Jó 40:23
John Trapp Comentário Completo
Eis que ele bebe um rio, e não se apressa; ele confia que pode puxar o Jordão até sua boca.
Ver. 23. Eis que ele bebe um rio e não se apressa . Por medo, tanquam canis ad Nilum, como os cães que bebem no Nilo temem o crocodilo; ou como eles, antigamente, beberam com medo de suas vidas durante algum tempo, e estavam, portanto, acostumados a ter algum amigo para cuidar de sua segurança: de onde aquela expressão daquele que está bêbado, eu juro por você. O elefante, enquanto bebe grandes goles (além daquele do camelo, que bebe, diz Plínio, lib.
8, cap. 18, Et in praeteritum, et in futurum, tanto para o tempo passado quanto para o futuro ), então ele bebe sem perturbação, pois quem ousa lidar com ele? Outros bovinos, pelo pavor de seu temperamento, interrompem suas correntes de ar para olhar à sua volta. Não é assim com o elefante, que bebe como se fosse exaurir e drenar o rio, e entra nele com um corpo tão grande como se fosse parar o curso dele; portanto, alguns lêem as palavras assim: Ele impede o rio, para que não apresse.
Alguns, por sua vez, não entendem o costume do elefante, de não beber até que primeiro, entrando e mexendo a água, a tornasse pudica, pois ele não ama águas claras, como escreve Aelian. Nem ele, em nenhum momento, entra mais alto em um rio do que pode respirar pelo seu grande focinho, pois ele não pode nadar devido ao peso de seu corpo, diz Aristóteles (Hist. Anim. L. 9, cap. 46).
Ele confia que pode puxar o Jordão para sua boca ] Na vasta imaginação de sua fantasia, ele concebe que pode devorar e beber todo o Jordão de uma vez. O Jordão é o maior rio de Canaã, correndo ao longo da terra e caindo no Mar Morto, que ainda não cresce mais ao engoli-lo. Para isso, alguns pensam que este texto alude. Mas melhor pelo Jordão aqui (que surge da raiz do Líbano, e, como alguns dizem, de uma fonte dupla, a do lado direito, chamada Dan, e a outra do lado esquerdo, chamada Jor) podemos entender, por uma sinédoque, um qualquer rio; e, portanto, essas palavras nada mais são do que uma repetição hiperbólica da primeira.
a Uma figura pela qual um termo mais abrangente é usado para um menos abrangente ou vice-versa; como um todo para parte ou parte para todo, gênero para espécie ou espécie para gênero, etc.