Eclesiastes 3:4

Tempo para chorar e tempo para rir; Um tempo para o luto e um tempo para a dança;

Ver. 4. Tempo para chorar e tempo para rir. ] Só não devemos inverter a ordem, mas chorar com os homens para que possamos rir com os anjos; coloque a tristeza segundo Deus como um fundamento da alegria espiritual. Certamente, desse comedor vem a carne; fora deste forte, doce. Refrescos fortes e doces seguem-se às apresentações penitenciais; essas chuvas de abril trazem flores de maio. Tertuliano diz que ele era nulli rei natus nisi poenitentiae, nascido para nenhum outro propósito a não ser o arrependimento; mas então aquele que verdadeiramente se arrepende, de peccatis dolet et de dolore gaudet, fica entristecido por seus pecados, e então fica feliz com tal pesar.

"Aqueles que semeiam em lágrimas colherão com alegria": ao passo que aqueles que não o farão - em um tempo mau, especialmente quando Deus "chama a chorar e lamentar", Is 22:12 e até mesmo derruba os homens, por assim dizer, com uma pancada nas costas - chore aqui, onde há lenços que choram nas mãos de Cristo, é como ter seus olhos chicoteados no inferno, e uivar com demônios.

É hora de lamentar. ] Importa bastante de luto, devemos ter certeza (e devemos estar sobriamente conscientes disso) enquanto estivermos neste vale de miséria, vale de lágrimas, in hoc exilio, in hoc ergastulo, in hoc peregrinatione, como Bernard o tem, nesta prisão, purgatório, peregrinação. Neste lugar de banimento e escravidão, como podemos buscar o melhor? Deus não nos coloca aqui, como fez com Adão no paraíso, para ter seu prazer, ou como fez com Leviatã no mar, para brincar e divertir-se.

Não devemos pensar em fazer como as pessoas de Tombutum, na África, que dizem que passam o tempo cantando e dançando. O caminho deste mundo é como o deserto de Sin, ou o vale de Siddim, ou o Mar do Pacífico, que o capitão Drake considerou tempestuoso e perturbador acima da medida. a Muitas misérias e molestações, tanto satânicas quanto seculares, certamente encontraremos para nos fazer chorar. Jerônimo reclama que tinha sulcos no rosto e pingentes de gelo nos lábios, com choro contínuo.

Acredita-se que Orígenes tenha morrido de tristeza. Crisóstomo chama os dias de sua vida de dias de tristeza. Basílio ficou velho e não lucrativo para a Igreja de Deus antes de seu tempo, com dores de parto e problemas. Rebecca está cansada de sua vida; Elijah também. Naomi não será mais Naomi, mas Marah; Paulo cobre todos os seus topsails, e se senta no pó, 1 Timóteo 1:15 além de sua simpatia com os outros. 2Co 11: 29-30

E hora de dançar. ] Ou, Skip, como o gado jovem faz na primavera. Aqui não há nada para danças mistas imodestas. Quid opus est talibus salsamentis? Para que as pessoas precisam se provocar para esse mal a que se inclinam tão naturalmente? Nemo sobrius saltat, disse o orador pagão: Nenhum homem sóbrio se oferecerá para dançar. Onde há dança, aí está o diabo, diz um Pai: b e os homens não podem ser alegres a menos que tenham o diabo como companheiro de brincadeira? Dançando, diz outro, c é um círculo, cujo centro é o diabo, mas ativamente explodindo o fogo da luxúria, como em Herodes, aquele velho bode.

uma Elisabeth de Camden .

b Crisóstomo.

c Agostinho.