Eclesiastes 4:13
John Trapp Comentário Completo
Melhor é um menino pobre e sábio do que um rei velho e insensato, que nunca mais será admoestado.
Ver. 13. Melhor é uma criança pobre e sábia. ] Tal como Joseph, David, Daniel e seus três camaradas, & c .; apto para aprender, pronto para receber instruções e tão cuidadoso quanto para segui-las. E bem o Pregador une pobreza com sabedoria, pois, Nescio quomodo bonae mentis soror est paupertas, diz ele em Petronius; e, Paupertas est philosophiae vernacula, - A pobreza é a linguagem própria da filosofia, e a sabedoria é pouco menosprezada e deixada de lado.
Os mais sábios dos gregos eram muito pobres - Aristides, Fócio, Pelópidas, Epaminondas, Sócrates, Efialtes. a Assim eram aqueles dignos "dos quais o mundo não era digno; eles vagavam com peles de ovelhas e peles de cabra, estando destituídos". Hb 11:38 O doce cheiro de Esmirna era a mais pobre de todas as sete igrejas, mas teve o preço mais rico estabelecido sobre ela. Ap 2: 8-11 Lactantius morreu miseravelmente pobre; o mesmo fez Teodoro Gaza, que aprendeu grego. De Arquimedes assim canta Silius, -
“Nudus opum, sed cui coelum terraeque patebant.” b
Mas estou plenamente de acordo com o julgamento de Enéias Sylvius, de que os homens populares devem considerar a sabedoria como prata, os nobres como o ouro, os príncipes como pérolas. Da rainha Elizabeth (aquela princesa incomparável) é dito que ela odiava, não menos do que Mitrídates, como a virtude desprezada abandonada pela fortuna. c
Do que um velho e tolo rei.] Brabanli quo magis senescunt, e o magis stultescunt. d O mesmo acontece com muitos homens de qualidade, monarcas e outros, fracos e, ainda assim, obstinados, curtos e presunçosos; como foram Saul, Roboão, Jeoiaquim, Nabucodonosor, nosso Henrique III, chamado Regni dilapidador, destruidor de reinos, e aquele Tiago que reinou na Escócia na época de Eduardo IV, de quem, segundo a história é contada, ele era tão casado sua própria opinião, de que ele não poderia suportar o conselho de qualquer homem (por melhor que fosse) de que não gostava.
Ele raramente pedia conselhos, mas nunca os seguia. e Xerxes, em sua expedição contra a Grécia, é relatado para ter chamado os seus príncipes juntamente, e, assim, ter falado com eles: para que eu não parecem seguir o meu próprio conselho, Eu montei você; e agora você se lembra de que convém mais a você obedecer do que aconselhar. f
um Aelian, lib. ii.
b Sil., lib. xiv.
c Elisabeth de Camden .
d Erasm.
e História de Daniel .
f Val. Máx., Lib. ix. boné. 5