Jó 3:21
John Trapp Comentário Completo
Que anseiam pela morte, mas ela não vem; e cavar mais para ele do que para tesouros escondidos;
Ver. 21. Que anseiam pela morte, mas ela não vem ] O amargo na alma anseia pela morte, aqueles que estão em dor ou penúria estão aptos a desejar ser despachados sob quaisquer condições, e os perdoariam livremente, dizem eles, que dariam eles seu passaporte. Mas estes, na maioria das vezes, não consideram a insuportabilidade da ira vindoura, aquela eternidade de extremidades no inferno, que a morte geralmente surge em seus calcanhares; de modo que pela morte, da qual eles estão tão desejosos, eles apenas pulariam da frigideira para o fogo, como Judas fez: eles o fazem, como o asno na fábula, que desejou morrer, para que não existisse mais espancado; at post mortem factus est tympanum, mas quando ele morreu foi transformado em uma cabeça de tambor, e assim foi dez vezes mais carregado do que nunca em sua vida.
E cava em busca dela mais do que de tesouros escondidos ] A cobiça é παντολμος, toda ousada, diz um ancião; e os homens, por amor à riqueza, cavarão o inferno, acenderão uma vela no diabo, como dizem: com tal avidez de desejo alguns (que têm pouca razão para isso, todas as coisas calculadas) longam e laboram após a morte, não para se livrar do pecado, ou para estar com Cristo, como Filipenses 1:23 , mas para ser libertado da miséria incumbente ou iminente.
Assim, Catão (tendo lido pela primeira vez o livro de Platão sobre a imortalidade da alma) suicidou-se para não cair nas mãos do conquistador. Assim, Adriano, o imperador, tendo ficado doente por muito tempo (e não podia obter ajuda de médicos, mas era o pior para eles, pois ele se queixava de sua morte, πολλοι ιατροι κατεκτειναν τον βοσιλεα), teria alegremente se matado, se aqueles ao seu redor o fizessem sofreram isso.
Diz-se que Severiano, a quem este imperador injuriosamente condenou à morte, desejou a Deus, ut Adriano, quamvis mortem obire percupiat, tamen non possit, que Adriano desejasse morrer e não pudesse, ou encontrasse oportunidade. Há uma epístola de sua existência, diz o historiador, na qual é exposto que miséria é desejar morrer, e ainda assim ser negado (Dio Cass. Em Adriano). Este foi o caso daqueles popelings, Apocalipse 9:6 .
E em particular de Roger, bispo de Salisbury na época do Rei Stephen; o qual, por meio de uma longa e estreita prisão, foi levado a esse mau passo, ut vivere noluerit, mori nescierit, ao vivo ele não o faria, e ainda assim ele não poderia morrer. Este é um inferno muito típico e um antegozo do tormento eterno.