Zacarias 4:7-9

Quem és tu, ó grande montanha

O templo de Deus construído em meio a dificuldades

I. AS DIFICULDADES PARECIDAS NA MANEIRA DE NOSSO SENHOR. Salomão ergueu sua bela estrutura em silêncio. Josué e Zorobabel tiveram dificuldade após dificuldade para superar. Volte-se para o Senhor Jesus. Que dificuldades havia em Seu caminho quando Ele se comprometeu a construir o templo de Deus no céu! Ele tinha--

1. Para introduzir pecadores no céu; para trazer para perto de Deus aqueles que estavam entre os mais distantes Dele.

2. Ele teve que preparar pecadores para o céu. O Senhor Redentor tem que trabalhar até o fim contra os preconceitos da natureza e o poder das concupiscências da natureza. Considere quantos desses homens Ele tem que trabalhar e mudar antes que Sua tarefa possa ser concluída. Ele tem que trazer “muitos filhos à glória”. Lembre-se de onde esse trabalho deve ser feito. Em um mundo onde há tudo para obstruir e realmente nada para ajudá-lo. Deve ser realizado também contra todos os poderes das trevas. Não pode ser feito em uma hora, dia ou ano.

II. A facilidade e plenitude com que o Redentor supera as dificuldades que tem diante de si. Isso é mais fortemente expresso na linguagem abrupta do original, do que em nossa tradução "Quem és tu?" Não há surpresa ou ignorância implícita nesta pergunta. Há algo como escárnio e desprezo nisso. A pergunta expressa ao mesmo tempo Sua própria dignidade e a insignificância diante dos obstáculos que Lhe opõem; Seu próprio poder onipotente e sua total impotência.

Aqui está uma das lições mais difíceis que temos de aprender no Cristianismo prático - ver as dificuldades da salvação e não ser desencorajado por elas; ver as colinas diante de nós e ao nosso redor, e ainda ter certeza de que o Senhor nos levará sobre elas.

III. O meio pelo qual o Senhor Jesus realiza Sua grande obra. O cristianismo foi estabelecido no mundo sem a ajuda do mundo, por meios que pareciam muito improváveis ​​de estabelecê-lo. Sua própria existência no mundo neste momento é uma das maiores maravilhas morais que o mundo já viu. O Senhor Jesus nos prepara para o céu por meio de Seu Espírito. “Não por força nem por violência, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos.” Observe então aqui como Deus é zeloso pela honra do Espírito Santo. Ao olhar para o Senhor Jesus como nosso santificador, não devemos negligenciar o Espírito Santo. Ele nos santifica por este Espírito.

4. O efeito que será produzido pela conclusão da obra de Cristo. O tratamento atual de Deus com nosso mundo não durará para sempre. Chegará o dia em que todos os Seus propósitos de misericórdia para com ela serão cumpridos. A conclusão conforme mencionada na figura de trazer e colocar no topo ou lápide de um edifício. Isso, nos países orientais, era geralmente feito com muita cerimônia e na presença de muitos observadores.

Com tal perspectiva diante de nós, bem podemos perguntar a este profeta: "Quem desprezou o dia das coisas pequenas?" Quanto à Igreja de Cristo, aprendamos a ter vergonha de nossos temores a respeito dela. ( C. Bradley, MA )

Salvação segura

Trate o texto como planejado para encorajar o crente na certeza de sua salvação final, na forte confiança de continuar e sustentar o poder, a ser concedida a ele.

I. A honra de Deus está relacionada com a persuasão de nossa segurança final.

1. Em todos os templos espirituais, a ordem para construir, os meios para construir e lançar o alicerce para a construção originam-se unicamente do próprio Deus. Quão improvável, então, que Deus abandonasse a obra de Suas próprias mãos. Deus é o autor daquele templo espiritual que deve ser erguido das ruínas de nossa humanidade degradada. O homem é tão impotente para operar uma mudança em suas próprias afeições espirituais quanto para fixar um novo sol nos céus, ou para desviar o curso das profundezas sem trilhas.

2. A honra de Deus está preocupada na realização desta obra, pelos multiplicados socorros que Ele providenciou para levá-la avante. Descobrimos uma consideração constante a uma lei de progressão. Seja Deus amadurecendo uma folha de grama ou formando um mundo a partir do vazio informe, deve haver um começo, uma continuação e um fim. A edificação da alma em um templo santo no Senhor não é exceção a esta lei. Deus tomará Seu próprio tempo e trabalhará de Sua própria maneira.

II. A construção deste templo redundará na glória de Cristo. Zorobabel é um tipo de Cristo.

1. Há uma promessa da parte de Cristo a Seu povo, que Ele operará neles toda a graça necessária para mantê-los fiéis até o fim.

2. Cristo está preocupado com a nossa vitória final, porque os triunfos do crente são parte integrante dos Seus. Conclusão--

(1) Seja tão confiante quanto à conclusão da obra como se fosse totalmente de Deus.

(2) Seja tão diligente em realizar essa realização como se fosse totalmente sua. ( Daniel Moore, MA )

A construção do templo espiritual

Zorobabel é um tipo de construtor muito maior do que ele, e o templo de Zorobabel é a sombra de um templo muito mais nobre. Zorobabel é um tipo dAquele “a quem Deus exaltou dentre o povo”, para construir Seu templo espiritual; e o templo de Zorobabel é um tipo dessa Igreja, que é “construída sobre o fundamento dos Apóstolos e profetas, sendo o próprio Jesus Cristo a principal pedra angular”; da qual todo verdadeiro cristão é uma pedra viva, isto é, uma pedra viva; e no qual todos são edificados juntos, para uma habitação de Deus no Espírito.

Cada cristão convertido é um templo de Deus pelo Espírito e, como o templo de Zorobabel, é honrado pela habitação de Deus como Sua morada. Os cristãos são mencionados nas Escrituras como pedras vivas de um grande templo espiritual (bem como cada um sendo um templo separado). A maneira pela qual as pedras separadas do templo de Salomão foram preparadas foi impressionante e notável. Enquanto aquele templo estava em construção, nenhum som de machado ou martelo foi ouvido.

Do glorioso templo ao Senhor - um templo construído de almas resgatadas e purificadas, de corpos sem morte e sem pecado - nosso Senhor Jesus Cristo é o principal construtor. E Ele “não falhará nem ficará desanimado” até que tenha erguido Seu edifício espiritual no monte eterno de Deus em Sião. Mas ele usa instrumentos. Ele tem Seus companheiros de trabalho. Ele dirige seu trabalho. Todo o plano está em Sua mente. Para Seus ministros, ele dá “diversidades de operações” pelo mesmo Espírito.

É a convicção de que nosso grande Mestre está com Seus servos, até o fim do mundo, que os apoia e os anima nas dificuldades que, de outra forma, os sobrecarregariam. ( W. Weldon Champneys, MA )

Suas mãos também irão terminar -

O fundador e consumador do templo

Zorobabel é pouco mais do que um nome grotesco para a maioria dos leitores da Bíblia. Ele era um príncipe de sangue real de Israel e o líder civil do primeiro destacamento de exilados que retornavam. As palavras do texto são, em seu significado simples e original, a garantia profética de que o homem, já velho a essa altura, que teve a honra de tirar a primeira pá cheia de macios da terra, deveria ser o homem “para traga a lápide com gritos de graça, graça a ela! ” Eu os considero uma profecia messiânica.

Este Zorobabel era uma pessoa profética. O que era verdade a respeito dele, principalmente, mostra ter uma influência sobre o Filho maior de Davi, que viria depois, e que construiria o Templo do Senhor.

I. Há aqui uma grande verdade a respeito de Cristo, o verdadeiro construtor de templos. “Eu sou o Alfa e o Ômega”, etc. Todas as letras vêm Dele e Ele é a base de tudo. Isso é verdade sobre a Criação, no sentido mais amplo e absoluto. “Ele é o princípio, e nele todas as coisas consistem”. Ele é o Iniciante e o Consumador da obra de redenção, que é Sua única, desde o início até a sua realização.

Jesus faz um novo começo; Ele apresenta algo perfeitamente novo na história da natureza humana. Assim como Sua vinda foi a introdução no coração da humanidade de um novo tipo, o segundo Adão, o Senhor do céu, a obra que Ele faz é toda sua. Ele faz tudo sozinho. O texto declara que em todas as idades Sua mão está trabalhando. “Deve também terminar” - então ele está trabalhando nisso agora.

Temos que pensar em um Cristo que está trabalhando continuamente, de forma constante e persistente. Uma obra iniciada, continuada e concluída pela mesma mão imortal é a obra da qual depende a redenção do mundo.

II. Temos aqui a certeza do triunfo do Evangelho. Muitos estavam dispostos a jogar água fria nas obras de Zorobabel. O texto é a cura para todos os cálculos desesperados feitos por nós, cristãos, e por outros que não sejam cristãos. Quando começamos a contabilizar os recursos e compará-los com o trabalho a ser feito, não é de se admirar que homens bons e homens maus às vezes concordem em pensar que o Evangelho de Jesus Cristo tem muito poucas chances de conquistar o mundo.

Isso é perfeitamente verdade, a menos que você O leve no cálculo, e então as probabilidades são totalmente diferentes. Ele renova e purifica a Igreja corrompida e vive para sempre. Quando Brennus conquistou Roma, e o ouro para o resgate da cidade estava sendo pesado, ele bateu a espada na balança para superar o ouro. A espada de Cristo está na balança e pesa mais do que o antagonismo do mundo e a hostilidade ativa do inferno.

III. Aqui está um incentivo para os cristãos desanimados e tímidos. Jesus Cristo não vai deixá-lo no meio do pântano. Essa não é sua maneira de nos guiar. Ele começou e vai terminar. Se a semente do reino estiver em nossos corações, Ele cuidará dela e abençoará seu surgimento. Tende bom ânimo, apenas fique perto do Mestre e deixe-O fazer o que Ele deseja fazer por todos nós.

4. Aqui está um contraste notável com o destino que atinge todos os trabalhadores humanos. Poucos de nós temos a felicidade de começar e terminar qualquer tarefa, além das pequenas de nossa vida diária. Autores morrem com livros pela metade. Nenhum homem inicia uma linha de ação inteiramente nova; ele herda muito do passado. Nenhum homem completa uma grande obra que empreende. As próximas gerações, se for uma das grandes obras históricas do mundo, calculem suas consequências para o bem ou para o mal.

Precisamos nos contentar em fazer nosso pequeno trabalho que se encaixará no de muitos outros. Quantas mãos são necessárias para fazer um alfinete? Precisamos nos contentar em fazer parte de um todo poderoso. A multiplicação da alegria vem da divisão do trabalho. Portanto, façamos o nosso pequeno trabalho e lembremo-nos de que, enquanto o fazemos, Ele o faz em nós por quem o fazemos, e regozijemo-nos em saber que, no final, iremos partilhar a “alegria da nossa Senhor ”, quando Ele vê o trabalho de Sua alma e fica satisfeito. ( A. Maclaren, DD )

Razões contra o pessimismo

Esses profetas hebreus eram totalmente otimistas. Por maior que fosse a desolação que os rodeava, por mais profunda que fosse a degradação em que o povo havia caído, por mais sombria que fosse a perspectiva, eles falavam de uma glória a seguir. Suas palavras são carregadas de esperança. Eles convocaram almas lânguidas e desanimadas para uma ação corajosa. Eles nunca penduraram sua harpa nos salgueiros. Na presença do erro, do mal, da idolatria, não há vacilação, nenhum grito covarde de medo, mas um tom de desafio quase desdenhoso.

A força do desprezo pode ir mais longe? “Moabe é meu lavatório” - lavarei minhas mãos em Moabe. "Por cima de Edom, vou atirar meu sapato velho." É tão aqui. Este jovem Zacarias é talvez o mais esperançoso de todos os profetas. Ele exorta a filha de Sião a cantar e se alegrar. A cidade sagrada, que foi assolada, se tornará tão vasta que nenhum anjo pode medi-la, e Deus será uma parede de fogo ao redor dela, e a glória no meio dela.

Neste capítulo, ele procura encorajar Zorobabel na grande obra de reconstrução do templo. Uma poderosa montanha de obstáculos bloqueia seu caminho. Mas por esta visão mais sugestiva o profeta lhe assegura que ele será auxiliado em sua obra pela misteriosa energia de Deus. Talvez nunca tenha havido uma época em que os servos de Cristo estivessem mais expostos ao abatimento, ou em que fosse mais incumbente manter um espírito destemido e confiante.

O pessimismo está no ar. Isso enche nossa literatura com um grito de lamento. Como disse Goethe: “Os homens escrevem como se estivessem todos doentes, e o mundo inteiro um lazareto”. Há um tom profundo de tristeza na vida de nossa época. A cultura da época é triste. Pode-se perguntar: esta é a “Inglaterra métrica”? O número de suicídios neste país durante os últimos trinta anos aumentou de 65 por milhão para 79.

Em Londres é 85, em Paris 422. Agora, o pessimismo é o resultado legítimo da descrença. Se o homem é uma bolha, prestes a ser picada pela morte, como ele pode ficar feliz? Os homens estão parabenizando o mundo porque a fé está morrendo; mas descobrirão, se morrer, que algumas outras coisas, que desejariam conservar, também desapareceram. Mas se o pessimismo é próprio da descrença, ele não deve ter lugar na mente dos homens cristãos. Quais são as razões contra o pessimismo? Que razões temos para declarar que será destruído?

I. Em primeiro lugar, é estranho à natureza humana. O princípio fundamental do pessimismo é que o mal é um elemento essencial da natureza humana. É original e permanente. O mundo é corrupto em sua natureza. O ensino da Palavra de Deus é que o pecado é uma intrusão. Freqüentemente, somos informados de que a visão do homem nas Escrituras é muito sombria. É a única visão clara do assunto. Aquilo que considera o pecado natural é horrível e proíbe a esperança.

O pecado não é a "essência da criatura nem o ato do Criador." Tão terrível é quando culmina, que seria temeroso considerá-lo como o mero resultado da operação natural do coração humano. Que quadro vívido é o que nosso Senhor dá do estado do homem! O coração humano é uma casa, e morar nela, mandá-la, é “um homem forte armado”. Sim, o pecado é um poderoso tirano, mas é apenas um inquilino.

Ele ocupa a cidade de Alma Humana, mas se infiltrou e pode ser expulso. Isso não fica evidente em uma pesquisa sobre os efeitos do mal? É manifestamente estranho à natureza humana, pois ataca os interesses e penetra profundamente nos poderes dessa natureza, minando sua força e drenando seu próprio sangue vital. É um erro infligido à alma, não o resultado pretendido e a expressão da alma.

É uma grande dor, uma violação da lei, uma quebra na harmonia da vida, uma discórdia em sua música, uma perturbação de sua ordem. Os efeitos do pecado são eloqüentes por sua natureza. Estraga, rasga, rasga, mutila pervertidos Está fora do "curso da natureza". A natureza humana caiu entre os ladrões, que o roubaram, feriram e deixaram semimorto. O pecado não é a essência do homem; é uma coisa estranha, é uma potência estrangeira.

Os homens acham que isso deve ser levado em consideração, que não está de acordo com a constituição das coisas. A crença na queda permeia todas as religiões do mundo. O arquidiácono Wilson disse muito bem: “O problema do mal que atraiu a mente do homem sempre foi enunciado como a origem do mal. Alguém já escreveu um ensaio ou irritou sua mente sobre a origem do bem? Está na constituição de nossas mentes pedir uma razão para qualquer coisa que seja rara, excepcional ou anômala.

Por que ocorre um eclipse do sol? Qual é a causa das tempestades? Mas nem sempre perguntamos por que o sol ilumina. Será que o mal é um fenômeno tão raro? Não; o pessimista não admitirá, e o otimista não afirmará, que o mal é uma interferência tão rara que somos levados a explicá-lo por causa de sua raridade. Não porque seja raro, mas porque instintivamente o sentimos um intruso, por mais comum que seja. Pedimos a causa da doença, por mais comum que seja. A saúde é o estado normal; doença o anormal. O pecado é uma interferência, uma queda. ”

II. Outra razão contra o pessimismo, e uma base para esperança, deve ser encontrada nas artimanhas e enganos que o mal deve praticar antes de ter sucesso. Ele finge ser o que não é. Ele se mostra como outra coisa. O pecado só mantém seu lugar por meio do engano. É “transformado em anjo de luz”. Ele usa as vestes da bondade e recusa-se a ser despido. Nem possui totalmente a alma humana.

O poder mais nobre e autorizado da alma pode ser intimidado e silenciado, mas nunca consente de coração no domínio do mal. A consciência muitas vezes é como um rei desacreditado, cujas ordens são desprezadas, mas não acompanha a multidão de paixões para fazer o mal. Ela permanece solitária, à parte, emitindo, embora em vão, seus protestos. Portanto, pecado e medo caminham juntos. A montanha estremece e estremece, como o Sinai à voz de Deus.

"A consciência torna todos nós covardes." Nem são as forças do mal tão compactas, tão massivas, tão unidas como parecem. É bom seguir o conselho que o anjo deu ao temível Gideão - "Mas se tu temes descer, desce com Fura, teu servo, ao exército, e ouvirás o que eles dizem, e depois tuas mãos ser fortalecido para descer até o hospedeiro. Um medo indefinido permeia as fileiras do mal. Existem vagos presságios de um desastre que se aproxima.

III. Mas vamos nos apressar em considerar a razão principal contra o pessimismo, a base mais elevada para acalentar o espírito do texto. A visão registrada neste capítulo é muito bonita e sugestiva. O profeta vê um candelabro de ouro, como o que havia no antigo templo, mas muito maior. Ele tem uma tigela no topo dela, e abaixo estão sete lâmpadas e sete cachimbos para as lâmpadas, e em cada lado da tigela há uma oliveira.

O profeta aprende que sua ajuda está em Deus. Como a lâmpada foi fornecida, não por ação humana, mas diretamente das árvores vivas, assim ele deve aprender que o mal será "derrubado e a justiça exaltada", não por força nem por poder, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor. dos hospedeiros." O advento de Jesus Cristo a este mundo foi a vinda de alguém mais forte do que o homem forte armado. Foi a introdução de uma nova energia espiritual, uma força revigorante e restauradora.

Toda a sua obra e a conseqüente descida do Seu Espírito mostram que Deus está do lado do homem e que os males que o escravizaram, contaminaram e degradaram serão vencidos. Verdade, pureza e amor estão no trono do universo. “O Senhor reina, regozije-se a terra.” E, além disso, somos lembrados de que, ao buscarmos vencer as montanhas do mal que existem neste mundo, só podemos ser qualificados para nosso trabalho ao recebermos o poder do Espírito Santo.

Confiar em nossa própria força, colocar nossa dependência em homens ou meios, confiar em organizações eclesiásticas e auxiliares, acarretará inevitável fraqueza e derrota. Li outro dia sobre um avarento italiano, que morreu perto de San Remo no valor de £ 120.000, que durante anos ficou sem meias porque relutava em pagar para lavá-las. Alguns obreiros cristãos são culpados de similar mesquinhez com respeito aos tesouros espirituais, as “riquezas insondáveis”, que estão à sua disposição.

Não sejamos estreitados em nós mesmos, pois não somos estreitados em Deus. Tenhamos bom ânimo e cultivemos um otimismo ousado e alegre. E sejamos claros quanto ao que está implícito na esperança de derrubar o mal e estabelecer a justiça. Não está implícito que o milênio chegará em duas semanas, ou que o progresso do bem seja constante e uniforme. A aliança com o mundo pode enfraquecer as igrejas, e podem perder suas forças.

Tudo depende de até que ponto o Espírito de Cristo prevalece entre os homens. A grande montanha do mal é uma montanha em ruínas. Alguns de nós tremeram diante daquela montanha. O pecado parece tão fixo e forte. Os males característicos de nossa natureza parecem tão inveterados. ( J. Lewis. )