1 Coríntios 7:29
Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers
Clemente de Alexandria O Instrutor Livro II
Explicando isso mais claramente, ele acrescenta: "Resta que aqueles que têm esposas sejam como se não tivessem nenhuma, e aqueles que compram como se não tivessem."[91]
Clemente de Alexandria Stromata Livro VII
Assim também o apóstolo diz: "que aquele que se casar seja como se não se casasse",[95]
Tertuliano Contra Marcião Livro I
- será sua prerrogativa fixar o limite que outrora foi difuso em sua permissão; Seu para reunir, Quem uma vez dispersou; Seu para cortar a árvore, Quem a plantou; Dele para colher a colheita, Quem semeou a semente; Seu para declarar: "Resta que aqueles que têm esposas sejam como se não as tivessem",[367]
Tertuliano Contra Marcião Livro V
ambos permitiram o divórcio, que de fato Ele nunca proibiu absolutamente, e confirmaram (a santidade) do casamento, primeiro proibindo sua dissolução; e, se a separação tivesse ocorrido, desejando que o vínculo nupcial fosse retomado pela reconciliação. Mas que razões (o apóstolo) alega para a continência? Porque "o tempo é curto."[313]
Tertuliano Contra Marcião Livro V
e novamente: "Digo, irmãos, que o tempo é curto"[364]
Tertuliano sobre o vestuário das mulheres livro II
Por quê então? Porque ele havia estabelecido a premissa, dizendo: "O tempo acabou."[89]
Tertuliano sobre o vestuário das mulheres livro II
Se, então, ele mostra claramente que até as próprias esposas devem ser tidas como se não fossem,[90]
Tertuliano para sua esposa livro I
eram detestáveis diante Dele? "O tempo", diz (o apóstolo), "é comprimido.[63]
Tertuliano para sua esposa livro I
Resta que aqueles que têm esposas[64]
Tertuliano sobre a monogamia" Segue-se que é mal ter contato com ela, pois nada é contrário ao bem, exceto o mal. "[11]
Tertuliano sobre a monogamia
), impõem agora um freio final à carne, não mais nos afastando obliquamente do casamento, mas abertamente; pois agora mais (do que nunca) "o tempo acabou",[20]
Tratado de Cipriano XII Três Livros de Testemunhos Contra os Judeus
Resta, portanto, que tanto os que têm esposas sejam como se não as tivessem, e os que lamentam como os que não lamentam, e os que se alegram como os que não se alegram, e os que compram como os que não compram, e os que possuem como os que não possuem, e os que usam este mundo como os que não o usam; pois a moda deste mundo passa."[442]
Discurso de Metódio III. Thaleia
Mas, no entanto, se isso agradar a vocês que acham a castidade difícil de suportar, antes se voltarem para o casamento; Considero útil que vocês se restrinjam na gratificação da carne, não fazendo de seu casamento uma ocasião para abusar de seus próprios vasos para a impureza.” Então ele acrescenta,[54]
Discurso de Metódio IX. Tusiane
Mas aqueles que são instigados por suas concupiscências, embora não cometam fornicação, mas que, mesmo nas coisas permitidas com uma esposa legítima, pelo calor da concupiscência indomável, são excessivos nos abraços, como celebrarão a festa? como se regozijarão aqueles que não adornaram seu tabernáculo, que é sua carne, com os ramos do Agno, nem ouviram o que foi dito; que "aqueles que têm esposas sejam como se não as tivessem? "[21]
Atos de Paulo e Tecla
bem-aventurados os que têm esposas como se não as tivessem, porque receberão a Deus por sua porção:[7]
2 Clemente
Ele diz que o irmão que vê a irmã pode não pensar nela como mulher, e que ela pode não pensar nele como homem. "Se fizerdes estas coisas, diz Ele, "virá o reino de meu Pai."[64]