João 1:29
Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers
Irineu Contra as Heresias Livro III
porque ele era anterior a mim: e de sua plenitude temos tudo o que recebemos."[102]
Clemente de Alexandria O Instrutor Livro I
Eis o Cordeiro de Deus!"[48]
Fragmentos de Clemente encontrados na Oxford Edition
E a comida gordurosa e untuosa, as iguarias abundantes e suficientes para os bem-aventurados, o bezerro gordo é morto; que também é novamente mencionado como um cordeiro (não literalmente); para que ninguém o considere pequeno; mas é o grande e maior. Pois não é pequeno "o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo",[8]
Tertuliano Uma Resposta aos Judeus
mas, além disso, apontando "o Cordeiro de Deus",[178]
Tertuliano Contra Praxeas
Então, novamente, quando Ele é designado por João (o Batista) como "o Cordeiro de Deus",[247]
Pseudo-Tertuliano Contra Todas as Heresias
desceu sobre Jesus;[66]
Fragmentos Exegéticos de Hipólito
Pois depois do retorno do povo da Babilônia, sob a liderança de Jesus, filho de Josedeque, e Esdras, o escriba, e Zorobabel, filho de Salatiel, da tribo de Davi, faltaram 434 anos para a vinda de Cristo, para que o Sacerdote dos sacerdotes se manifestasse no mundo, e aquele que tira o pecado do mundo fosse manifestamente apresentado, como João fala a respeito dele: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo! "[169]
Hipólito fragmentos dogmáticos e históricos
então o Anticristo também é um rei. O Salvador se manifestou como um cordeiro;[26]
Hipólito fragmentos dogmáticos e históricos
Depois disso, no Jordão, vendo o Salvador com seus próprios olhos, ele O aponta e diz: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!"[101]
Tratado de Cipriano XII Três Livros de Testemunhos Contra os Judeus
Também no Evangelho: "No dia seguinte, João viu Jesus, que vinha ter com ele, e disse: Eis o Cordeiro de Deus, e eis aquele que tira o pecado do mundo!"[227]
Pseudo-Gregório Taumaturgo Quarta Homilia
Estendo a Tua terrível mão direita, que Tu preparaste para Ti, e coro minha cabeça com Teu toque, para que eu possa correr o curso diante de Teu reino, coroado como um precursor, e diligentemente anunciar as boas novas aos pecadores, dirigindo-se com este fervoroso chamado: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!"[17]
Evangelho de Nicodemos II A Descida de Cristo ao Inferno
E o Filho de Deus veio a mim; e eu, vendo-o de longe, disse ao povo: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.[5]
Comentário de Orígenes sobre João Livro I
Devemos também mostrar que a antiga Escritura não é Evangelho, uma vez que não aponta Aquele que vem, mas apenas O prediz e anuncia Sua vinda em um tempo futuro; mas que toda a nova Escritura é o Evangelho. Não diz apenas como no início do Evangelho,[17]
Comentário de Orígenes sobre João Livro I "Deus estava em Cristo, reconciliando consigo o mundo; "de qual mundo Jesus levou o pecado; pois é do mundo da Igreja que a palavra é escrita,[24]
Comentário de Orígenes sobre João Livro I
Além desses, pode-se coletar nos Evangelhos e nos Apóstolos e nos profetas um número incontável de títulos que são aplicados ao Filho de Deus, conforme os escritores dos Evangelhos apresentam suas próprias opiniões sobre o que Ele é, ou os Apóstolos exaltá-Lo pelo que aprenderam, ou os profetas proclamam antecipadamente Seu advento cunhado e anunciam as coisas concernentes a Ele sob vários nomes. Assim, João o chama de Cordeiro de Deus, dizendo: [105]
Comentário de Orígenes sobre João Livro I
Visto que, então, Ele tira o pecado até que todo inimigo seja destruído e a morte por último, para que o mundo inteiro esteja livre do pecado, João aponta para Ele e diz:[166]
Comentário de Orígenes sobre João Livro VI "No dia seguinte, João vê Jesus vindo até ele."[142]
Comentário de Orígenes sobre João Livro VI "E diz: Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo."[148]
Comentário de Orígenes sobre Mateus Livro XIII
Bat outro dirá não apenas isso, mas também reunindo as passagens, dirá que o Filho é primeiro entregue por Deus - depois prestes a ser tentado, depois estar em conflito, depois sofrer pelos homens, ou mesmo pelos mundo inteiro para tirar o seu pecado,[62]