Ester 1:8
John Trapp Comentário Completo
E o beber era conforme a lei; ninguém o obrigou: porque assim o rei ordenou a todos os oficiais de sua casa que fizessem conforme a vontade de cada um.
Ver. 8. E a bebida era de acordo com a lei ] prescrita pelo rei, e era apenas necessária, para que os homens não fizessem de sua casa uma escola de intemperança; e para que não haja derramamento vergonhoso sobre sua glória, Habacuque 2:15 . E, visto que as más maneiras vêm as boas leis, parece por este édito do rei que os persas estavam agora degenerados de sua antiga sobriedade e moderação em comidas e bebidas.
O mesmo aconteceu com os cretenses quando Minos fez uma lei que os homens não deviam beber uns aos outros, εις μεθην, até a embriaguez; e o mesmo podemos muito bem pensar dos habitantes desta terra, quando o rei Edgar fez uma ordenança para colocar alfinetes em xícaras, para restringir aos homens a forma como deveriam beber e para que ninguém bebesse goles inteiros.
Quinetian Spartae mos est laudabilis ille,
Ut bibat arbitrio pocula quisque suo.
O hábito do Quinetiano de Esparta é aquele louvável, que ele brinda a todos com sua xícara de escolha.
Ninguém obrigou ] Domício, o pai de Nero, matou Libério, um romano honesto, porque ele se recusou a beber tanto quanto lhe ordenou (Suetom). Tibério, por sua embriaguez chamada Caldius Biberius Mero, em vez de Claudius Tiberius Nero, fez Novellus Tricongius procônsul, para que ele pudesse beber três garrafas de vinho junto com um sopro. Ele também preferia Lorde Piso ao governo da cidade de Roma, porque podia sentar-se bebendo com ele continuamente por dois dias e noites inteiros juntos.
Lyra, com base nesse texto, condena essa saúde e orgia detestáveis, muito comuns em todas as partes da cristandade; e diz que foi criado primeiro pelos bárbaros da Normandia, que vieram e despovoaram aquele país. E que coisa lamentável é que até hoje, em um estado como o nosso, o homem civilizado, sóbrio e temperante seja instado, e pode ser forçado, a engolir correntes de ar desnecessárias, como um cavalo se encharca, por bêbados dominadores.
O ato tardio de boa ação contra a embriaguez, se bem executado, será um freio para nossos meninos que ruge; então eles precisarão ser chamados por uma prolepse lamentável, aqui para o futuro. Oh, se pudéssemos persuadir, como Maomé fez com seus seguidores, de que em cada uva morava um demônio; ou, aquela tempestade e tempestade de fogo e enxofre, esta será a porção da taça do bêbado.
Pois assim o rei designou a todos os oficiais de sua casa ] Ele designou, Heb. ele o havia fundado ou estabelecido por um decreto inviolável e oficiais de propósito (controladores de sua casa) para vê-lo executado. João 2:8 , lemos de um governador da festa. Os judeus tinham esses oficiais ou moderadores em suas reuniões alegres (chamados de olhos e supervisores da festa), que cuidavam para que ninguém bebesse muito, Praefecti morum, governador dos costumes, Oινοπται οφθαλμοι.
Os latinos também tinham isso, chamando-os de ditadores. Os gregos tiveram seus simpósiarcas; mas entre estes seu poder não se estendeu além de ver que os festeiros bebiam pequenos goles apenas no início; que gradualmente aumentaram até chegar ao auge da intemperança. Mas estes deveriam ter considerado o que Anacharsis lhes disse, que a videira dá três uvas; o primeiro de prazer, o segundo de embriaguez e o terceiro de miséria e travessura.
Que façam de acordo com o prazer de cada homem] Beba o que acham bom, sem restrição ou força. É relatado que Romulus, uma vez convidado para jantar, ele não bebeu muito, porque tinha negócios importantes para fazer no dia seguinte. E quando alguém lhe disse: Senhor, se todos os homens bebessem como tu, o vinho seria muito mais barato; não, seria mais caro, disse ele, se todo homem bebesse como eu tenho bebido; isto é, tanto quanto ele deseja beber. Volui quântico Nam ego bibi (Gell. Lib. Xi. Cap. 14).