Gênesis 39:8
John Trapp Comentário Completo
Ele, porém, recusou e disse à mulher de seu senhor: Eis que meu senhor não sabe o que há de comigo em casa; e tudo o que tem me entregou nas mãos;
Ver. 8. Mas ele recusou. ] Assim, apenas alguns teriam feito em seus anos (ele agora tinha cerca de vinte e sete), e isso poderia ter cometido este doce pecado, como eles o chamam perversamente, com tanta segurança e sigilo, etc. O temor de Deus é uma virtude e um guardião de outras virtudes. É o vínculo das perfeições, como diz Paulo sobre a caridade. É a fita ou cordão que une todas aquelas pérolas preciosas, as graças, como diz Pedro sobre a humildade.
a É, como diz Basílio sobre a mesma graça, caeterarum virtutum θησαυροφυλακιον, o depósito de outras virtudes; e, como Crisóstomo, a mãe, a raiz, a nutriz, o alicerce e o ligamento de todas as coisas boas em nós. b
Eis que meu mestre não sabe, etc.] Beneficium postulat officium. Argumentar da generosidade ao dever é apenas a razão correta: mas argumentar, como muitos fazem, da liberalidade de Deus à liberdade no pecado, é a lógica do diabo. José não tratará de maneira tão vil com seu mestre, embora ele seja um egípcio. Retribuir o bem com o mal é divino; bom para bom é humano; mal com mal é brutal; mas o mal com o bem é diabólico.
“Devemos novamente quebrar os Teus mandamentos”, diz o santo Esdras, Esdras 9:14, depois de tantas misericórdias e livramentos? Há tanta falta de gratidão e falsidade em tal entretenimento de misericórdia, que o céu e a terra, ele pensa, ficariam envergonhados disso. Cada bênção é um vínculo e cada nova libertação um novo vínculo com a obediência. A “bondade de Deus deve nos levar ao arrependimento”, disse Paulo. Rm 2: 4 E este Pedro escolhe das epístolas de Paulo, como uma das sentenças mais escolhidas, e instou com aqueles a quem ele escreveu. 2Pe 3:15
a εγκομβωσασθε. 1Pe 5: 5
b Mητηρ, και ριζα, και τραφος, και υπδθερις, και συνδερμδς των αγαθων. - Crisóstida.