Eclesiastes 12:3

No dia em que estremecerão os guardas da casa, e os valentes se prostrarão, e os moedores cessarão, porque são poucos, e os que olham pelas janelas escurecerão,

Ver. 3. No dia em que os guardas da casa, etc., ] isto é, as mãos e os braços, com os quais defendemos a cabeça e todo o corpo - também chamada de casa por São Paulo - do perigo e do perigo, e mantemos nossas vidas; que são, portanto, chamadas de "vida de nossas mãos", porque sustentadas pelo trabalho de nossas mãos. Is 57:10 Estes são apropriadamente chamados de guardiões ou guardiães por sua utilidade e também por sua fidelidade.

Numa Pompilius consagrou as mãos à fé; seu sucessor, Tallus Hostilius, sendo uma pessoa profana, pérfida e um condenador de todas as religiões, como aquela que apenas emasculava as mentes dos homens e os tornava ociosos, trouxe e adorou dois novos deuses, viz., Paver e Pallor - Medo e palidez. a Como outro Caim, "Suspirando e tremendo ele estava na terra", assim a Septuaginta traduz isso.

Gn 4:12 Não apenas suas mãos tremiam, o que se pensava ser a marca de Caim, Gn 4:15, mas seu coração também. Is 7: 2 Também não com a velhice, como aqui, mas com os terrores de uma má consciência. Mas voltando ao texto. Os velhos sofrem de paralisia em sua maior parte, e de muitas outras enfermidades, que aqui são descritas com mais elegância por uma alegoria contínua. Os homens desenham tão vivamente quanto podem as pinturas de sua tenra idade, para que na velhice possam ver sua juventude diante de seus olhos.

Isso é apenas uma vaidade, mas pode-se fazer um bom uso dela. Portanto, ao contrário, o Pregador aqui traz para a vida a imagem da velhice, b para que os jovens possam vê-la e considerá-la juntamente com a morte que se segue, e "após a morte, o julgamento".

E os homens fortes devem se curvar. ] Nutabunt: as pernas e coxas cambalearão e vacilarão, aleijar-se-ão e enrugar-se-ão sob elas, como incapazes de suportar o fardo do corpo. A coxa em latim é chamada de fêmur, um ferendo, porque sustenta e sustenta a criatura, e tem os ossos mais longos e fortes de todo o corpo. A perna tem uma tíbia e uma perna, apropriadamente ajustadas para o melhor movimento.

O pé é a base, o solo e o pedestal que sustentam todo o edifício. Estes são os "homens fortes" de Solomen; mas por mais fortes que sejam, ainda na velhice cederam ao fardo, c estão prontos para derrubar a si próprios e a todo o corpo. Conseqüentemente, os velhos ficam felizes em levá-los à terceira perna, um bastão ou muleta; Membra levant baculis tardique senilibus annis. Conseqüentemente, Hesíodo os chama de τριποδας.

Que aprendam a se apoiar no Senhor, como a esposa fez "com seu amado", Filho 8: 5, e ele despertará um bom Jó para ser "olhos para os cegos e pés para os coxos". Jó 29:15 Orem também com Davi: Não me lances fora na velhice; não me desampares, quando me faltar as forças. Salmo 71: 9

E os moedores param, porque são poucos. ] Os dentes, com a idade, caem ou apodrecem, ou são arrancados, ou ficam soltos nas gengivas e, portanto, não podem moer e mastigar a carne que será transmitida ao estômago, para a preservação do todo. Agora, os dentes são os mais difíceis dos ossos, se que ser ossos, d da qual Aristóteles faz questão. Eles são duros como pedras, especialmente nas bordas, e aqui apropriadamente comparados a pedras de moinho, de seu escritório de mastigação.

A sede dos dentes são as mandíbulas, onde têm as suas várias cavidades, nas quais são encaixados. Mas em homens velhos eles ficam úmidos em humonr viscoso, ou são ocos e atarracados, caindo um após o outro, como as engrenagens de um moinho, de modo que

“ Fragendus misero gingiva panis inermi. ”- Juvenal.

E aqueles que olham para as janelas. ] Os olhos estão turvos, como eram no velho Isaque e Jacó, Uma grande aflição certamente, mas especialmente para aqueles que tiveram "os olhos cheios de adultério", 2Pe 2:14 "olhos maus", janelas da maldade, para a consciência disso põe um ferrão na aflição, é um espinho para seus olhos cegos, e se torna um tormento maior do que Régulo, o Romano, foi submetido, e quando suas pálpebras foram cortadas, e ele se pôs totalmente em frente ao sol que brilhava em seu força; f ou do que aquele príncipe grego que teve seus olhos arrancados com bacias de fogo quente, segurado perto deles. g

um Plutarco. Lactantius.

b Ecquem vero mihi dabis rhetorem tam magnifice et exquisite disserentem, et in non obscura sententia tot lumina, imo flumina orationis exserentem!

c Genua labant. - Virg.

d Lactant., De Opif. Dei.

e Plut.

f Oculus ab occulendo.

g História turca.