Gênesis 1:5

E Deus chamou à luz dia, e às trevas noite. E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro.

Ver. 5. E Deus chamou a luz de dia, etc. ] Ele ensinou os homens a chamá-los assim; dia ירם, do barulho e pressa; noite לילה, da gritaria das feras. Ele não criou as trevas, mas apenas por acidente; e ainda não isso, sem algum uso notável. Muito menos aquela escuridão da aflição que se diz que ele "cria". Is 45: 7 “Aos retos nasce luz nas trevas”, Salmo 112: 4 sim, luz nas trevas, como para Paulo, cuja cegueira corporal abriu os olhos de sua mente. Lutero disse que as obras de Deus geralmente são efetuadas por contrários. uma Opera Dei sunt in mediis contrariis

E a tarde e a manhã, & c.] Tales, um dos sete sábios, havia aprendido esta verdade indo à escola no Egito. Por ter sido perguntado se foi primeiro, o dia ou a noite? ele respondeu que a noite era mais cedo em um dia: b como quem diria, antes que Deus tivesse criado a luz, é preciso confessar que dele não havia nada além de trevas. A noite se separa pela escuridão, a manhã pela luz; assim, um separa o dia da noite, a outra noite do dia.

Só que esta primeira noite não se separou, porque a luz foi então incriada. No entanto, foi designado por Deus, mesmo então, para ficar entre a luz e as trevas. Na primeira noite foi criado o céu e a terra, e na primeira manhã a luz, ambos os quais fazem o dia civil chamado νυχθημεζον pelo apóstolo. 2Co 11:25 E esta (que sem dúvida é a ordem natural de contagem do dia, de tarde a noite), era usada entre os atenienses, c até hoje é mantida pelos judeus, italianos, boêmios, silesianos e outros nações.

Nossa vida também é um dia assim, e começa com a noite escura da miséria aqui; mas a morte é para os santos o alvorecer de brilho eterno. O luto dura apenas até de manhã. Salmos 30: 5 Não, não tanto; pois, "Observa a angústia do entardecer, e antes do amanhecer ele já não existe". Is 17:14 É apenas um "momento", sim, um pequeno momento, e a indignação pertransitará , será superada , diz o profeta; Is 26:20 tão "um pouco mais" como você dificilmente pode imaginar, diz o apóstolo. ετι γαζ μικζον οσον οσον , Hb 10:37 Se parecer o contrário para qualquer um de nós, considere:

1. Que temos alguma lúcida intervalla , alguma respira, interspiria, enquanto respirando. E é uma misericórdia que o homem nem sempre esteja suando uma vida pobre, a mulher sempre tenha dores de parto, etc. Gen 3: 16-19

2. Que isso não é nada para a eternidade das extremidades, que é o justo aluguel do menor pecado. Rom 6:23

3. Esse tanto de bom reverte para nós por meio deste. Hb 12:10 Sim, esta “leve aflição, que dura apenas um momento, produz sobre nós aquele muito mais excelente e eterno peso de glória”. 2Co 4:17 Oh, ore, ore "para que os olhos do nosso entendimento sendo iluminados pelo Espírito de sabedoria e revelação, possamos saber quais são as riquezas da glória da sua herança nos santos", & c. Ef 1: 17-18

um Laertius.

b Dια των εαυτων ενανια οικονομειτια ινα και μαλλον δαυμαξηται - Nazianz .

c Plínio, l. 2. c. 7