Mateus 5:14
John Trapp Comentário Completo
Vós sois a luz do mundo. Uma cidade situada em uma colina não pode ser escondida.
Ver. 14. Vocês são a luz do mundo ] E devem, portanto, levar vidas convincentes, embora nunca incorram tanto ódio por aqueles Lucifugae, aqueles Tenebriones do mundo, que estão com medo de que tanta luz deva ser difundida. Mas sede irrepreensíveis e inocentes, filhos de Deus, sem repreensão, no meio de uma nação perversa e desonesta (como o foi o Batista), entre os quais resplandeceis como luzes no mundo; como aquelas grandes luzes (φωστηρις, luminaria, Php 2:15), o sol e a lua (assim a palavra significa), para que aqueles que falam mal de você possam ser julgados tão absurdos quanto aqueles Atlantes que amaldiçoam o sol nascente porque ele queima eles.
Seja como as estrelas, pelo menos; que dizem afetar esses corpos inferiores por suas influências, movimento e luz. (Plínio.) Portanto, bons ministros (como estrelas fixas no firmamento da Igreja), pela influência de seus lábios, alimentem-se; pelo movimento regular de suas vidas, confirme; e pela luz de ambos, ilumine muitos. E com tais estrelas orientais esta nossa Igreja, bendito seja Deus, como um céu claro em uma noite clara, cintila e é bespangled, embora não em todas as partes, mas em todas as zonas e quartos dela.
Uma cidade que está situada em uma colina não pode ser escondida ] Como aquela cidade que está montada em sete colinas, Apocalipse 17:9 ; ( Roma Radix Omnium Malorum ), Roma a raiz de todos os males e não pode ser escondida, mas é aparentemente discernida e vista como aquela grande cidade Babilônia: assim Agostinho e outros escritores a chamam: assim Belarmino e Ribera o jesuíta a entregam.
( Roma; nec inficiantur Iesuitae, Rev 18: 2) Joannes de Columna em seu Mare Historiarum nos diz que Oto, o imperador, já teve a intenção de fazer de Roma a sede de seu império, como antigamente. E tendo construído um palácio majestoso ali, onde antes ficava o palácio de Juliano, o Apóstata (os romanos sendo muito contra), ele desistiu da obra. Teófanes, Zonaras e Cedreno relatam a semelhança de Constante, sobrinho de Heráclito, 340 anos antes de Oto.
Agora que essas e outras tentativas não surtiram efeito, Genebrard diz que foi uma providência especial de Deus, a fim de que o reino da Igreja predito por Daniel pudesse ter Roma como sua sede. Se ele tivesse dito, o reino do anticristo predito por São Paulo, e também por João, o divino, ele havia adivinhado corretamente. Mas voltando de onde estamos divagando: -um ministro enquanto vivia como uma pessoa privada, permaneceu no meio da multidão, por assim dizer: mas assim que entrou em seu ofício, ele é colocado no palco: todos os olhos estão sobre ele , como estavam sobre Saul, que era mais alto pela cabeça e pelos ombros do que o resto do povo.
Nele (como em uma imagem em uma janela de vidro) toda pequena mancha logo será vista: e, como nos corpos celestes, toda pequena aberração será rapidamente notada e notada. Agora, pois, como a árvore da vida era doce ao paladar e bela aos olhos; e como em Absalão não havia mancha da cabeça aos pés; assim deveria ser com os ministros de Deus. A santidade singular é exigida de tais; como aqueles que um quarto se arma com o Senhor Cristo, a quem eles servem no evangelho.
Os sacerdotes da lei não deveriam ser deformados nem defeituosos. E os ministros do evangelho (pois a palavra sacerdote nunca é usada para tal pelos apóstolos, não, não pelos mais antigos Padres, como o próprio Belarmino confessa) devem ser τυποι, estampa e padrões para os crentes em palavras e conversas; tudo neles é eminente e exemplar. O mundo (embora injustamente) busca a perfeição angelical neles: e como o menor desvio em uma estrela é logo notado, o mesmo ocorre com ela.
Três vezes feliz aquele que (com Samuel, Daniel, Paulo e outros) pode ser absolvido e aprovado por si mesmo em particular, em público por outros, em ambos por Deus; que pode, por meio de sua conversa imaculada, matar a inveja, calar a boca aberta e tirar testemunho, se não da boca, mas da consciência dos adversários, de sua integridade e retidão. O Sr. Bradford, o mártir, era tido em tão grande reverência e admiração por todos os homens bons, que uma multidão, que só o conheceu pela fama, lamentou profundamente sua morte; sim, e vários também dos próprios papistas desejaram de todo o coração a vida dele.
(Atos e Seg.) E do Sr. Bucer é relatado que ele trouxe todos os homens com tal admiração por ele, que nem seus amigos poderiam elogiá-lo suficientemente, nem seus inimigos em qualquer ponto criticar sua vida singular e doutrina sincera. A vida do bispo Hooper era tão boa que nenhum tipo de calúnia (embora vários tentassem reprová-la) poderia acusá-lo de qualquer culpa. E a vida do homem, diz Erasmo a respeito de Lutero, a quem ele muito não amava, é aprovada por todos os homens; nem é isso qualquer pequeno prejuízo para seus inimigos, que eles podem cobrá-lo por nada. Tantam esse morum integritatem, ut nec hostes reperiant quod calumnientur. (Erasmus.)