Jó 4:17

John Trapp Comentário Completo

O homem mortal deve ser mais justo do que Deus? deve o homem ser mais puro do que o seu criador?

Ver. 17. O homem mortal ] Desculpe, homem pecador, uma mistura e mistura de sujeira e pecado, Miser, aerumnis et peccatis obnoxius.

Seja mais justo do que Deus?] Ou seja justo ao invés de Deus? como Lucas 18:14 . Esta é a questão da visão; e é (diz Diodati) uma revelação da doutrina da remissão gratuita de pecados e da justificação do pecador pela graça, por meio de sua fé no mediador prometido. Mas Elifaz muda isso de outra maneira e, aplicando-o erroneamente a Jó, evidenciaria, portanto, que todos os seus sofrimentos atuais foram produto de seu próprio pecado e, portanto, do processo da justiça de Deus.

A verdade é que Jó deixou escapar algumas palavras no capítulo anterior que refletiram um pouco sobre Deus: ele também amaldiçoou amargamente o dia e os serviços de seu nascimento; este último, se Elifaz tivesse reprovado severamente a Jó, ele lhe prestara um bom ofício amigável: mas ele renuncia a essa parte, et quae desperat nitescere posse, relinquit;o outro, de limpar a justiça de Deus, ele a assume e a pressiona muito, para provar esta posição doentia: que todo aquele que é muito afligido por Deus, e por um longo tempo juntos, esse homem será contado com os ímpios, embora não outra evidência ou testemunha, apareça ou fale uma palavra contra ele; pois, se ele é inocente, como será justo o Deus que o pune? Mas Elifaz deveria saber que as aflições são de dois tipos, penais e probacionais; estes últimos não são simplesmente para punir os pecados dos homens, mas para prova e exercício de suas graças, para humilhá-los, para prová-los e para fazer-lhes o bem em seu último fim, Deuteronômio 8:16 .

Espere até que Deus termine sua obra (e não devemos julgar as obras de Deus, diz Pedro Mártir, ante quintum actum, antes do quinto ato), e veremos o efeito justo e bom. Este Jó mal teve paciência para fazer, como parece por suas várias passagens; no entanto, ele sempre preservou pensamentos elevados e santos de Deus, nem em nenhum momento questionou sua justiça e pureza, ou se queixou de seus tratos com ele, e dispensações em relação a ele, como injustos, embora de vez em quando, através do extremo de sua dor, o a angústia de seu espírito e a provocação de seus amigos, alguns discursos incautos escaparam dele.

Deve o homem ser mais puro do que seu criador? ] Tome o homem em sua plenitude e orgulho, em seu melhor estado e força máxima, quando e onde ele é mais um homem, בר Vir a viribus,um homem de primeira grandeza, da mais alta elevação (como alguém apropriadamente o expressou), tanto em partes, dons e graças; será ele mais puro do que seu Criador? nunca pense nisso. O homem, em comparação com seu Criador, não tem pureza ou retidão de forma alguma, não, nem mesmo uma exibição ou sombra dela; apenas ele pode ser, ou puro, pela participação de Deus (diz Austin), mas nem justo nem puro, em comparação com Deus: ele supera toda noção e supera todas as criaturas, ele não tem paralelo; tão verdadeiro ele é, que todos os homens são mentirosos; tão puro que todos os homens são imundos; tão justo, que todos os homens são ímpios; tão incomparavelmente grande e glorioso, que os anjos se dirigem a ele com a maior humilhação própria. Por que razão?

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