2 Timóteo 3:16

John Trapp Comentário Completo

Todas as escrituras são inspiradas por Deus e são proveitosas para a doutrina, para a repreensão, para a correção, para a instrução na justiça:

Ver. 16. Toda a Escritura é dada ] Gr. Θεοπνευστος, soprado por Deus, tanto na matéria como nas palavras. Que hereges sem fachada, então, são os nossos anti-escrituristas arrogantes, que ousam afirmar que as Escrituras não são divinas, mas invenção humana, e que os escritores escreveram como eles próprios concebidos; eles eram as ações de seu próprio espírito, & c. Também que as Escrituras são insuficientes e incertas, & c.

Da mesma forma, os papistas falam e escrevem com base nas Sagradas Escrituras, como o capelão do bispo Bonner, que o chamou de "seu lindo livro de Deus". Gifford e Raynolds dizem que a Bíblia contém algo profano e apócrifo. Um certo bispo italiano disse a Espencoeus que seus compatriotas foram encarregados de não ler as Escrituras, ne sic fierent haeretici, para não se tornarem hereges. (Epenc.

em Tito 1: 1-16) Mas Gregório chama a Bíblia de Cor et animam Dei, o coração e a alma de Deus; Agostinho, uma fortaleza contra os erros; Tertuliano a chama de Nostra digesta, Nossos resumos, dos advogados; e outros, nossos pandects, deles também. Classicus hic locus est, diz Gerhard sobre o texto. Este é um lugar clássico para provar a perfeição das Escrituras contra os papistas, e quaisquer adversários, que argumentam que a insuficiência, tradições contábeis ou revelações são a pedra de toque da doutrina e fundamento da fé.

Se as Escrituras são proveitosas para todos esses propósitos, e capazes de aperfeiçoar um ministro, etc., quem pode dizer menos disso do que é o alimento da alma, ψυχης τροφη, como Atanásio o chama; a regra invariável da verdade, κανων της αληθειας ακλινης, como Irineu: a pedra de toque dos erros, os aforismos de Cristo, a biblioteca do Espírito Santo, o círculo de todas as artes divinas, a sabedoria da cruz, o cúbito do santuário.

E é lucrativo para instrução ] Veja meu verdadeiro tesouro, p. 40. E aqui acrescente, para consolação, de acordo com Romanos 15:4 , embora isso também seja aqui compreendido na doutrina e instrução para a justiça. A mesma palavra grega, παρακαλεω, significa exortar e confortar.

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