Gênesis 48:19
John Trapp Comentário Completo
E seu pai recusou, e disse: Eu o sei, meu filho, eu o sei; ele também se tornará um povo, e também será grande; mas, na verdade, seu irmão mais novo será maior do que ele, e o seu a semente se tornará uma multidão de nações.
Ver. 19. E seu pai recusou e disse. ] Aqui estão pai e filho divididos em questão de cerimônia, como o Bispo Babington observa. Esta tem sido uma disputa antiga, desde o berço da Igreja Cristã. Os convertidos judeus defendiam com firmeza uma mistura de Cristo e Moisés. Seus ritos eles chamavam de "os rudimentos do mundo"; Colossenses 2: 8 porque os consideravam tão necessários quanto os quatro elementos do mundo; ou como as primeiras letras do livro, para educar o povo de Deus.
Logo depois, que disputa existia entre os cristãos primitivos, até golpes e derramamento de sangue, sobre a época de guardar a Páscoa, e outras ninharias e sutilezas semelhantes! Santo Agostinho reclama que em seu tempo a Igreja, que a misericórdia de Deus deveria estar em liberdade, foi terrivelmente oprimida com muitos fardos e escravos desta forma; de modo que a condição dos judeus era a este respeito mais tolerável, pois eles foram mantidos sob injunções legais, e não por presunções humanas.
a O que esse pai teria dito nas próximas vezes, sob a ascensão e reinado do Anticristo? em que a formalidade da adoração de Deus havia consumido totalmente a realidade disso, como as vacas magras de Faraó engordaram; e tirou o próprio coração dela, como a hera lida com o carvalho em que ela cresce. Nossos heróicos reformadores, Lutero, Zuinglius etc., podaram e eliminaram essas luxurias em sua maior parte; o que fez com que John Hunt, um católico romano, em seu humilde apelo ao rei Jaime, blasfemasse assim: - O Deus dos protestantes é o Deus mais rude e mal-educado de todos aqueles que levaram o nome de deuses na terra; sim, pior do que Pã, deus dos palhaços, que não pode suportar cerimônias nem boas maneiras.
b Mas ainda, que agitação dolorosa havia, sobre esses indiferentes, entre Lutero e Carolostadius, em Wittenberg; entre os médicos de Magdeburg e Leipsic, Anno Dom. 1549; ce entre Calvino d e seus auditores de Genebra, sobre bolos de wafer na comunhão; na medida em que foi compelido a deixar a cidade até que tivesse cedido, eles deveriam ser usados, embora nunca tenha gostado deles, mas poderia ter desejado de outra forma.
Quem não sabe o que havia de inflamado entre Ridley e Hooper, dois bispos piedosos, na época do rei Eduardo VI, sobre o capuz e a sobrepeliz. Eles nunca poderiam concordar até que se encontrassem na prisão; e então a miséria gerou unidade; então eles poderiam lamentar calorosamente suas dissensões anteriores sobre assuntos que não tinham mais importância. Peter Martyr o confia aos cuidados da Rainha Elizabeth, e que os governadores da igreja se esforcem para não levar o evangelho para a Inglaterra na carroça de cerimônias desnecessárias.
Por conselho dele, entre outros, nos dias do rei Eduardo VI, algumas pessoas disputando uma imagem, outras por outra, o rei derrubou todos aqueles blocos de Balaão. E no mesmo dia e hora em que a Reforma ordenada pelo Parlamento foi executada em Londres pela queima de imagens idólatras, os ingleses puseram em fuga seus inimigos no campo de Musselburgh, como o Sr. Fox bem observou. f
a Queritur agosto suo tempore Ecclesiam, quam misericormdia Dei esse liberam voluit & c. - Pareus, em Mateus 15:2 .
b Marca da Besta do Dr. Sheldon ., ep. ded. Scultet. Anular.
c Alsted., Chron., p. 550.
d Beza, em Vita.
e Epist. 36, ad Reg. Elizabeth.
f Agir. e seg.