno será." O que é o “isso” aqui, que é permanecer tão constante em meio às mudanças? A parte anterior do versículo responde à pergunta: “águas vivas”. A referência é, sem dúvida, ao Cristianismo, que é a “água da vida”. Mas nosso ponto é sua constância. No “verão e no inverno” flui da mesma forma.

As mudanças do mundo não influenciam nele: ele continua o estabelecido entre os instáveis, o permanente entre os transitórios, o imortal entre os moribundos. “Embora toda carne seja como a grama, a Palavra de nosso Deus permanecerá para sempre.”

1. É constante na adequação de seus suprimentos às necessidades humanas. Os homens, em todas as mudanças, em todos os lugares e em todos os tempos, desejam o conhecimento divino, a pureza moral, o perdão celestial, a comunhão com o Eterno.

2. É constante na plenitude de seus suprimentos para as necessidades humanas. É um rio inesgotável.

3. É constante na disponibilidade de seus suprimentos para as necessidades humanas. ( Homilista. )

Verão e inverno

I. O mutável na experiência humana. Há tanta variedade quanto na diferença entre julho e dezembro; entre tudo o que é verão e tudo o que é inverno em nosso clima inglês.

1. Existe essa mudança na experiência dos indivíduos. Na diferença das diferentes idades: Robustez da juventude, decrepitude da idade. Na diferença de saúde diferente: empuxo de força, fraqueza da doença. Na diferença de diferentes circunstâncias: Prosperidade, ansiedade, pobreza; Não houve sucesso; popularidade, negligência ou desprezo. Na diferença de humores diferentes: Alegria, tristeza; dúvida, fé.

2. Existe essa mudança na experiência das famílias. Círculos domésticos ininterruptos e lareiras desoladas. Dias de casamento e funerais. O berço é o centro da casa, e logo depois o caixão.

3. Existe essa mudança na experiência das nações. Comercialmente, existe um verão e um inverno. Tão politicamente; tão religiosamente. Roma, Grécia, Espanha, etc., tiveram verão e inverno. Parece que estamos chegando ao inverno. Mas embora todos, sejam indivíduos, famílias ou nações, tenham assim "nas mudanças e chances desta vida mortal" seus verões brilhantes, geniais e brilhantes e seus invernos frios, sombrios e cruéis, notamos -

II. A provisão imutável que Deus fez para as necessidades do homem. O profeta está falando de um rio de bênçãos que, embora corra pelas paisagens de inverno e verão, é ele próprio inalterado, perpetuamente o mesmo. No verão e no inverno assim será. Esse rio é certamente o amor revelado de Deus no Cristianismo. O que mais cumpre o que o profeta declara -

1. A fonte,

2. O progresso,

3. O inverno deste rio?

O amor de Deus em Cristo sim. E esse é o sublimemente imutável, que permanece o mesmo em todos os verões e invernos da experiência humana. ( Urijah R. Thomas. )

cristandade

A Bíblia está cheia de promessas. Alguns deles se referem a coisas temporais e outros a coisas espirituais. Alguns se relacionam com a prosperidade do reino do Redentor.

I. A dispensação do Cristianismo. Aqui estão quatro coisas.

1. Sua representação. É chamado de - “águas vivas”. Isso suaviza, purifica, refresca a alma. Fertiliza. É descrito como “água viva” - água que jorra. Subindo, ou surgindo, em pensamento, desejo, oração, busca, até mesmo chegar ao céu. Tudo é vitalidade onde está esta água viva. É o bálsamo que tudo cura. Produz um princípio de vida que se fortalece em meio à debilidade corporal e cresce em meio à decadência corporal.

2. Sua origem. “Saia de Jerusalém.” Nosso Senhor era de pais judeus; os apóstolos eram judeus; e a maioria dos primeiros discípulos eram judeus. Nos Atos dos Apóstolos descobrimos como essas “águas vivas”, procedentes da terra da Judéia, se espalharam em todas as direções. Nisto vemos -

(1) O cumprimento da profecia.

(2) A prova de que o Cristianismo pode suportar investigação.

(3) Mostrando a bondade de Deus nosso Salvador. Nenhuma nação foi tão favorecida como os judeus. Mesmo assim, eles rejeitaram o Messias.

3. As direções dessas "águas vivas". “Metade deles em direção ao antigo mar; e metade deles para o mar de trás. ” O significado é que essas águas vivas se espalhariam por todo o mundo. A Igreja Judaica era uma testemunha fixa local de Deus. A Igreja Cristã não é local e estacionária, mas deve ir ao mundo. Nenhuma dispensação de Deus pode ser final, exceto aquela que é universal. As bênçãos obtidas pela morte de nosso Salvador são oferecidas gratuitamente a todos os homens.

4. Sua perpetuidade. "No verão e no inverno será." As estações mais desfavoráveis ​​para os rios são aqui mencionadas: ainda assim, não são capazes de impedir o fluxo e a eficácia dessas “águas vivas”. rios terrenos podem ser congelados pelo frio do inverno e secados pelo calor do verão; não é assim com o rio da vida.

II. Os resultados gloriosos do Cristianismo. “O Senhor será Rei sobre toda a terra.” É impossível pensar na introdução do Cristianismo sem esperar grandes resultados. Os efeitos do Cristianismo são descritos de duas maneiras.

1. By universal subjection. At first sight this seems to announce no more than what He is already. But we must distinguish between right and acknowledgment. The design of Christianity is to make men feel their obligations to God. There is a difference between God’s providential and God’s spiritual government. The great thing to be attained is, for God to reign in us, by His grace; for Christ to reign in the heart, in the conscience, and in the affections.

2. Pela uniformidade de homenagem. “Um Senhor, e Seu nome um.” Aqui a imagem muda e o profeta nos conduz do palácio ao templo. “Nosso Senhor” não exclui distinções pessoais na essência Divina. Agora existem muitos senhores e muitos deuses. Muitos têm ídolos em seus corações. O tempo está chegando quando todos esses ídolos serão totalmente destruídos. "Seu nome é um." O Senhor será conhecido por todas as tribos da humanidade e em todos os lugares de Seu domínio. ( Timothy Gibson, MA )