Mateus 19:17

John Trapp Comentário Completo

E ele lhe disse: Por que me chamas de bom? não há nada bom, senão um, isto é , Deus; mas se quiseres entrar na vida, guarda os mandamentos.

Ver. 17. Por que me chamas de bom? ] E se eu não sou bom, muito menos és tu, que boa presunção tens de ti mesmo. Aqui, então, nosso Salvador ensina a essa jovem humildade e auto-aniquilação. Phocion tinha o sobrenome Bonus Good, mas o que era sua bondade mais do que um pecado de prata? Lacones neminem bonum fieri publicis literis columna incisis sanxerunt. Plut. na Quest. Graecis.

Não há nada bom, exceto um, que é Deus] Ele é bom originalmente (outros são bons apenas por participação), e faz o bem abundantemente, livremente, constantemente: "Pois tu, Senhor, és bom e estás pronto a perdoar", disse David, Salmos 86:5 ; Salmos 119:68 ; “E seja grande o poder de meu Senhor”, disse Moisés, “em perdoar este povo rebelde.

"No original, há uma letra maior do que o comum na palavra jigdal (ser grande), para mostrar, dizem os doutores hebreus, que embora o povo devesse ter tentado a Deus, ou murmurado contra ele, dez vezes mais do que o fizeram, ainda assim sua perversidade não deve interromper o curso de sua bondade sempre fluida e transbordante, Números 14:17 . יגדל Nota do Texto Hebraico Magnum iod quod valet decem, & c. Buxtorf. Ver Trapp em " Nm 14:17 "

Se quiseres entrar na vida, guarda os mandamentos] Isto é, diz Lutero, Morere, morre sem controle; pois não há homem que não peque. Diz-se de Carlos IV, rei da França, que uma vez afetado pelo senso de seus muitos e grandes pecados, ele deu um suspiro profundo e disse à esposa: Agora, com a ajuda de Deus, eu o carregarei por toda a minha vida, para nunca mais ofendê-lo; palavra que ele proferiu mal antes, mas logo caiu e morreu.

Não é a intenção de nosso Salvador ensinar aqui que o céu pode ser conquistado ou conquistado pela observância da lei; pois Adão em sua inocência, se assim tivesse continuado, não poderia ter merecido o céu, nem os anjos, nem o próprio Cristo, se ele não fosse mais do que um homem. Ninguém, exceto um Luciferiano orgulhoso, teria dito, como Vega, o perfeccionista papista, Coelum gratis non accipiam, eu não irei para o céu por nada ou de graça.

Mas nosso Salvador aqui dá a este jovem fariseu uma resposta de acordo com sua pergunta. Ele precisa ser salvo fazendo; Cristo o coloca para fazer o que nenhum homem vivo pode fazer, e assim mostra a ele seu erro. Ele o coloca na escola da lei, aquele professor severo, que nos dá lições que nunca seremos capazes de aprender (a menos que Cristo, nosso irmão mais velho, nos ensine e faça nosso exercício por nós), sim, conduza-nos a Deus, como aquele mestre-escola em Tito Lívio fez todos os seus eruditos (a flor da nobreza romana) para Aníbal; que, se ele não tivesse sido mais misericordioso do que o contrário, todos eles teriam perecido.

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