Esdras 4:3
John Trapp Comentário Completo
Mas Zorobabel e Jesua, e o resto dos chefes dos pais de Israel, disseram-lhes: Não tendes nada que ver conosco edificar uma casa ao nosso Deus; mas nós mesmos edificaremos para o Senhor Deus de Israel, como nos ordenou o rei Ciro, rei da Pérsia.
Ver. 3. Mas Zorobabel e Jeshua ] Jeshua seria um para mantê-los fora, embora eles o desprezassem em sua aplicação a Zorobabel e o chefe dos pais, Esdras 4:2 .
Vós não tendes nada a ver conosco ] Não nos conquistareis nem se aliareis a nós. Esta foi a resolução romana correta. Costumavam dizer dos covardes em Roma, que não havia nada de romano neles. Nunca poderei admirar suficientemente, diz alguém, o discurso do beato Lutero, que, embora fosse muito zeloso por ter a comunhão administrada em ambos os tipos, contrariando a doutrina e o costume de Roma, ainda assim ele professa, se o papa, como papa , ordenou-lhe que recebesse em ambos os tipos, ele receberia apenas em um tipo, para que não parecesse receber a marca da besta.
Quanto a esses reconciliadores e moderadores, disse outro homem erudito, fossem eles os mais sábios debaixo do céu e vivessem até o fim do mundo, seriam levados ao fim antes que pudessem realizar o fim desta obra, para fazer uma reconciliação entre Roma e nós. Eles não têm nada a ver conosco para construir uma casa para nosso Deus. Desse ponto de partida, diz o apóstolo, 1 Timóteo 6:5 .
Diga-lhes, quando oferecem seu custo e serviço, como aqui, Pura Deus mens est: procul, o procul este profani. Esta era uma daquelas antigas leis das doze tábuas entre os romanos, Impius ne audeto placare donis iram deorum, Que nenhum profano ouse pensar em apaziguar os deuses com suas dores ou presentes.
Mas nós mesmos construiremos, etc. ] Isso os adversários chamam de combinação, conspiração, facção, sedição etc., ver Esdras 4:13 . Mas o que diz Tertuliano? Cum boni, cum probi coeunt non est factio dicenda, sed curia. Et e contra, illis nomen factionis accomandum est, qui in odium piorum et proborum conspirant (Apol.
advers, cavalheiro. Num 520). Quando bons homens se reúnem e se mantêm unidos, isso não é para ser chamado de facção, mas de tribunal. Como do outro lado, devem ser considerados facciosos os que conspiram contra os piedosos, como fizeram esses malignos do texto.
Como rei Ciro, etc. ] Eles tinham boa autoridade para o que faziam e eles os mantinham nisso.