Provérbios 15:28
John Trapp Comentário Completo
O coração do justo estuda para responder, mas a boca dos ímpios derrama o mal.
Ver. 28. O coração do justo estuda para responder. ] Sua língua não corre antes de sua inteligência, mas ele pesa suas palavras antes de pronunciá-las (como se carregasse um par de equilíbrio entre os lábios), e mergulha suas palavras em sua mente antes que os homens vejam de que cor são, como Plutarco diz Fócio fez. a Ele tem o coração, não na boca, mas na mão direita, diz Salomão, para usar quando chegar a seu tempo.
Melanchthon, quando alguma pergunta difícil era proposta a ele, levaria três dias de deliberação para respondê-la. E, em sua resposta a Staphylus, ele ingenuamente confessa, ou melhor, reclama, Quos fugiamus habemus, quos sequamur nondum intelligimus; Sabemos de quem devemos fugir (ou seja, os papistas), mas ainda não sabemos de quem devemos seguir. Havia tantas divisões entre eles, e tanta falta de luz no início da Reforma, que era uma coisa ingênua ser um católico reformado correto. Um jovem, um certo Vincentius Victor, como Chemnitius relata, quando o erudito Agostinho objetou, e não quis determinar o ponto concernente à origem de uma alma racional, censurou corajosamente a falta de resolução do pai e alardeava que ele se comprometeria a provar por demonstração que as almas são criadosde novo por Deus; para cuja imprudência peremptória o pai devolveu ao jovem uma repreensão sóbria, uma resposta branda, já que a palavra hebraica b aqui usava importações.
Não tão afiado como o de Basílio com o cozinheiro do imperador, que ainda bem o merecia; pois quando o sujeito precisaria derramar o que pensava de tais e tais pontos profundos de divindade que ele não entendia, Basílio o rodeou com, Sον εστι της των ζωμων καρυκειας φροντιζειν: - Cabe a ti, homem, olhar bem para tua panela de mingau, e não se meter com essas disputas.
a προφερομενον τον λεξιν εις νουν αποβαπρειν.
b ענה, significat respondere, humiliare, negotiari.