Zacarias 8:4-5

Velhos e velhas, ... meninos e meninas

Habitantes da cidade sagrada

Que bela imagem cívica, que representação encantadora! Caros velhos viajantes, doces velhas mães, cada uma com um cajado na mão e apoiado nele há muito tempo, e estas abrindo caminho por entre grupos de meninos e meninas brincalhões, cheios de risos, alegria e alegria juvenil.

Não podemos nos separar dessa palavra "brincar". Quem pensou que a palavra “brincar” estava na Bíblia? Sempre suspeite muito de qualquer menino ou menina que não saiba brincar. Veja a foto, deixe-a passar como um panorama diante de seus olhos: velhos, velhas, meninos, meninas, crianças de todas as idades, lotando a cidade alegre, que é a cidade da verdade, e que se dignifica pela presença da montanha sagrada.

Se todos fossem velhos a cidade ficaria deprimida, se todos fossem crianças a cidade ficaria indefesa, mas tendo velhos e jovens temos também a linha do meio, a linha média, o elemento energético dos negócios ativos, e aí você tem uma cidade completa. Teria sido uma imagem pobre se o Senhor, ao distribuir Seus dons, tivesse dado a um homem cinco talentos e a outro; toda a essência da história teria sido perdida.

Quem não vê isso, senão para o intermediário daquela parábola, não haveria parábola alguma? O salto de um para cinco é demais; os contrastes podem ser muito surpreendentes; eles podem ser tão surpreendentes a ponto de serem trágicos, e tão trágicos a ponto de serem desanimadores; mas o rei deu a um homem cinco talentos, a outro dois e a outro: os pregadores são eloqüentes sobre o primeiro e o último, e muitas vezes se esquecem de que é o homem comum que representa a sociedade.

“Meninos e meninas brincando na rua.” Muitos pais são delicados demais para permitir que seus filhos brinquem nas ruas; lá a propriedade traça uma linha. Pobre decoro, está sempre traçando limites: é a única coisa que pode fazer. Quem viu um menino ou uma menina que não brincava sempre que surgia uma oportunidade? As crianças devem sentir que brincar é religioso. Todas as crianças devem ser o mais felizes possível.

Tanto os meninos quanto as meninas deveriam ser realmente alegres, brincalhões, brincalhões e, portanto, simplesmente naturais e humanos. Qualquer coisa jovem que não joga é um paradoxo. Por que os homens às vezes não relaxam sua vida árdua de negócios e não voltam a ser meninos? Especialmente por que os pais de família não são meninos entre seus próprios filhos e filhas? Quão bom senso é a Bíblia? Quão gráfico em seus delineamentos pictóricos, quão racional em suas concepções das necessidades humanas e, portanto, quão provável se tornar o livro certo quando se trata de falar de mistérios internos e possibilidades superiores e outras questões e destino final.

É possível que meninos e meninas sejam cristãos? Certamente; e quase impossível para qualquer outra pessoa ser cristã. A Igreja frutificou em erros, mas provavelmente nenhum erro foi maior do que o desânimo dos jovens nesta questão de se entregar a Jesus Cristo. Tem havido homens que dizem às crianças afetuosamente: Você ainda não consegue entender essas coisas, precisa esperar um pouco.

Comprometo-me a declarar que essa instrução é inadequada e falsa. Não somos salvos porque entendemos. Se for assim, a salvação é pelas obras, pois o entendimento é uma obra intelectual, e os homens são salvos pela astúcia, pela habilidade, pela penetração mental, porque vêem certas coisas por completo. Eu não serei salvo, então deixe-me ser salvo porque Jesus quer me salvar, me ama e me diz que quando nos encontrarmos nos longos dias da eternidade, Ele vai me contar tudo sobre isso.

A igreja deve estar cheia de meninos e meninas. Atualmente, há sinais de que meninos e meninas estão sendo cada vez mais bem-vindos à Igreja. Esses sinais devem ser saudados com gratidão, pois são os sinais de uma vida cristã que se aprofunda e se amplia. Não podemos caracterizar todos os meninos e meninas como bons, mas certamente há um tempo em que todos os meninos e meninas querem ser bons. Este é o momento de reivindicá-los para Cristo.

Jesus Himself took children very early; they were children that could not walk, they were “brought”--mark that word, for it indicates a good deal that is not expressed--to Him, and He said, “Suffer the little children to come unto Me, and forbid them not; for of such is the kingdom of heaven.” Boys and girls, there is one difficulty: people are extremely fond of us when we are babies; they would die for us then, or nearly so; they would sit up all night, they would expend their tenderest affection upon us, but when we are seven years of age, and from that to fourteen, we are looked upon somewhat coldly; then we shoot up into young men, and seem to recover part of the attention lavished upon us when we were babies.

Existe uma zona da vida jovem onde a vida jovem tem muito que cuidar de si mesma sob a orientação do mestre-escola - aquele doce amigo, aquela querida, querida alma que faria qualquer coisa por nós! Então, devemos cuidar para que os jovens, quando muito jovens, sintam que há algo que não pode ser visto, algo melhor do que a paternidade e a maternidade como conhecidas na terra. Nunca sobrecarregue uma criança com ensino religioso.

Nunca deixe uma criança saber que existe algo como um catecismo. Nunca faça da Bíblia um livro de tarefas, dizendo: Você deve guardar na memória esses ou aqueles versículos, ou sofrerá meu descontentamento. Nunca associe pena ou sofrimento de qualquer tipo com a Bíblia, com o Dia do Senhor ou com ir à igreja. No devido tempo, o Catecismo terá o seu lugar, e o aprendizado da Bíblia terá o seu lugar e as idas à igreja terão o seu lugar, mas não os transforme logo em fardos ou penalidades, nem os associe às trevas de uma sombra.

Que o Dia do Senhor seja um dia de jubileu, dia de casamento, dia de ressurreição; uma época em que os sinos da alegria tocam seu alegre repique para chamar todos os homens à casa do Pai, onde há pão suficiente e de sobra. ( Joseph Parker, DD )

Crianças na rua

A imagem aqui apresentada é de grande força e beleza. A cidade surge diante de nós enquanto o brilho do pôr do sol começa a se espalhar sobre o Olivet, e as sombras que se alongam começam a alertar o trabalhador em casa. As ruas não estão silenciosas ou desertas, como até agora, mas lá está o velho contemplando as cenas de beleza pacífica diante de si, enquanto o companheiro idoso de seus primeiros anos se senta ao seu lado, para desfrutar com ele a brisa refrescante que vem fresco e doce do mar distante, enquanto diante deles e ao redor deles estão o grito alegre, a alegria alegre e brincadeiras alegres da infância feliz, cujos ecos retumbantes se misturam docemente com o tilintar dos sinos e os mugidos e balidos do bandos que vêm suavemente das colinas enquanto os carregam de volta para a dobra noturna.

Há uma beleza rara neste quadro que golpearia a mente judaica com força peculiar, para a qual a promessa de velhice e posteridade era uma das mais ricas que poderiam ser feitas. Na verdade, a presença dos dois extremos da vida é um dos sinais usuais de prosperidade. Quando a guerra, a fome, a pestilência ou a anarquia se alastram, há poucos de cada classe, pois sua fraqueza os torna as primeiras vítimas.

Conseqüentemente, nas ruas de Jerusalém, havia poucos deles em sua desolação, pois mesmo aqueles que permaneceram se abstiveram de sair de suas casas por medo. Mas estava chegando o tempo em que a segurança seria tão geral, que velhos e jovens se encontrariam nas ruas tranquilas sem medo de molestamento ou ferimentos. ( TV Moore, DD )

A sociedade humana na cidade de Deus

A querida velha capital, o centro de suas afeições reverenciais e sede de seu culto, bela para a situação e sagrada para sua história, terá sua aparência próspera novamente e será o mesmo lar abençoado para eles que era antes. Observe que esta Jerusalém era a cidade de Deus - uma cidade que Ele modelou e encheu de acordo com Seu próprio desígnio, exatamente como Ele desejou que fosse. Essa futura Jerusalém não era uma mera metrópole mortal, alimentada pela ambição humana ou povoada por alguma colônia sórdida.

Era para ser modelado segundo um padrão celestial. Era para incorporar o ideal Divino de um estado perfeito, puro e feliz. Não há erro, portanto, na composição da cidade, e nenhum acidente em seus arranjos. Se o Senhor não pretende ter velhos e velhas nela, eles não serão vistos lá; se meninos e meninas são encontrados brincando nas ruas dele, podemos ter certeza de que eles não se perderam como vagabundos ou foram deixados lá como enjeitados; eles estão lá por indicação expressa do Pai de todas as famílias da terra.

Podemos tomar essas frases, portanto, como um esboço gráfico de como Deus deseja que seja um estado cristão da sociedade, não no céu, mas neste mundo. Na imagem bíblica do simbolismo, Jerusalém é um tipo da Igreja Cristã. Onde o Evangelho de Cristo fez sua obra perfeita, onde o Cristianismo se realizou na instituição social e penetrou em toda a nossa vida privada e pública com sua regulamentação prática, aí todo o nosso ser ficará sob seu controle; todos os seus períodos, da infância à velhice, levarão a marca e darão os frutos desse poder sagrado e gracioso no coração; toda capacidade será revigorada para seu melhor exercício pela fé cristã; nosso trabalho comum será melhor, mais seguro e mais feliz por ser feito em nome de Cristo e por amor a Cristo; feito por uma vontade cristã,

Nossa fé é realmente o pão da nossa vida. A Igreja deve se abrir diretamente para dentro de suas casas. O homem e as crianças na rua, como diz o texto, devem ser os sinais e testemunhas constantes do reino de Deus dentro deles - homens sobre seus negócios, crianças brincando, labutando e traficando, ou brincando, como para deixar claro que a marca da regeneração está sobre eles, a imagem de Cristo dentro deles.

Não há nada em nossos hábitos domésticos muito pequeno para conter este selo e selo da lei de Cristo, nada muito comum para ser um teste de santificação. Nessas aldeias e cidades, há muitos homens que tratam todo o sistema do Cristianismo positivo, tanto a doutrina quanto a ordenança, com indiferença. Eles vivem ao lado de instituições cristãs da mesma forma que viveriam com vizinhos que falam outra língua e seguem atividades diferentes.

O que pode acabar com essa despreocupação estranha e pagã? Isso se deve em grande parte à impressão que os homens têm de que a religião está à parte da vida e de seus interesses vitais. A religião é considerada uma preocupação de classe, ou uma preocupação periódica e ocasional, pelo menos uma preocupação parcial e restrita. Ela se apodera de uma faculdade peculiar e excepcional da mente. Acontece para alguns, e não para outros, e esses outros devem ser desculpados.

Existe muito desse sentimento no exterior, e ele mata, em não poucos, todo esforço para ser cristão. Nada será mais convincente, ao explodir este erro, do que uma demonstração diária, em nossa própria pessoa e conduta, da verdade oposta. Volte-se e olhe para o rosto de Cristo enquanto Ele caminha pelo mundo na majestade e beleza de Sua santidade. Existe alguma coisa que se pareça com uma classe, piedade aí? Você percebe de qualquer coisa que Ele diz que Seus seguidores devem ter duas vidas divididas, servindo às riquezas uma parte de seu tempo e a Deus uma parte, o mundo com suas energias ocupadas e Deus apenas com alguns estados sentimentais revelados em épocas especiais? Analise a própria essência e a medula da vida cristã.

Quais são as partes disso? Fé esperança caridade. Qualquer um deles é uma posse de classe? O cristianismo pretende que cada homem, mulher, menino e menina sejam melhores por causa disso, e cada canto e instante no caráter e na vida de cada um sejam melhores. Isso tornaria os homens fortes mais viris, as mulheres puras mais puras, as crianças alegres mais leves, porque o amor de Cristo lança fora todos, o medo.

Devemos expandir nossas idéias e dar-lhes vida, pela convicção de que sou “caminho” para Cristo, e ser feito um com Ele neste mundo. É um caminho muito simples. A teologia se torna apenas um guia cego quando a complica e mistifica, e confunde a mente não sofisticada com um interrogatório metafísico. Você quer ser cristão? Então você já começou a ser um - mas você apenas começou. A maior parte da salvação de nossa parte está em estarmos dispostos a ser salvos. ( Bispo Huntington. )

E as ruas da cidade estarão cheias de meninos e meninas brincando nas suas ruas -

Crianças para sempre

O profeta está falando da restauração da Jerusalém temporal, do retorno de seus habitantes quando a longa noite de seu cativeiro pelos riachos da Babilônia terminar. Suas palavras podem ser tomadas como proféticas da Jerusalém celestial. Na cidade dourada haverá crianças - crianças para sempre!

"Oh, não há nada na terra tão sagrado

Como o coração inocente de uma criança. ”

Parece-nos que não poderia haver céu sem os filhos: e como se não pudéssemos desejar que os que estão no céu crescessem. Não haverá vozes doces e infantis assumindo sua parte no “Cântico de Moisés e do Cordeiro”? Os filhos da cidade celestial são descritos como “brincando”. Crianças são crianças em todo o mundo. E quando falamos do mundo eterno, encontramos crianças de arame lá - crianças de verdade, crianças felizes, “as ruas da cidade ficarão cheias de meninos e meninas brincando nas ruas dela”. ( CL Balfour. )

Crianças na cidade de deus

I. Meninos e meninas podem estar na cidade de Deus. Eles podem saber sobre Cristo. Eles podem ser justificados em Cristo. Eles podem ser convertidos pelo Espírito Santo. Eles podem amar a Cristo. Eles podem imitar a Cristo - que gastou grande parte de Seu tempo cumprindo os deveres dos filhos.

II. Esses meninos e meninas que estão na cidade de Deus estão muito felizes. Eles são quando olham para trás; quando eles olham para frente; quando eles olham para baixo; quando eles olham para cima. Eles estão felizes agora. Eles serão felizes no futuro.

III. Meninos e meninas que são filhos de Deus estão muito seguros. Eles estão nas ruas de uma cidade, murada e eterna. Nem Deus, o diabo, os homens ímpios, a pobreza, as doenças, nem a morte irão prejudicá-los ali.

4. Meninos e meninas, que são filhos de Deus, não devem sair da cidade de Deus em busca de diversão. Gostar muito de diversão não é bom. Os deveres variados muitas vezes podem proporcionar diversão. ( James Stewart. )

Recreações, falsas e verdadeiras

O homem que imagina que seus instintos para recreação saudável devem ser ignorados ou destruídos se ele deseja viver uma vida cristã está iludido por uma inverdade perigosa. Eu prefiro a palavra "recreação" à palavra "diversão". Este último pode não ser mais do que descanso ocioso, o primeiro é definitivo em sua promessa de renovação. Parece haver dois conjuntos um tanto diferentes de considerações que reivindicam nossa atenção de acordo com um ou outro propósito imediato na vida cristã pressiona com ênfase.

Se a autoproteção é nossa ideia principal, algumas coisas não se mostram dentro do campo de visão, que não estão apenas visivelmente presentes, mas bem à frente, se nosso principal pensamento é agressão, conquista, posse de todo o mundo humano vida para Cristo. Isso não pode ser uma “recreação” que resulte em langor mental, moral e espiritual. Dissipação é o verdadeiro nome para isso. A coisa é veneno para ele, seja o que for para os outros, e ele deve recusar. Vejamos o caso dos filhos de nossa Igreja e lares, ainda conservando por enquanto a ideia de proteção, segurança.

Sabemos que o círculo das relações sociais e o das relações da Igreja não estão limitados pela mesma linha. Mesmo que os pais cristãos fossem mais sabiamente cuidadosos na escolha dos amigos de seus filhos do que às vezes mostram ser, não é tão possível hoje como era há trinta anos excluir as "moedas" do mundo: e É quase impossível se proteger contra o poder de penetração da literatura atual, que nossa vontade e nosso relógio sejam sempre tão firmes.

Com que atitude, com respeito às diversões, nossos jovens podem ser enviados com mais segurança para a multidão de homens e para o tumulto da vida? Minha forte convicção é que devemos, com toda a franqueza, ensiná-los a distinguir entre as coisas que diferem. Eles entenderão que o mal é mau e que o bem é bom. Precisamos, então, não colocar nenhum obstáculo ciumento contra esta ou aquela recreação, ou qualquer diversão que seja realmente tal, e por toda a vida eles serão capazes de julgar o errado e o certo das coisas, também da conveniência deste ou daquele , de uma forma que o índice quase papal mais completo jamais permitiria.

Pegue a dança. As horas tardias assim gastas não permitem recreação. Companheiras indiscriminadas, indelicadeza no vestir, desperdício no vestir, nunca em nenhuma circunstância pode estar certo. Estabeleça o que é errado, reivindique o veredicto de seus filhos e ele será dado sem hesitação, e então veja, se quiser, se essas coisas precisam ser intrometidas. Eles parecem ridiculamente não essenciais. Existem jogos que foram e são amplamente utilizados para fins de jogo e que foram evitados ou considerados questionáveis ​​por causa disso.

Os jogadores estão prontos para transformar cada ocasião em uma oportunidade para o exercício de seu vício. Dizer que xadrez, uíste ou bilhar é errado, porque apostas e jogos de azar foram relacionados por alguns homens com o jogo, dificilmente é uma conclusão sensata. O teatro é muitas vezes inquestionavelmente venenoso e corruptor. Mas é verdade, sem sombra de dúvida, que o mal é essencial para o teatro? O teatro, distinguindo-o do drama, já teve uma chance justa? A própria presença desse poder hoje, para não falar das gerações anteriores e outras terras, mostra com certeza que não há apenas um instinto de ação, mas um desejo de ver uma representação dramática, tal representação sendo um auxílio para a compreensão e realização de um concepção reconhecidamente fruto de um gênio que é um dom divino usado dignamente.

Isso deve necessariamente prejudicar o homem ou a mulher que tenta realizar a tarefa, e a sociedade, no meio da qual tais meios são organizados? O caso da performance musical é essencialmente diferente? O Elias de Mendelssohn é, tanto na música como no libreto, um drama magnífico. Um retrato dramático organizado é necessariamente um mal? Não consigo pensar nisso. Mas o princípio de autoproteção e evitação cautelosas não é o todo, ou a parte mais elevada, da vida e do dever cristão.

A atitude de agressão é verdadeira e necessária, e o Cristianismo agressivo tem uma voz e um trabalho nesta esfera de diversões e recreações. Na questão que temos diante de nós, isolamento não é segurança, e a vitória é a única proteção. Observe o quanto pudermos, o mais avisado que pudermos, se não resgatarmos tais divertimentos do ambiente maligno, a tentação que eles apresentam repetidamente nos dominará. As formas de recreação não são fruto do acaso, são uma resposta a algo que faz parte de nós.

Se as pessoas que organizam as instituições permanentes não receberem apoio de gente boa em qualquer tentativa de atender de maneira digna à demanda por diversões, serão tentadas a rebaixar sua provisão a um nível inferior. Devemos oferecer substitutos recreativos para aquilo que condenamos. Temos que ganhar, conquistar e possuir o mundo para Cristo, e não nos contentar em dizer que algo está errado sem, em todo caso, uma tentativa de consertá-lo.

Não é nem cristão nem heróico transmitir dificuldades a nossos filhos sem o esforço de enfrentá-las. Para muitos cristãos devotos, a própria necessidade de considerar os assuntos que nos ocupam é quase uma dor. Eles nunca sentiram inquietação. Eles mal conseguem entender o cerco pelo qual outros dizem que foram atacados. O fato é que, há uma geração, a maioria das pessoas não ocupava suas mentes com assuntos dos quais não poderíamos fugir, se quiséssemos.

Acho que até mesmo o conflito é mais saudável do que a estagnação. Trabalho e diversão são partes tão necessárias de nossa vida quanto a adoração. A grandeza do Evangelho, a glória de Deus em Jesus Cristo, é o seu poder de salvação ao máximo. ( D. Jones Hamer. )

Meninos e meninas brincando nas ruas da cidade

Deus ainda tem uma cidade. Nele vivem todos os que O amam e O servem. Eles estão cercados pelo amor e cuidado de Deus. Eles têm o templo de Sua presença. Como Jerusalém, é uma cidade de paz; é agradável para a situação, a alegria de toda a terra. O Pai Celestial quer que Sua cidade fique cheia de meninos e meninas brincando nas ruas.

I. Por que Deus os quer em Sua cidade.

1. Porque Ele os ama muito. O Pai Celestial nunca deixará os filhos excluídos de qualquer coisa que Ele providenciou para o povo. Ele não se esquece de nenhum pequenino. Ele não pensa que você é muito jovem, ou muito ignorante, ou muito feliz. Sua cidade não estará certa a menos que você esteja lá. E Ele quer você agora.

2. Porque é perigoso fora da cidade. Antigamente havia bestas selvagens rondando, - chacais e hienas; e talvez um velho leão feroz desceu das colinas para ver o que conseguia encontrar. E hoje fora da cidade está o velho leão que anda “procurando a quem possa devorar”. E há muitos bandos de ladrões que destituem as pessoas de tudo, e os tornam escravos de senhores duros, e até os matam. Pecados como embriaguez, vício e desonestidade, quero dizer.

II. Como podemos entrar nesta cidade? Seus portões estão fechados para impedir a entrada de todos os inimigos, e os vigias com lanças mantêm guarda acima das ameias. Bem longe da cidade está um homem olhando e desejando entrar. Por que ele não entra? Ele tem sido um inimigo do Rei, um rebelde contra Suas leis. Ele nunca poderia entrar ali, no portão da lei. Então vejo que estão fazendo, um novo portão.

Nela, eles escreveram as palavras: "O que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora." Nenhum vigia ou arqueiro o guarda. Mas há Alguém com tão terno amor e compaixão que ninguém jamais poderia se esquivar Dele. É o filho do rei. Dali saem mensageiros, oferecendo perdão gratuito para todos. O Filho do Rei suportou a punição - sofreu em seu lugar - para que pudesse trazer todos eles para a cidade de Deus. E agora, quem quiser, pode vir.

III. O que os meninos e meninas estão fazendo na cidade de Deus? Eles estão jogando; eles estão muito felizes. No momento em que as crianças ficam infelizes, elas param de brincar.

1. Eles estão felizes porque seus pecados foram perdoados e eles sabem que Deus os ama.

2. Eles estão felizes por causa da parede que os cerca, a parede do amor e cuidado de Deus. Você já ouviu falar da velha que sempre costumava orar: “Ó Deus, seja um muro sobre nós”? Foi nos dias terríveis de Napoleão Buonaparte. Ele foi expulso da Rússia, e ferozes soldados russos o seguiam. Todos ficaram muito assustados, pensando que os soldados viriam sobre eles e levariam tudo o que eles tinham, e talvez os matassem.

Mas quando esta velha ouviu sobre isso, ela disse: "Ó Deus, seja uma barreira sobre nós!" Seus vizinhos riram, e até mesmo seu neto disse: “O que a avó quer dizer com falar que Deus é um muro sobre nós?” “Ah”, disse a velha, “você vai ver, você vai ver; Ele pode cuidar de nós e ser uma barreira sobre nós. ” Os soldados tiveram que marchar perto de sua casa, mas à noite ela orou a Deus e foi para a cama como de costume.

À noite, os soldados passaram; mas eles não viram sua morada. Caiu uma nevasca muito forte, e ela caiu contra a cerca viva do jardim da cabana, tão alta que os soldados não a puderam ver, e todos passaram sem saber que havia uma casa ali. Assim, Deus realmente construiu uma parede ao seu redor. Ele enviou a neve fina do céu e empilhou-a para a defesa dela.

3. Eles estão felizes porque podem brincar na cidade. Se Deus não tivesse dito a Zacarias para dizer isso, temo que algumas pessoas teriam pensado em algo muito diferente. Eles teriam dito, as crianças devem estar muito quietas; devem ser mais vistos do que ouvidos; eles devem estar sempre indo ao templo, e sempre orando e cantando hinos. Mas quando Deus trouxe os meninos e meninas de volta para Sua cidade, as ruas deveriam estar cheias deles, “brincando nas suas ruas.

“Por estarem na Cidade Santa, não deviam tentar ser homens e mulheres; deviam ser meninos e meninas ainda, cheios de diversão e gostando de brincar, e adorando correr e gritar. ( Mark Guy Pearse. )

Os filhos do rei

O coração de Zacarias está claramente na visão que ele descreve. A alegria cresce nele ao observar em visão as crianças brincando e ouvir suas risadas retumbantes. E seu espírito é o espírito da Bíblia, que em toda parte mostra o mais caloroso interesse pelas alegrias das crianças. Quem dos professores do mundo senão Cristo tomou as crianças nos braços, impôs as mãos sobre elas e as abençoou? Ele acha que Seu louvor é imperfeito quando não há pequenas vozes no coro.

A religião de Cristo mudou completamente os pensamentos e sentimentos dos homens em relação às crianças. Como as crianças se saem onde a Bíblia não é conhecida? Você deve sua infância, toda a sua bondade e felicidade, a Jesus Cristo, que ama as crianças. Jerusalém era a cidade de Deus na terra e a imagem da cidade de Deus no céu. No céu haverá uma multidão poderosa de crianças felizes. Ilustrações podem ser emprestadas dos dois últimos capítulos do Livro do Apocalipse, que é o livro da cidade de Deus.

I. A glória da cidade.

1. Há segurança perfeita nele.

2. Ele contém tudo o que é necessário para a vida e alegria.

3. O Rei é o centro da cidade.

Perto do Reno fica a cidade de Carlsruhe, ou Charles 'Rest, assim chamada em homenagem a seu fundador. Tem a forma de um leque estendido, e todas as ruas se ramificam ao longo do palácio, em frente ao qual está a estátua de bronze do grão-duque.

II. Os cidadãos da cidade. Uma cidade obtém sua glória mais das pessoas do que de seus lugares.

III. O portão da cidade. Você faria bem em perguntar: "Devo entrar na cidade?" A penitência é necessária. Somente aqueles que amaram a santidade na terra podem entrar na cidade da santidade. Graças a Deus, o dia da misericórdia ainda não passou e a porta da misericórdia ainda está aberta; e entre pela fé sincera no Salvador dos pecadores. ( James Wells. )

A nova humanidade

Esta encantadora imagem de palavras é uma representação ao mesmo tempo vívida e sublime da nova raça humana. Ele apresenta diante de nós uma cidade em tempos de prosperidade e paz. Em tempos de paz, as crianças se aglomeram nos espaços abertos e se envolvem em brincadeiras alegres. A ideia espiritual é - homens e mulheres da era do Evangelho - suas características representadas pela cena das ruas da cidade. Fotografias antigas de pessoas novas.

I. A nova humanidade é caracterizada pela juventude. A infância é peculiar ao Cristianismo. A religião de Deus é a única que torna as crianças uma especialidade. Jesus fez das crianças um tipo de crente. “Dos tais é o reino dos céus.” A semelhança com as crianças é característica dos cristãos em estado de graça e de glória.

1. Em estado de graça. Os filhos são humildes, obedientes, perdoadores, contentes, esperançosos e amorosos. Os cristãos também.

2. Em estado de glória. O cristianismo revela um estado futuro, onde os bons são sempre jovens. O céu é a terra dos vivos. Religião, uma vida de eterna juventude transfigurada com glória eterna.

I. A nova humanidade é caracterizada pelo prazer. "Jogando." Toda a vida jovem é divertida - o potro, o gatinho, o cordeiro, a criança. O Evangelho é um sistema para alegrar os homens. A alegria é um dever. Deus é nosso melhor amigo - nosso pai. Os cristãos possuem o segredo da felicidade - relação com ele. Externamente, tudo pode ser proibitivo, mas existem fontes ocultas dentro. O cristão, embora pobre, é rico.

III. A nova humanidade é caracterizada pela segurança. "Nas ruas."

1. O afeto de Deus por eles prova isso. Ele amou o homem mais que tudo. Seu afeto é meio para um fim. Todos os atributos de Deus trabalham por Seu amor.

2. O sacrifício de Deus por eles prova isso. Deus voluntariamente enviou Seu Filho.

3. A obra de Deus neles prova isso. Seus recursos são ilimitados e Seus propósitos inalteráveis. Começar é consumar. Quem é Alfa também é Ômega.

4. Suas promessas a eles provam isso. “Nós, solidária e conjuntamente, prometemos pagar” - é o que diz a nota promissória. A Trindade está pessoal e coletivamente comprometida em salvar o crente. Podemos confiar neles. A ponte das promessas de Deus agarra a Rocha dos Séculos.

4. A nova humanidade é caracterizada pela multidão. "Cheio." Jesus salvará uma multidão incontável.

1. O plano em operação prova isso. "Poder de Deus." “Poderoso em Deus.”

2. As promessas divinas a Cristo provam isso. “Pede-me, e eu Te darei os gentios por Tua herança.”

3. As expectativas de Cristo provam isso. “Muitos virão,” etc. Aplique -

(1) Busque a nova natureza.

(2) Viva a nova vida.

(3) Então virá o novo cântico na nova Jerusalém. ( BD Johns. )