Eclesiastes 6:3
John Trapp Comentário Completo
Se um homem gerar cem [filhos] e viver muitos anos, de modo que os dias de seus anos sejam muitos e sua alma não se encha de bens, e também [que] não tenha sepultamento; Eu digo, [que] um nascimento prematuro [é] melhor do que ele.
Ver. 3. Se um homem gerar cem filhos. ] Como Acabe fez meia centena, depois que Deus havia ameaçado cortar toda a sua casa, por assim dizer, em desacato à ameaça divina. E como Próculo César teve vinte criadas com filhos no espaço de quinze dias, como Plínio a relata. Erasmo b menciona uma donzela da Eubcea, chamada Combe, que, sendo casada com um marido, trouxe-lhe cem filhos. Como o suficiente, pode ser luctuosa faecunditas, como Jerônimo c disse de Laeta, que enterrou muitas crianças.
E viver muitos anos. ] Para que seja trisaeclisenex, como o Nestor antigamente, e Iohannes de temporibus, um francês, não muitas idades depois, a quem devo acrescentar aquele velho, velho, muito velho, d que faleceu tarde, tendo nascido na época de Henrique VII ou na época de Eduardo IV.
E sua alma não se enche de bem. ] Embora ele esteja cheio de anos, e cheio de filhos, que podem sobreviver e sucedê-lo em sua propriedade, ainda se ele for um canalha avarento, uma lagarta miserável, que não desfruta de nada, como no verso anterior, não é dono de sua riqueza, mas é controlada por ela, vive ao lado do que possui e morre para economizar encargos - como a abelha nos restos mortais de Camden .
E também que ele não tem sepultamento.] Ele não deixa nada para trazê-lo honestamente para casa, como dizem; ou se o fizer, ainda assim seus herdeiros ingratos e gananciosos negam-lhe essa última honra, de modo que ele é sepultado "com o sepultamento de um asno", Jr 22:19 como Conias; sofreu apodrecer e cheirar mal acima do solo, como aquele monarca assírio, Is 14: 19-20 e depois dele Alexandre, o Grande, que jaziam insepultos trinta dias juntos. Então Pompeu, o Grande, de quem Claudian, o poeta, canta assim,
“ Nudus pascit aves, iacet en qui possidet orbem,
Exiguae telluris inops. ”-
E uma história semelhante sobre nosso William, o Conquistador, e vários outros absorvedores gananciosos do bem do mundo. Veja aqui a natureza venenosa e perniciosa da mesquinhez e da cobiça, que transforma a vida longa e grande resultado, aquelas mais doces bênçãos de Deus, em amargas maldições. E com isso, observe a mão justa de Deus sobre os avarentos velhos, para que eles desejem um sepultamento formoso; o que geralmente é uma de suas maiores preocupações, como Plutarco observa.
Para explicar por que os velhos, que estão saindo do mundo, deveriam estar tão fervorosamente empenhados no mundo, diz ele, é por medo que eles não tenham τους θρεψοντας και τους θοψαντας , amigos para mantê-los enquanto eles estão vivos, e alguns para enterrá-los quando estiverem mortos.
Eu digo isso um nascimento prematuro. ] Eu afirmo na palavra da verdade, e após deliberação madura, que um nascimento prematuro - não apenas uma criança nua, como já foi dito, que é carregada ab utero ad urnam, do útero ao túmulo, do nascimento ao enterro - mas um abortivo, que vem muito cedo ao mundo, não vem de forma alguma; e, por não ter nome, encontra um nome para si, como Plínio fala da erva anonymus.
a Lib. vii.
b Erasm. em Chilia.
c Jerônimo, Epist. 7
d Parr.