Zacarias 3:7
O ilustrador bíblico
Eu te darei lugares para andar entre aqueles que estão por perto.
O direito de entrada
O profeta acaba de descrever uma visão de julgamento em que o sumo sacerdote, como representante da nação, se apresenta diante do anjo do Senhor como uma pessoa impura. Ele está limpo e vestido, e uma bela vestimenta sacerdotal, com "Santidade ao Senhor" escrito na frente dela, é colocada sobre ele. E então segue uma série de promessas, cujo clímax é aquele que li. “Eu te darei um lugar de acesso”, diz a Versão Revisada, em vez de “lugares para caminhar”; “Eu te darei um lugar de acesso entre aqueles que estão por perto”; os anjos assistentes são vagamente vistos cercando seu Senhor. E então a promessa do meu texto é de uma abordagem livre de Deus, de uma vida que é como a dos anjos que estão diante de Sua face. Então, as palavras nos sugerem -
I. O que pode ser uma vida cristã. São duas imagens mescladas nas grandes palavras do meu texto: uma é a da corte de um rei, a outra é a de um templo. No que diz respeito ao primeiro, é um privilégio concedido aos mais altos nobres de um reino - ou era nos tempos antigos - ter o direito de entrada, em todos os momentos e em todas as circunstâncias, ao monarca. Em relação a este último, a prerrogativa do sumo sacerdote, que é o destinatário desta promessa de acesso ao Templo, era muito restrita.
Uma vez por ano, com o sangue que impedia sua aniquilação pelo brilho da Presença em que se aventurava, ele passava por dentro do véu e se postava diante daquela luz misteriosa que cintilava nas trevas do Santo dos Santos. Mas este Sumo Sacerdote tem a promessa de acesso todos os dias e em todos os momentos; e que Ele possa estar lá, ao lado e como os serafins. Este sacerdote passa para dentro do véu quando Ele deseja.
Ou, para colocar de lado as duas metáforas, e chegar à realidade muito maior do que qualquer uma delas, podemos, quando quisermos, passar para a Presença diante da qual os esplendores da corte de um monarca terrestre se reduzem à vulgaridade e alcançam um recepção real da luz que irradia o verdadeiro Lugar Santo, diante da qual o que brilhava no santuário terrestre se esvai e escurece em uma sombra.
Nossas vidas podem do lado de fora, portanto, estar em grande parte entre as coisas visíveis e temporais, e ainda assim penetrar através delas e se apegar com suas verdadeiras raízes no Eterno. Nosso Mestre é o grande exemplo disso, de quem se diz, não apenas em referência à sua misteriosa e única união da natureza com o Pai em sua divindade, mas em referência à humanidade que Ele tinha em comum com todos nós, ainda sem pecado, que o Filho do Homem desceu do céu, e mesmo no ato da vinda, e quando Ele veio ainda era o Filho do Homem que está no céu. Tal conversa no céu, e tal associação com os bandos dos bem-aventurados, é possível até mesmo para uma vida na Terra.
II.Vamos considerar esta promessa como um padrão para nós do que a vida cristã deve ser, e, infelizmente! tão raramente é. Não há pecado maior do que viver abaixo das possibilidades de nossas vidas, em qualquer região, seja religiosa ou outra, não importa. O pecado não é apenas contrariar a conhecida lei de Deus, mas também cair abaixo de um ideal divino que é capaz de ser realizado. E em relação à nossa vida cristã, se Deus abriu as portas do templo e nos disse: "Entre, meu filho, e habite no lugar secreto do Altíssimo, e permaneça ali sob a sombra do Todo-Poderoso, encontrando proteção e comunhão e companheirismo em Minha adoração ”, não pode haver nada mais insultante para Ele, e nada mais fatalmente indicativo da alienação de nossos corações Dele, do que devemos nos recusar a obedecer ao convite misericordioso.
O que dizer de um filho ou filha, morando na mesma cidade com seus pais, que nunca cruzou a soleira da casa paterna, mas que havia perdido o espírito de filho, e que se não houvesse vontade de ser perto não poderia haver amor! Portanto, se nos perguntarmos: “Quantas vezes utilizo esta possibilidade de comunhão com Deus, que pode irradiar toda a minha vida quotidiana?”
III. Novamente, meu texto nos sugere o que toda vida cristã será no futuro perfeitamente. Alguns comentaristas consideram as palavras do meu texto referindo-se apenas à comunhão dos santos da terra, com os anjos glorificados, na e após a ressurreição. Essa é uma má interpretação, pois o céu está aqui hoje. Tudo o que aqui foi imperfeito, fragmentário, ocasional, interrompido e desfigurado em nossa comunhão com Deus, um dia será completo.
E então, oh! então, quem pode dizer que profundezas e doçuras inimagináveis de renovada comunhão e de relações sexuais iniciadas, então, pela primeira vez, entre “aqueles que estão por perto”, e estiveram lá por séculos, será então realizado?
4. Por fim, observe, não em meu texto, mas em seu contexto, como qualquer vida pode se tornar assim privilegiada. A promessa é precedida por uma condição: “Se andares nos Meus caminhos e se guardares o Meu encargo, então. .. Eu te darei acesso entre aqueles que estão por perto. ” Se estivermos guardando Seus mandamentos, então, e somente então, teremos acesso com o coração livre à Sua presença. Mas estabelecer essa condição parece a mesma coisa que bater a porta na cara de todos os homens.
Mas vamos lembrar o que aconteceu antes do meu texto, a experiência do sacerdote a quem ele foi falado na visão. Suas vestes imundas foram tiradas dele, e as vestes brancas puras usadas no grande Dia da Expiação, a vestimenta sacerdotal, foram colocadas sobre ele. É o homem purificado que tem acesso entre "aqueles que estão por perto", ( A. Maclaren, DD )