João 1:3

Epístola de Inácio aos Tarsianos

Nem é um mero homem, por quem e em quem todas as coisas foram feitas; pois "todas as coisas foram feitas por Ele."[20]

Epístola de Inácio aos Tarsianos

e o Verbo era Deus."[28]

Irineu Contra as Heresias Livro I "O mesmo estava no princípio com Deus" - esta cláusula revela a ordem de produção. "Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada foi feito; "[119]

Irineu Contra as Heresias Livro I

pois o Verbo foi o autor da forma e do princípio de todos os Aeons que vieram a existir depois dele. Mas "o que foi feito nele", diz João, "é vida".[120]

Irineu Contra as Heresias Livro I

E novamente: “Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada foi feito.”[277]

Irineu Contra as Heresias Livro II

Sua própria Palavra é adequada e suficiente para a formação de todas as coisas, assim como João, o discípulo do Senhor, declara a respeito dele: "Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada foi feito."[9]

Irineu Contra as Heresias Livro III

Pois quando ele falou da Palavra de Deus como tendo estado no Pai, ele acrescentou: "Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada foi feito."[63]

Irineu Contra as Heresias Livro III

), e foi formado pela mão de Deus, isto é, pela Palavra de Deus, pois "todas as coisas foram feitas por Ele",[430]

Irineu Contra as Heresias Livro IV

e como lemos no Evangelho: "Todas as coisas foram feitas por Ele; e sem Ele nada foi feito; "[448]

Endereço de Taciano para os gregos

seguir o único Deus. "Todas as coisas [59]

Clemente de Alexandria O Instrutor Livro I

.[130]

Clemente de Alexandria O Instrutor Livro I

O divino Instrutor é digno de confiança, adornado como Ele é com três dos mais belos ornamentos" - conhecimento, benevolência e autoridade de expressão; - com conhecimento, pois Ele é a sabedoria paterna: "Toda a Sabedoria vem do Senhor, e com Ele para sempre; "-com autoridade de expressão, pois Ele é Deus e Criador: "Porque todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada foi feito; "[261]

Clemente de Alexandria O Instrutor Livro II

Aquele que é iluminado está, portanto, desperto para Deus; e tal um vive. "Pois o que foi feito nEle era vida."[182]

Clemente de Alexandria O Instrutor Livro III

Em casa, portanto, devem considerar com modéstia os pais e os domésticos; nos caminhos, aqueles que encontram; nos banhos, mulheres; na solidão, eles mesmos; e em toda parte o Verbo, que está em toda parte, "e sem Ele nada era".[59]

Clemente de Alexandria Stromata Livro I

Mas uma obra racional é realizada por meio de Deus. "E nada", diz-se, "foi feito sem Ele" - a Palavra de Deus.[100]

Clemente de Alexandria Stromata Livro VI

E uma vez que o Ser não originado é um, o Deus Onipotente; um, também, é o Primogênito, "por quem todas as coisas foram feitas, e sem o qual nada jamais foi feito".[104]

Clemente de Alexandria Stromata Livro VI " Compreenda agora para mim o mistério da verdade, concedendo-me perdão se recuso avançar no tratamento dela, anunciando apenas isto: "Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nem mesmo uma coisa."[168]

Clemente de Alexandria Stromata Livro VI

e se "todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada do que foi feito se fez",[241]

Clemente de Alexandria Stromata Livro VI "por quem todas as coisas foram feitas, e sem o qual nem mesmo uma coisa foi feita."[271]

Clemente de Alexandria Stromata Livro VI

(isto é, do grande Sumo Sacerdote, "por quem todas as coisas foram feitas, e sem o qual nem mesmo uma coisa foi feita" [289]

Clemente de Alexandria Stromata Livro VII

Pois o conhecimento e a apreensão dos objetos intelectuais devem necessariamente ser chamados de certo conhecimento científico, cuja função em relação às coisas divinas é considerar o que é a Causa Primeira, e o que "por quem todas as coisas foram feitas, e sem a qual nada foi feito; "[25]

Fragmentos de Clemente da Tradução Latina de Cassiodoro " Pois no Evangelho ele fala assim: "E o que foi feito, Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens."[74]

Fragmentos de Clemente da Tradução Latina de Cassiodoro

Ele não expressa a essência divina, mas desejando declarar a majestade de Deus, ele aplicou à Divindade o que há de melhor e mais excelente na visão dos homens. Assim também Patti, quando fala de “luz inacessível”.[75]

Tertuliano Contra Marcião Livro V

como aquela "Palavra de Deus por quem todas as coisas foram feitas, e sem a qual nada foi feito; "[872]

Tertuliano Contra Hermógenes

a plenitude de Sua Escritura, na qual Ele me manifesta tanto o Criador quanto a criação. Além disso, no evangelho, descubro um Ministro e Testemunha do Criador, até mesmo Sua Palavra.[218]

Tertuliano Contra Hermógenes

Então que a Palavra foi produzida, "por meio de quem todas as coisas foram feitas, e sem a qual nada foi feito."[466]

Tertuliano sobre a ressurreição da carne

Em primeiro lugar, porque todas as coisas foram feitas pela Palavra de Deus, e sem Ele nada foi feito.[34]

Tertuliano Contra Praxeas

Pois se de fato a Sabedoria nesta passagem parece dizer que Ela foi criada pelo Senhor com vistas às Suas obras, e para cumprir Seus caminhos, ainda assim, a prova é dada em outra Escritura que "todas as coisas foram feitas pela Palavra, e sem Ele não havia nada feito; "[68]

Tertuliano Contra Praxeas "pelo qual todas as coisas foram feitas",[72]

Tertuliano Contra Práxeas "e sem o qual nada foi feito."[73]

Tertuliano Contra Praxeas

Mas todo o resto das coisas criadas Ele fez da mesma maneira, quem fez as primeiras – quero dizer a Palavra de Deus. "por meio de quem todas as coisas foram feitas, e sem o qual nada foi feito."[136]

Tertuliano Contra Praxeas

dá efeito e forma ao que Ele vê. Assim todas as coisas foram feitas pelo Filho, e sem Ele nada foi feito.[194]

Tertuliano Contra Praxeas

Mas (se seguirmos os hereges), o próprio Evangelho terá que ser rejeitado, porque nos diz que todas as coisas foram feitas por Deus através da Palavra, sem a qual nada foi feito.[228]

Tertuliano Contra Praxeas

,) Filho Jesus Cristo, para que "nossa comunhão seja com o Pai, e com Seu Filho Jesus Cristo."[399]

Origen de Principiis Livro I

e o ensino do Evangelho, que "por Ele foram feitas todas as coisas, e sem Ele nada foi feito";

Origen de Principiis Livro IV

Em conformidade com o que João também diz em seu Evangelho: "Todas as coisas foram criadas por Ele, e sem Ele nada foi feito."[30]

Orígenes Contra Celso Livro VI

João também, que viveu depois dele, disse: "O que estava no Logos era vida, e a vida era a luz dos homens; "[21]

Hipólito Refutação de Todas as Heresias Livro V "Pois todas as coisas", diz ele, "foram feitas por ele, e nem mesmo uma coisa foi feita sem ele, e o que foi feito nele é a vida."[74]

Hipólito Refutação de Todas as Heresias Livro V “Dessa forma, diz ele, os frígios o chamam de “Amígdalo”, do qual procedeu e nasceu o Invisível (Um), “por quem todas as coisas foram feitas, e nada foi feito sem Ele. "[121]

Um tratado de Novaciano sobre a Trindade

Pois "por Ele foram feitas todas as obras, e sem Ele nada foi feito."[84]

Um tratado de Novaciano sobre a Trindade

E isto, também, visto que não foi pronunciado sem efeito, razoavelmente faz todas as coisas: "Porque todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada foi feito."[107]

Um tratado de Novaciano sobre a Trindade

E se Moisés seguir essa mesma regra de verdade e nos entregar no início de seus escritos sagrados, esse princípio pelo qual podemos aprender que todas as coisas foram criadas e circundadas pelo Filho de Deus, isto é, pela Palavra de Deus? ? Pois Ele diz o mesmo que João e os demais dizem; não, tanto João quanto os outros são percebidos como tendo recebido dEle o que dizem. Pois se João diz: "Todas as coisas foram feitas por Ele, e sem Ele nada foi feito",[123]

Um tratado de Novaciano sobre a Trindade

Agora, quem é que diz que Ele pode dar Sua vida, ou Ele mesmo pode recuperar Sua vida novamente, porque Ele a recebeu de Seu Pai? Ou quem diz que Ele pode novamente ressuscitar e reconstruir o templo destruído de Seu corpo, exceto porque Ele é o Verbo que vem do Pai, que está com o Pai, "por quem todas as coisas foram feitas, e sem o qual nada foi feito; "[168]

Epístolas de Alexandre sobre a Heresia Ariana

e, "por Ele foram feitas todas as coisas,"[50]

Comentário de Orígenes sobre João Livro I

E não é de admirar, pois, como dissemos antes, o Salvador é muitas coisas boas, se Ele compreende em Si pensamentos de primeira ordem, e de segunda, e de terceira. Isto é o que João sugeriu quando falou sobre a Palavra:[85]

Comentário de Orígenes sobre João Livro I

Ele é a verdadeira luz e a luz dos gentios. Na abertura do Evangelho agora diante de nós, Ele é a luz dos homens: "O que foi feito"[120]

Comentário de Orígenes sobre João Livro II " O "através [20]