Cântico dos Cânticos 5:6

Eu abri para o meu amado; mas o meu amado se retirou e se foi; minha alma desfaleceu quando ele falou: Eu o busquei, mas não o pude encontrar; Liguei para ele, mas ele não me respondeu.

Ver. 6. Eu abri para o meu amado, mas ele se retirou e foi embora. ] Ou, "Ele se foi, ele se foi"; uma queixa apaixonada por sua partida, que pesou tanto em seu espírito, porque, por seu uso indigno dele, ela tolamente o ocasionou. "Os tolos, por causa de sua transgressão e por causa de sua iniqüidade, são afligidos." E quando a aflição vem com uma picada na cauda, ​​é muito dolorosa.

Mas então eles "clamam ao Senhor em sua angústia; ele os salva de sua angústia; ele envia sua palavra e os cura", Salmos 107: 17-20, ele envia por seu Espírito e os traz de volta ao seu próprio seio, "para que o seu banido não seja expulso dele", 2Sa 14:14, embora para si próprios e para os outros possam, no momento, parecer como "água derramada no chão, que não pode ser recolhida novamente.

"Aqueles passos perfumados e selos de seu favor que atraem o coração, aquela mirra de cheiro doce, mencionada no versículo anterior, haviam estimulado e aguçado suas afeições, que ela não pôde descansar até que o recuperou. Ela abriu para seu amado, e, presumindo sua paciência, tinha boa esperança de tê-lo por perto; mas a paciência de loesa cabia furor, Cristo nem sempre suportará nossos maus modos, a "mas esconda de nós seu rosto, como se tivéssemos nos comportado mal em nosso ações.

"Miq 3: 4 E considerando que as deserções espirituais são de três tipos, (1.) Caucional, para prevenir o pecado, como a de Paulo parece ser; (2.) Probacional, para provação e exercício da graça, como a de Jó; (3. ) Penal, para o castigo da preguiça e lentidão espiritual, como aqui na Igreja; esta última é de longe a mais pesada.

Minha alma falhou quando ele falou. Ou, por causa de seu discurso, aquele doce discurso dele quando ele a cortejou tão apaixonadamente. Filho 5: 2 Então ele não poderia ter audiência nem admissão; agora, se ele apenas se oferecesse, poderia ter certeza de ambos. A palavra falada nem sempre tem efeito nos ouvintes, mas permanece enquanto a semente sob um torrão, até que Cristo, o bom lavrador, venha com alguma tentação, como com seu besouro coagulante, e lhe dê espaço para crescer.

Então, assim como a água a expulsa depois de um tempo, assim também suas memórias lançam aquilo que parecia enterrado ali, com a ajuda do Espírito Santo, sua lembrança. Jo 14:26 Jo 2:22 O novo nascimento de alguns, a recuperação de outros de suas recaídas, é como o nascimento do elefante, quatorze anos após a semente ser inserida no útero. Pedro se lembrou das palavras de Cristo e se arrependeu. Mat 26:75 Se não nos lembrarmos do que nos foi pregado, tudo estará perdido. 1Co 15: 2 Se vazarmos, be deixarmos escapar, actum est de nobis . A escritura é nossa. Hb 2: 1 Se guardarmos a palavra, a palavra nos guardará. Pro 6:22

Eu o procurei. ] Assim que me recuperei do meu desmaio, comecei a procurá-lo. A Igreja não voltou a deitar-se para dormir como antes, nem fica mais tempo dentro do que para lançar o véu ou o lenço sobre a cabeça; sem mais roupas, no exterior ela consegue buscar aquele a quem ama sua alma. Ela o buscava meditando séria e firmemente a palavra e as promessas; mas depois de toda aquela labuta e labuta que ela teve, ela não o encontrou.

Esta é a maior dor que pode ocorrer a um bom coração neste mundo presente; é tão pouco melhor do que o próprio inferno. “Escondeste o teu rosto e fiquei perturbado”, diz David. Salmos 30: 8 Non frustra praedicant mentes hominum nitere liquido die, coacta nube flaccescere, diz Symmachus. As mentes dos homens são claras ou nubladas, conforme o tempo; mas, mais verdadeiramente, as mentes dos homens bons são como o semblante de Deus.

É com os piedosos em deserção, como com os vapores aspirados pelo sol, que, quando a força extratora do sol os deixa, caem novamente na terra. E, como em um eclipse do sol, ocorre uma queda em toda a estrutura da natureza; assim é com os santos, quando Cristo se retira. Diz-se que o próprio inferno é uma separação de sua presença; a dor da perda lá é pior do que a dor dos sentidos, as lágrimas do inferno não são suficientes para lamentar a perda do céu. Laetemur igitur em Domino, sed caveamus a recidivo. c

Liguei para ele, mas ele não me respondeu.] E era justo, pois ela havia lidado com ele. Filho 5: 2 Cristo adora retaliar. Essa proporção muitas vezes pode ser vista entre pecados e castigos, que você pode dizer, tal pecado trouxe esta aflição, é tão parecido com o pai. No entanto, "seu ouvido não pesa para que ele não possa ouvir; mas suas iniqüidades esconderam de você o rosto para que ele não ouça.

"Isa 59: 1-2 E isto os santos tomam, como bem podem, como uma grande aflição, Lam 3: 8 quando a todas as outras misérias, ele acrescenta isto, que ele não virá sobre eles, que ele expulsa suas orações, para que ele os trate como a leoa faz com seus filhos, que ela parece às vezes abandonar, até que quase se matam com o rugido. Isso é para torná-los mais cuidadosos em outra ocasião. Ninguém olha para o sol, mas quando está no eclipse, nem nos premiamos, em grande parte, o semblante amoroso de Deus até que o tenhamos perdido.

Nesse caso, o curso é dar um grito alto atrás dele, como Micah fez depois de seus deuses. Juízes 18:23 Ou melhor, como a Igreja aqui faz depois de seu amado, em muitos gritos fortes e lágrimas amargas, continuando instantaneamente na oração. Rm 12:12 A palavra grega d importa uma metáfora dos cães de caça, que não param de perseguir a caça até que a tenham. Para encorajamento, veja o sucesso feliz que a Igreja aqui teve; e, além disso, tome aquele ditado de Brentius, Etiamsi fides tua nec lucem hominibus, nec calorem cordi tuo afferat, tamen non abiecit Christus, modo incrementum ores, i.

e., Embora sua fé, como linho fumegante, não produza luz para os outros nem calor para o seu próprio coração, ainda assim, Cristo não irá rejeitá-lo, então você ore por mais e siga seu trabalho de perto até que você o tenha obtido.

a Heu rara hora, et parva mora. - Bernard.

b μηποτε παραρυωμεν.

c Bernard.

d προσκαρτερουντες.