Mateus 4:5

John Trapp Comentário Completo

Então o diabo o levou para a cidade santa e o colocou no pináculo do templo,

Ver. 5. Então o diabo o pega ] Não apenas em visão ou imaginação, mas realmente e de fato, como ele foi posteriormente apreendido, amarrado e crucificado por aquela maldita tripulação. Os ataques espirituais podem ser repelidos pelo escudo da fé; corporalmente não admita tal repulsa. Uma filha de Abraão pode ser amarrada por Satanás, Lucas 13:16 , uma Maria Madalena possuída, um Jó atormentado, um Paulo preso, etc.

κολαφιζη , 2Co 12: 7 Quanto às almas dos santos, elas estão protegidas das garras de Satanás; ele pode sacudir sua corrente para eles, reunir suas forças, Apocalipse 12:7 , que pode se unir e dobrar sua força contra Miguel e seus anjos, Cristo e seus membros; mas eles são limitados por Deus, que colocou os seus numa rocha que é mais alta do que eles, Salmos 61:2 .

Para que as torrentes da tentação (que a serpente expulse de sua boca após eles) não cheguem tanto quanto aos pés deles, Salmos 32:6 . Ou se tocar seu calcanhar, Gênesis 3:15 , ainda assim, não pode chegar mais alto. Não há feitiçaria contra Jacó, porque Deus era um unicórnio, Números 23:22 , para tirar o veneno (diz o feiticeiro Balaão); como as águas, quando o chifre do unicórnio está nelas, não são mais venenosas, mas saudáveis.

Na cidade santa ] As coisas são chamadas de sagradas por natureza, como Deus, que é verdadeiramente, sempre e somente por si mesmo santo; ou por separação, ou sendo separado para um uso ou fim sagrado; que Orígenes chama (Homil. xi., Num.) sancta sanctificata, pela adesão de santidade externa de fora: assim Jerusalém é aqui chamada santa, porque a cidade de Deus, onde ele era adorado diariamente. E pela mesma causa foi a terra sobre a qual Moisés e Josué pisaram, chamada terra santa, e Tabor, o monte santo, 2 Pedro 1:18 .

E quando estamos em nossas igrejas, diz Crisóstomo, estamos em um lugar de anjos e arcanjos, no reino de Deus e no próprio céu (αυτος ουρανος, Homil. Xxxvi., 1Co 11:10), que aqueles que profanam podem com razão, temem ser expulsos como cães do templo celestial e da cidade também. E certamente seria desejável que tal Esaus profano hoje, que ousa tagarelar, ou dormir, ou rir, e fazer o papel de bufão, ou fazer qualquer outra coisa que não seja o serviço de Deus, se mantivesse longe do santuário de Deus, ou que nós tinham porteiros para mantê-los fora como tinham sob a lei, 2 Crônicas 23:19 .

E o coloca no pináculo do templo ] A altura do lugar dá oportunidade de tentação. O manto mais comprido contrai o solo mais denso: nenhum deles corre tanto perigo como aqueles que andam no topo dos pináculos. Até a própria altura faz os cérebros dos homens nadar: como em Diocleciano, que não se contenta em ser imperador, precisa ser adorado como um deus; e Calígula, de quem se dizia que nunca houve melhor servo do que ele, nem pior senhor.

Diz-se que Vespasiano foi o único homem que se tornou melhor pelo império que lhe foi conferido. Accepto imperio melior factus est. É difícil e feliz não ser piorado pelo progresso. Τιμη significa honra e perda; chabad, peso e honra; honoro e onero mostram que a honra não vem sem um fardo. Fructus honos oneris, fructus honoris onus.

(Cornel. A Lapide em Num 11:11) O Papa Plus Quintus disse assim de si mesmo, Cum essem religiosus, sperabam bene de salute animae meae; Cardinalis factus extimui; Pontifex creatus, pene despero. Quando eu era o primeiro na ordem, sem qualquer outra dignidade eclesiástica, tinha algumas boas esperanças de minha salvação; quando me tornei cardeal, tinha menos; desde que fui nomeado Papa, muito menos. Os mesmos pensamentos de si mesmo tiveram Clemente VIII, seu sucessor imediato, diz o mesmo autor.

( Non insulse Autor ocul. Moral. Cap. 12.) Acidente Praepositioni quot? Unum. Libra? Casus tantum. Quot casus? Duo. Qui? Accusativus, et ablativus. Haec enim Praelatum oportet timere, accusari a crimine, et auferri a regimine, et sic ignominiose cadere.

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