Isaías 9:6

Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o governo estará sobre seus ombros; e seu nome será Maravilhoso, Conselheiro, Deus poderoso, Pai da eternidade, Príncipe da paz.

Ver. 6. Porque uma criança nasceu para nós. ] Aquela criança predita. Is 7:14 Cristo nascerá na plenitude dos tempos, tão certo como se já tivesse nascido. Essas foram "boas novas de grande alegria para todas as pessoas". Lucas 2:10 O hebraico besher, para boas novas, vem de bashar, para carne; porque, dizem alguns críticos, deveria haver uma tomada da carne, Deus manifestado na carne, que deveria ser a melhor nova.

Os anjos o trouxeram pela primeira vez e ficaram contentes com essa missão. Ainda assim, eles se intrometem neste mistério, Trono capite et propenso collo 1Pe 1:12 e nunca podem se maravilhar o suficiente para ver que μεγας Yεος deveria ser μικρον Bρεφος, o "grande Deus, uma criança"; regens sidera, sugens ubera; que aquele que governa as estrelas deve mamar no peito; que a Palavra eterna não pode falar uma palavra; que aquele que viesse nas nuvens aparecesse com bofetadas a Lc 2:12 in vilibus et veteribus indumentis, diz Ludolphus, em trapos velhos e esfarrapados, com tal bainha como cobrimos feridas e feridas de mendigos, dizem outros.

Bem poderia Synesius chamar Christ viscerum ingentium partum, o nascimento de intestinos enormes. Pela época de seu nascimento, Cristo vivendo apenas trinta e seis anos e meio, diz um, e morrendo na Páscoa, deve-se seguir que ele nasceu por volta do meio do mês de Tisri, que corresponde a parte de nosso setembro, na Festa dos Tabernáculos, etc., para a qual a palavra εσκηνωσεν, em João 1:14 provavelmente alude.

Um filho é dado a nós. ] Esse "Filho unigênito de Deus". Jo 3:16 gerado da substância de seu Pai antes de todos os começos, de uma maneira indescritível. A Escritura fala disso geralmente por meio de circunlocução, Colossenses 1:15 Ap 19:12 ou nos dá apenas um vislumbre por meio de semelhança. como Hb 1: 3 Este eterno Filho de Deus, a segunda pessoa na Trindade, assumiu nossa natureza. Hb 2:17 Ele "o alcançou", como a palavra grega significa, como o pastor faz com suas ovelhas que se extraviaram. Um pastor com uma ovelha no ombro gravada no copo da comunhão nos tempos primitivos do evangelho, importou a mesma noção.

E o governo estará sobre seus ombros. ] O poder e majestade do reino é confiado a ele por seu Pai, Isa 22:22 Mat 28:18 e ele tem força suficiente para administrá-lo. Princeps est baiulus Reip. Os hebreus chamam um príncipe de Nassi, porque, como Atlas, ele deve sustentar a comunidade e não sobrecarregar seus súditos. Cristo, tanto como príncipe de sua Igreja, quanto como sumo sacerdote, sustenta e sustenta seu povo, "ajudando-os em suas enfermidades". Rom 8:26 Ver Trapp em " Rom 8:26 "

E seu nome será chamado.] Hebr .: Ele chamará seu nome; (1.) Deus, seu Pai, fará; ou, (2.) Todo verdadeiro crente deve chamá-lo e contá-lo tudo isso. E com certeza é, se tivéssemos apenas a habilidade de soletrar todas as letras neste nome de Cristo, seria para nós "uma torre forte" Provérbios 18:10, melhor do que a de Davi construída para um arsenal e completamente mobiliada. Filho 4: 4 Compare este texto com 1 Coríntios 1:30 , e veja todas as nossas dúvidas respondidas.

Ficamos perplexos? Ele é o nosso “Maravilhoso Conselheiro” e “feito para nós sabedoria de Deus”. Estamos profundamente angustiados? Ele é "o Deus poderoso", nossa "redenção". Queremos graça e sua imagem? Ele é o "Pai da eternidade", nossa "santificação". A culpa do pecado nos incomoda? Ele é o "Príncipe da paz", nossa "justiça".

Maravilhoso. ] Heb., Um milagre ou maravilha, b viz., Em todos os seus conselhos e cursos, especialmente para os seus; glorioso em santidade, temeroso em louvores, fazendo maravilhas. Exo 15:11

Conselheiro. ] A Septuaginta aqui o chama de "o Anjo do grande Conselho". Ele é apresentado como vestido com uma "roupa até os pés", Apocalipse 1:13, que é a vestimenta dos conselheiros da lei, que por isso são chamados de cavalheiros de túnica longa. Ap 3:17 Pro 8:14 Jer 32:19 Mas porque os conselheiros são apenas súditos, é adicionado no estilo de Cristo,

O Deus poderoso. ] Capaz de efetuar seus próprios conselhos em favor de seus súditos. São Paulo o chama de "o grande Deus", Tito 2:13 e "Deus, acima de tudo, para ser bendito para sempre". Rm 9: 5 Deus, o potentado, então a Septuaginta traduz este texto: Deus, o gigante, então Oecolampadius.

O Pai Eterno. ] O Pai da eternidade; "o Rei eterno, imortal." 1Ti 1:17, o imperador Fernando, em seu leito de morte, não reconheceu o título Invictissimus, o mais inconquistável, mas ordenou que seu conselheiro o chamasse de Fernando sem mais acréscimos. Cristo também é o Autor da eternidade para todo o seu povo a quem ele gerou novamente para uma herança incorruptível, imaculada e que não se desvanece, reservada no céu para eles. 1Pe 1: 3-4

O Príncipe da paz. ] Pacis omnimodae, de todos os tipos de paz, exterior, interior, ou da pátria e da consciência, temporal e eterna. De todos esses, ele é o Príncipe, como tendo pleno poder para concedê-los; pois ele é o Filho do "Deus de paz"; Rm 16:20 ele foi trazido do céu com aquela canção de paz; Lucas 2:14 Ele mesmo purificou os nossos pecados e fez as nossas pazes; Hb 1: 3 Ef 2:14 voltou ao céu com aquela despedida de paz; João 14:27 deixou para o mundo o evangelho da paz; Ef 2:17 cujos ministros são mensageiros de paz; Rom 10:15 cujos seguidores são filhos da paz. Lucas 10: 6-9 Portanto, Cristo merece muito mais do que nosso Henrique VII, para ser denominado o "Príncipe da paz". Especialmente desde,

a "bandagens", εσπαργανωμενον. Induit sordes nostras, Ele condescendeu com nossos trapos.

b παραδοξασμος. - Symmach. Ipsa admirabilitas. - Uma volta.