Daniel 1:8

Mas Daniel intentou no seu coração não se contaminar com a porção de comida do rei, nem com o vinho que ele bebia; por isso pediu ao chefe dos eunucos que não se contaminasse.

Ver. 8. Mas Daniel propôs em seu coração. ] A mudança de seu nome, embora ele não gostasse, ainda assim, ele não poderia ajudar; mas para mostrar que ele ainda era da mesma religião, embora ele fosse apenas uma criança de doze anos de idade, ou por aí, ainda assim ele se propôs primeiro, e então o cumpre, manter-se puro e livre de contaminações pagãs. O que aconteceria se os vasos do templo - por serem trazidos para a casa do tesouro do deus de Nabucodonosor Dan 1: 2 - fossem contaminados, mas esses vasos eleitos não seriam.

Assim, os cristãos primitivos preferiram ser jogados aos leões por fora do que deixados às luxúrias por dentro. um Sim, eu antes ser lançado puro e inocente no inferno, diz um antigo, b do que ir para o céu que está sendo poluído com a sujeira do pecado. O maior cuidado de Daniel é, ne contra legem Dei et conscientiam impuretur, ele não pode poluir sua consciência nem violar a lei de Deus, para não ser contaminado no mínimo.

Recuar, cair borda, como se costuma dizer; ele está totalmente decidido contra isso. Assim, o Príncipe de Condi quando, no massacre parisiense, foi colocado à sua escolha pelo rei francês, se iria à missa, sofrer a morte ou suportar prisão perpétua, respondeu: Quanto ao primeiro, pela graça de Deus, eu nunca vou fazer isso; e pelos dois últimos, eu humildemente me submeto a sua majestade. Deixe-o fazer comigo o que quiser.

Que ele não se contaminaria com a porção da carne do rei.] Aquilo que Scaliger disse de Mateus Beroaldus, Vir doctus, et, quod familiam ducit, pius, que ele era um homem erudito; mas o que era seu principal elogio, ele também era um homem piedoso, pode ser melhor dito do profeta Daniel. Piedoso ele era cedo, e como uma criança, também era seu mestre Jeremias, em cujas obras ele era bem lido; Dan 9: 2 Samuel; Timothy; Atanásio; Beza, que, entre muitas outras coisas, abençoou a Deus principalmente por isso em sua última vontade e testamento, que na idade de dezesseis anos o havia chamado ao conhecimento da verdade.

Daniel teve essa felicidade aos doze ou treze anos. Tampouco era como frutas precoces, que logo apodreciam - Hermógenes era velho na infância e uma criança na velhice - mas embora vivesse cento e dez anos, como calcula Isidor c , alguns dizem cento e trinta, ainda assim ele foi o melhor afinal, e pode muito bem passar por um mártir, embora tenha voltado a salvo da cova dos leões, como o evangelista João também saiu do caldeirão de óleo escaldante, onde foi lançado pela ordem de Domiciano, em desacato ao Cristianismo.

A piedade de Daniel aparece nisto, que ele também toma consciência de males menores, como a maioria dos homens em seu caso nunca teria se incomodado. Ele não se "contaminaria com a porção da carne do rei". Ele tinha escrúpulos em comê-lo; e porque? (1.) Porque muitas vezes era proibido pela lei de Deus. Levítico 11:13 ; Levítico 11:29 Deu 14: 3-8 (2.

) Porque foi usado de forma a contaminá-lo e a seus companheiros contra a palavra de Deus; pois os pagãos, para vergonha de muitos cristãos, tinham sua graça antes da refeição, por assim dizer, consagrando seus pratos a seus ídolos antes de prová-los d Daniel 5:4 1Co 8:10 (3). Eles não podiam fazer sem ofender seus irmãos mais fracos, com os quais preferiram simpatizar em suas adversidades do que viver em excesso e plenitude.

Amo 6: 6 (4.) Eles bem perceberam que o amor e as provisões do rei não eram simples e sinceros, mas que ele pretendia o seu próprio proveito, para assegurar-se do melhor da terra de Judá e para que se esquecessem de sua religião. Por último, eles sabiam que a intemperança era a mãe de muitas travessuras, como em Adão, Esaú, o rico glutão etc. Essa é uma história memorável que é registrada por William Schiekard e a respeito de onze médicos judeus, que o rei pagão de Pirgandy, tendo em seu poder, os colocou nesta difícil escolha, seja comer carne de suíno, ou beber vinho que havia sido consagrado para ídolos, ou para mentir com certas meretrizes.

Eles preferiram beber o vinho do que qualquer um dos outros dois. Mas quando eles beberam vinho liberalmente, eles foram facilmente atraídos a fazer as outras duas coisas também. Qualquer uma dessas cinco razões foi forte o suficiente para prevalecer com Daniel, e as outras três para resistir. Eles sabiam muito bem que o menor fio de cabelo projeta sua sombra. Um grão de cevada colocado à vista dos olhos irá impedir a entrada da luz do sol, assim como uma montanha. O olho da alma que "verá a Deus" deve ser mantido muito claro. Mat 5: 8-12

Portanto, ele pediu. ] Modesta e prudentemente seja proposto, non convitiando, sed supplicando, e pede liberdade de consciência, confessando sua religião.

a Ad leonem potius quam lenonem. Para um leão é mais preferível do que para um bordel. - Tertul.

b Anselm.

c De Vita et Obitu Sanct.

d Ante cibum sua habebant prothymata, et laudabant deos suos. - junho

e Schickard, Jus. Reg. Hebr., Cap. 5, pág. 149.