Ester 1:13
John Trapp Comentário Completo
Então disse o rei aos sábios, que conheciam os tempos, (porque assim era a maneira do rei para com todos os que conheciam a lei e o juízo:
Ver. 13. Então o rei disse aos sábios ] Que mudança repentina está aqui! Ex conviviis fiunt comitia, imo et convitia, diz um intérprete. O rei enfurecido esquece todo o seu antigo amor por Vashti e não respira nada mais que a reparação de sua própria honra perdida e vingança contra seu paradigma incomparável. No entanto, neste ponto ele deve ser elogiado, por não ter mandado buscá-la imediatamente à força, para que pudesse despachá-la com suas próprias mãos; como Alexandre fazia com seu amigo Clito e outros em suas xícaras e cólera; nem correu furioso para o quarto dela e a expulsou do mundo, como Nero fez com sua esposa Octavia, por um motivo menor (Sueton. Ner.). Ele sabia que a raiva é um mau conselheiro.
- qui non moderabitur irae,
Infectum velit esse dolor quod suaserit et mens (Horat.).
Aquele que não domina a sua ira, fará isso na sua pressa de que se arrependerá no lazer, e poderá comer suas unhas para desfazê-la novamente. Assuero, portanto, chama seus juízes e conselheiros, hábeis em questões de estado.
Que conhecia os tempos ] E o que havia de melhor a fazer neles. Essa habilidade eles haviam adquirido com muitas leituras de política e histórias, e longa observação. Os homens de Issacar foram tais, 1 Crônicas 12:32 . Tal pessoa foi Creso para Ciro, Políbio para Cipião, Agripa para Augusto, Anaxágoras para Temístocles, etc.
Aqui, Xerxes tinha sete deles para aconselhar como seus conselheiros particulares; Iudices Regios, os juízes do rei, Heródoto os chama, e ainda diz que eles mantiveram seus lugares por suas vidas, a menos que se comportassem muito mal.
Pois assim era a maneira do rei] sc. Para aconselhar com eles em questões de momento, mas nem sempre para seguir seus conselhos. A maneira era, e as leis fundamentais do país ordenavam, para a prevenção da tirania, que os reis da Pérsia deveriam ser governados por este grave senado do reino, e não instituir um governo arbitrário. Mas Xerxes (que é este Assuero) pelo menos uma vez (se não com mais freqüência), viz.
em sua expedição contra a Grécia, que não foi muito depois desta grande festa, reuniu seus sete príncipes e falou-lhes desta maneira; para que não, disse ele, eu pareça seguir meu próprio conselho, eu reuni você, e agora você se lembra, que convém a você obedecer mais do que aconselhar (Val. Max. lib. 9, cap. 5).
Em relação a todos os que conheciam a lei e o julgamento ] Desses conselheiros particulares persas é dito: 1. Que eles eram homens sábios. Ora, esses são apenas os sábios quibus res sapiunt prout sunt. 2. Eles eram hábeis na época, isto é, bem versados em histórias e bem providos de experiências. 3. Que eles conheciam as leis, que eles tinham pronto, e na ponta dos dedos, como dizemos. Eles conheciam também o juízo, isto é, a equidade e a moderação, sem os quais o extremo direito pode ser o extremo errado: como de fato se provou no caso em questão.
Memucan não apenas acusa a rainha, mas agrava sua ofensa e, em vez de curar a ferida, torna-a muito mais ampla. Ele pode se tornar um orador mercenário, mas não um conselheiro sério. O negócio era este; o rei estava zangado e pretendia provocá-lo: a rainha era uma monstruosidade e precisava ser removida. Esses escravos são estatistas ambiciosos em relação aos seus próprios desejos e aos de seus príncipes, mas especialmente quando seu próprio arado é levado adiante.