Mateus 6:25

Portanto, eu vos digo: Não andeis cuidadosos quanto a vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem ainda para o seu corpo, o que você deve vestir. Não é a vida mais do que o alimento, e o corpo mais do que as roupas?

Ver. 25. Portanto, eu vos digo: Não vos preocupeis, & c. ] Esta vida é chamada em Isaías "a vida de nossas mãos" porque é mantida pelo trabalho de nossas mãos, Isaías 57:10 . No entanto, que o homem trabalhe nunca tanto e nunca acumule tanto, sua "vida não consiste na abundância das coisas que possui", diz nosso Salvador, e portanto ordena, "preste atenção e acautele-se com a cobiça", Lucas 12:15 .

Há em cada filho de nossa mãe uma falsa presunção de autossuficiência em nossos próprios rumos, como se por nossa própria diligência pudéssemos construir a casa. A palavra do diabo se provou muito verdadeira. Ele disse que deveríamos ser como deuses, o que é falso em relação às qualidades divinas que se assemelham a Deus, mas também é verdade em relação à nossa usurpação pecaminosa; pois carregamos o assunto, na maior parte, como se fôssemos deuses mesquinhos dentro de nós, não precisando de nenhum poder superior.

Essa autoconfiança, filha da incredulidade e mãe do zeloso cuidado e da consideração carnal, nosso Salvador aqui por muitos argumentos dissuade e decretou. "Não cuide bem de sua vida, do que comereis", & c. A palavra aqui empregada no original (μεριμνα) significa, por vezes, um cuidado louvável e cristão, pois 1 Coríntios 7:33 “Quem é casado cuida de agradar à esposa: da mesma forma ela cuida de agradar ao marido.

"Isso implica uma divisão da mente em vários pensamentos, lançando de um lado para outro e de todos os modos, curvando-se para dar o melhor conteúdo. E esta deve ser toda a contenda que deve haver entre os casais. Este é o cuidado da cabeça, o cuidado da diligência, chamado pelos gregos de σπουδη, μελετη, επιμελεια. Mas há outro tipo de cuidado aqui falado, como injustificável e condenável; o cuidado do coração, o cuidado da timidez, um cuidado duvidoso e caridoso, junto com um medo de acontecimentos futuros, uma solicitude pecaminosa, um cuidado perturbador e perturbador, propriamente chamado μεριμνα, porque tortura e dilacera a mente com ansiedade, piedade e impaciência angustiante.

a Isso faz com que um homem, depois de ter feito seu melhor esforço, no uso de meios legais, para sua própria provisão ou preservação, se sente, e com um coração perplexo suspirar: - Claro que nunca será, claro que irei morrer um mendigo, ser totalmente destituído, & c. Certamente um dia morrerei pelas mãos de Saul; não seria melhor para mim mudar por conta própria e escapar rapidamente para a terra dos filisteus? 1 Samuel 27:1 .

Uma consulta pecaminosa, pois Deus não havia prometido a ele vida e reino depois de Saul? mas ele disse (muito sabiamente) em seu temor precipitado: Todos os homens são mentirosos, profetas e tudo mais, Salmos 116:11 . E novamente, "Eu disse na minha pressa repentina, estou cortado", Salmos 31:22 .

O que haveis de comer, ou o que haveis de beber, & c. ] Eu gostaria de vocês sem cuidado com estas coisas, diz o apóstolo, para que vocês possam sentar-se perto do Senhor sem distração. b E novamente, "em nada tenha cuidado". Como então? Ora, fazei com que os vossos pedidos sejam conhecidos a Deus em oração, como os filhos dão a conhecer as suas necessidades aos pais, a quem se podem agradar, sabem que serão Filipenses 4:6 , Filipenses 4:6 . Eles não se importam com o lugar onde vão fazer a próxima refeição ou o próximo traje novo, nem precisam deles.

Oh, mas temos orado, e ainda assim devemos buscar. Acrescente à sua oração e súplica, diz o apóstolo ali, fortes clamores de um profundo senso de nossas necessidades urgentes, e então veja o que resultará disso. Δεησις est petitio opis, qua egemus, nam δειν est egere.

Eu fiz isso com meu pobre poder; e ainda assim ele pega. Acrescenta à tua súplica ação de graças pelas misericórdias já recebidas, diz ele; ação de graças é um pedido artificial. Veja algo em sua condição mais cuidadosa, portanto, para ser grato. Louve a Deus pelo que você teve, tem e espera ter.

O que acontecerá depois disso? O que? "A paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará" como uma guarda (φρουρησει) ou guarnição "seus corações" dos cuidados ", e as mentes" dos medos ", em Cristo Jesus". Este será o sucesso repousante de suas orações e louvores. E não é bom que o coração seja lastreado com graça (βεβαιουθαι), Hebreus 13:9 , ao invés do corpo cheio de comida? Que cartas corajosas e cheias de vida foram escritas por Lutero a Melancthon, afligindo-se com contínuos cuidados, qual seria o problema da dieta imperial sustentada por Carlos V e outros estados da Alemanha em Augsburg, sobre a causa do evangelho de Cristo? Ego certe minério pro te, disse ele, et dolce re, pertacissimam curarum hirudinem,

"Eu oro por ti, e estou preocupado com isso, que tu, por te perturbares com cuidados desnecessários, tornas as minhas orações sem efeito por ti." E depois de muitos consolos doces, misturados com repreensões, ele conclui: "Mas eu escrevo estas coisas em vão, porque tu pensas governar estas coisas pela razão e te matas com cuidados imoderados por eles; não considerando que a causa é de Cristo, que como ele não precisa de teus conselhos, ele fará seus próprios objetivos sem o teu cuidado, teus pensamentos perturbadores e medos devoradores de coração, pelos quais te inquietas acima da medida. " Sed scribo haec frustra: quia tu secundum Philosophiam vestram has res ratione regere, hoc est, cum ratione insanire pergis et occidis teipsum.

A vida não é mais do que carne? & c.] E aquele que nos deu o que é maior e melhor, negará-nos o que é menor e pior? Devemos acreditar nas promessas de Deus em geral, mas não na providência de Deus nos meios: como os discípulos quando se esqueceram de comprar o pão, e como Abraão no caso da promessa de saída de seu corpo? Gênesis 16:2 .

Excelente é a do apóstolo: "Aquele que nem mesmo a seu próprio Filho poupou, antes o entregou por todos nós, como não nos dará também com ele todas as coisas?" Romanos 8:32 . Em seguida, São Bernardo, Qui misit Unigenitum, immisit Spiritum, promisit vultum, quid tandem tibi negaturus est? E com o mesmo propósito São Jerônimo: "Nunca pense", disse ele, "que Deus vai negar-te qualquer coisa, a quem ele convida tão livremente para se alimentar do bezerro cevado." Nihil unquam et negasse credendum est quem ad vituli hortalur esum.

a μεριμτα παρα του μεριζειν τον νουν.

b ευπαρεδρον απερισπαστος, 1 Coríntios 7:32 Coríntios 1 Coríntios 7:32 ; 1 Coríntios 7:35 .