Eclesiastes 11:9

Alegra-te, ó jovem, na tua mocidade; e anime-te o teu coração nos dias da tua mocidade, e ande nos caminhos do teu coração e na vista dos teus olhos; mas sabe que por todas estas coisas Deus te levará a juízo.

Ver. 9. Alegre-se, ó jovem, em sua juventude, ] isto é, Faça se você ousar; como Deus disse a Balaão: “Levante-se e vá a Balaque” Nm 22:20 - isto é, vá se achar que é bom; vá já que você precisa ir; mas tu irás após a tua morte. Que nenhum homem imagine que alguma vez tenha entrado no coração do Pregador aqui, oleum camino addere, para adicionar lenha ao fogo das luxúrias juvenis, para excitar os jovens, indisciplinados o suficiente de si mesmos, a dar o seu máximo em prazeres pecaminosos.

Assim, fazer isso seria mais adequado a um Protágoras, de quem Platão a relata, de que muitas vezes se gabava de que, embora tivesse vivido sessenta anos, quarenta dos sessenta ele gastou para corromper os jovens que haviam sido seus alunos; ou aquele velho dotterel em Terence, que dizia: Non est mihi, crede, flagitium adolescentem helluari, potare, scortari, fores effringere: não tenho culpa de os jovens se vangloriarem, beberem, monótonos, festejarem etc.

Salomão neste texto, seja por mimese, traz o jovem selvagem, assim falando a si mesmo: Alegra-te, minha alma, em tua juventude, etc., e então morde sua coroa novamente com aquele aguilhão "mas" no final do verso ; ou então, o que eu prefiro pensar, por uma concessão irônica ele o convida "a se alegrar", etc., cede a ele o que ele teria, por meio de zombaria e zombaria amarga; como Elias zombou dos baalitas, ordenando-lhes que clamassem em voz alta a seu deus sonolento ou ocupado; ou como Micaías ordenou a Acabe, com um santo escárnio, que subisse contra Ramote de Gileade e prosperasse; ou como nosso Salvador ordenou a seus discípulos sonolentos: "Durma agora e descanse", 14 de março, 41 a saber, se você pode, ou deseja, com tantos bicos e alabardas em volta dos ouvidos.

E que o teu coração te anime nos dias da tua mocidade. ] Em diebus eleiçõesum tuarum, assim Arias Montanus o lê; Nos dias de tua escolha - isto é, quando tu segues a escolha e a busca de teus próprios desejos, e fazes o que tu queres sem controle. Luk 12:45

Ande no caminho do seu coração. ] Que te manda comer, beber e alegrar-te, e teve como lief ser batido na cabeça como caso contrário. Conseqüentemente, o jejum é chamado de "aflição da alma"; e os melhores não acham menos penoso cumprir os deveres sagrados do que as crianças serem chamadas de seus esportes e entregues a seus livros.

E à vista de teus olhos. ] Essas janelas de maldade e lacunas de luxúria.

Mas sei. ] Aqui está o que estraga toda a alegria, aqui está um cooler para a coragem do jovem, molho azedo para seus méritos, por medo de se fartar. Verba haec Solomonis valde ernphatica sunt, diz Lavater. Há muita ênfase nessas palavras de Salomão. Deixe-me dizer-te isso como um pregador, disse ele; e oh, que eu pudesse conseguir palavras para ferir a própria alma com uma dor lancinante, para que esta doutrina pudesse ser escrita em tua carne!

Isso por todas essas coisas. ] Essas tricas, conforme o mundo as contabiliza; essas ninharias e truques da juventude, que Jó e Davi lamentaram amargamente como negócios árduos.

Deus te trará a julgamento. ] Ou nesta vida, como fez com Absalão e Adonias, Hophni e Finéias, Nadabe e Abiú, ou infalivelmente no dia da tua morte, que na verdade é o dia da tua condenação; então Deus o trará forçosamente, nunca sejas tão relutante em vir até ele; ele irá saudar-te ao seu tribunal, seja nunca tanto contra o teu coração e contra os cabelos contigo. E quanto ao julgamento o que será, o próprio Deus mostra em Isaías 28:17 , "O julgamento eu colocarei na linha, e a justiça na queda, e o granizo varrerá o refúgio da mentira, e as águas irão transbordar o esconderijo.

"Onde, o que é o granizo, diz alguém, senão a multidão de acusações que varrerão a vã esperança que os homens têm de que a infinita misericórdia de Deus os salvará, seja como viverem? E qual é o esconderijo, senão o multidão de desculpas que os homens estão prontos para dar para si mesmos, e que as águas da justiça de Deus destruirão e subverterão? Os jovens, de todos os homens, são capazes de fazer um pacto com a morte e afastar deles o pensamento de julgamento.

Mas não os motiva a fazer isso; para Senibus mors in ianuis, adolescentibus in insidiis, diz Bernard. A morte nem sempre bate à porta, mas muitas vezes chega como um raio ou um raio; ele destrói o grão verde e consome o novo e forte edifício. Agora, na morte, não se sairá melhor com o jovem selvagem e perverso do que com aquele ladrão, que tendo roubado um cavalo castrado, cavalga bravamente montado, até o momento em que é dominado pelo clamor, ele é logo depois sentenciado e posto a morte.

um Platão em Meneu.