Cântico dos Cânticos 1:10
John Trapp Comentário Completo
As tuas bochechas estão formosas com fiadas [de joias], o teu pescoço com correntes [de ouro].
Ver. 10. Tuas bochechas são lindas, ] isto é, Teu rosto inteiro, por uma sinédoque, embora as bochechas sejam instanciadas, como sendo o lugar da vergonha, modéstia e beleza - como foi encontrado em Ester, cujo filho, Artaxerxes Longimanus, foi segurado o homem mais justo vivo; uma Aspásia Milésia, esposa de Ciro, que foi denominada καλη και σορη, bela e sábia e a Senhora Jane Gray, cuja beleza excelente foi adornada com toda a variedade de virtudes, como um céu claro com estrelas, diz o historiador, b como a diadema principesco com joias.
Por isso, ela se tornou mais querida pelo rei Eduardo VI, que a nomeou sua sucessora. Mas nada tão querido para ele, nem tão feliz em sua sucessão, como a Igreja é para Cristo, que vivamente descreve sua beleza interior, que ele considera como uma rica pérola em uma casca rústica, ou como aquelas "tendas de Quedar" acima mencionadas , Filho 1: 5 que embora rudes e caseiros para o tom exterior, ainda, para as pedras preciosas, joias e aromas suaves que neles estavam embutidos, eram muito desejáveis.
Com fileiras de joias. ] Uma metáfora de belas mulheres ricamente adornadas. Mulheres santas podem ser vestidas com roupas caras, gratior est pulchro, etc., embora Sêneca pense que ele estava em um erro ao dizer isso, uma vez que a virtude não precisa de enfeite, mas é magnum sui decus, et corpus consecrat, sua própria maior glória, e consagra o corpo em que ela habita. São Pedro também prescreve um vestido excelente para as senhoras.
1Pe 3: 3-4 Tertuliano vem depois com seu Vestite vos serico pietatis etc., Vesti-vos com a seda da piedade, com o cetim da santidade, com a púrpura da pureza. Taliter pigmentatae Christum habebitis amatorem, Estando assim vestido e adornado, você terá a Cristo como seu pretendente.
Teu pescoço com correntes, ] scil., De pérolas ou pedras preciosas, isto é, de graças celestiais puxadas todas naquele fio de humildade, que é a fita ou cordão que amarra todas aquelas pérolas preciosas. A humildade é των αρετων θησαυροφυλακιον, diz Basílio, o tesouro das demais virtudes. É συνδεσμος των αγαθων, diz Crisóstomo, o vínculo de todas as coisas boas, o "vínculo da perfeição", como diz São Paulo sobre a caridade.
Daí a palavra de São Pedro, εγκομβωσασθε, 1Pe 5: 5 Vesti-vos de humildade, vem de κομβος, para um nó; e significa não apenas alligare, para unir as graças e preservá-las de serem feitas presas do orgulho, mas também inodare, dizem alguns, para amarrar nós, como mulheres delicadas e curiosas costumam fazer de fitas para enfeitar seus pescoços , ou outras partes; como se a humildade fosse o nó de toda virtude e o ornamento de toda graça. Pelo contrário, diz-se que o orgulho "envolve os homens maus como uma corrente", Salmos 73: 6 que, oh, quão feio e impróprio é no pescoço da beleza, nas costas da honra, na cabeça do erudito!
um Omnium hominum pulcherrimus. - Aenil. Prob. Aelian, lib. 12, cap. 1
b Sir John Heywood.