Apocalipse 16:13-16

Antes da destruição final do poder maometano, ele está destinado a garantir aliados poderosos, que o ajudarão em sua última luta, e cairão com ele quando essa luta terminar, em destruição final e total. Esse conflito é descrito a seguir:

"E viu três espíritos imundos como rãs saírem da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta; porque são espíritos de demônios, que fazem milagres, que vão aos reis da terra e de todo o mundo, para os congregar para a batalha daquele grande dia do Deus Todo-Poderoso. Eis que vem como ladrão. Bem-aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes, para que não ande nu , e eles viram a sua vergonha. E ele os ajuntou no lugar chamado na língua hebraica Armagedom.” — 16:13-16.

O leitor observará que, antes que a sétima taça seja derramada, há uma aliança de três poderes descritos como o dragão, a besta e o falso profeta. De suas bocas saíram três espíritos imundos, como rãs, que vão até os reis da terra, reúnem suas forças sob as bandeiras dos três poderes aliados e os marcham para a batalha do grande dia do Todo-Poderoso. E as hostes se unem à batalha no lugar chamado na língua hebraica,

ARMAGEDÃO.

Desejo que o leitor entenda que ao se aventurar nesta parte do Apocalipse. fazê-lo como quem passa. país obscuro, misterioso e inexplorado. Até agora. têm escrito do passado, e. pedi ao meu leitor que trilhasse comigo o terreno sólido da história. de eventos correspondentes e em ordem precisa dos símbolos apocalípticos.

Mas nesta aplicação chegamos agora ao ano de 1881. O simbolismo a seguir passa a mapear o que é futuro para nós, bem como o que era futuro para João dezoito séculos atrás. A reunião do dragão, da besta e do falso profeta pertence ao futuro. É profecia não cumprida, e do significado de profecia não cumprida devemos sempre falar com modéstia. Os erros cometidos por tantos homens instruídos ao tentar ensinar ao mundo o que a profecia de eventos ainda futuros deve significar, deve admoestar o intérprete a deixar de lado todo dogmatismo antes de começar seu trabalho.

No entanto, na interpretação desta passagem, estamos equipados com um terreno sólido onde podemos colocar nossos pés. O dragão e a besta são símbolos que já foram identificados. Todos os comentaristas protestantes concordam que o dragão é. símbolo da Roma antiga, perseguidora e imperial, e que a besta representa o poder não menos tirânico e perseguidor da Roma Papal.

Aqui. surge uma dificuldade em relação a um desses poderes. A Roma papal ainda existe, mas a Roma imperial, uma vez a senhora do mundo, se foi para sempre. Como então o dragão pode aparecer em um conflito que ainda é futuro? Não pode aparecer como Roma imperial, mas pode aparecer como algum grande poder despótico de caráter afim, representando sua obra e espírito. Podemos, talvez, receber alguma ajuda comparando a passagem diante de nós com o trigésimo oitavo e trigésimo nono capítulos de Ezequiel.

Estes capítulos são entendidos pelo Presidente Milligan, e outros comentaristas judiciosos, para descrever a reunião das hostes para a batalha do Armagedom. Citamos: "Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, a terra de Magogue, o príncipe maior, de Meseque e Tubal, e profetize contra ele." Ezequiel 38:2 . Magogue era um dos sete filhos de Jafé.

Seus filhos foram Gomer, Magog, Maadai, Javan, Tubal, Meshech e Tiras. Josefo diz que Magog fundou os "Magogae, a quem os gregos chamam de citas". O povo chamado citas habitava antigamente o sul da Rússia. Estamos justificados, então, em pronunciar aquele país a "terra de Magog". Ezequiel, na passagem citada, não apenas nomeia a terra de Magogue, mas “o príncipe principal de Meseque”. Meseque que já nomeamos é o sexto filho de Jafé.

Pode haver pouca dúvida, mas que o nome sobrevive na Rússia. Moscóvia é o antigo nome da Rússia, e a palavra é provavelmente. corrupção de Meshech, e os outros termos russos, Moscow, Moskwa, Mesoc e Mosc, são todos variações da mesma palavra. Essa semelhança torna-se ainda mais impressionante por. tradução correta da versão da Septuaginta. Lá se lê: "O príncipe de Roos e Meseque e Tubal".

Descobrimos então que a terra de Magog era a Cítia ou a Rússia; que o príncipe de Roos, ou Rússia, é nomeado; que Meseque corresponde a Moscou e Moscóvia, e o nome restante, Tubal ou Tobol, como é na Septuaginta, também é. nome russo. A capital da Rússia asiática é Tobolsk. Tobol é seu principal rio.

Acho que esses fatos mostram claramente que Ezequiel marca a Rússia como uma das potências destinadas a participar da batalha do Armagedom. Em forma despótica. de governo, em extensão de domínios, em ambição, em poder militar, representa mais adequadamente a Roma imperial do que qualquer outro Estado moderno, e como é definitivamente descrito por Ezequiel, temos razão em considerá-lo como o despotismo imperial revivido simbolizado pelo Dragão.

ARMAGEDÃO.

Duas das potências que entram no conflito podem agora ser conjecturadas, a saber: a Rússia, o grande despotismo secular moderno, e o despotismo espiritual de Roma, simbolizado pela besta. Estes, não estão atualmente em união, mas eles se unirão. Cada um deles tem. sistema episcopal, cultuar imagens, invocar santos e nutrir o monaquismo. Eles têm tanto em comum religiosamente que não será impossível fazer uma aliança no futuro.

Roma papal, no auge de seu poder, teria desdenhado uma aliança com a igreja oriental, mas na humilhação trazida sobre ela pelo derramamento das taças, ela estenderá as mãos em busca de ajuda. No reinado de Justiniano, quando o papa recebeu pela primeira vez o título de Senhor da Igreja, as igrejas grega e latina foram unidas sob seu cetro e serão novamente unidas em sua queda.

O terceiro poder descrito como o falso profeta, continua a ser identificado. O leitor notará dois fatos: 1. O sexto frasco trata da queda do poder turco. Ainda não passamos para o sétimo frasco. O Sultão é o reconhecido "comandante dos Fiéis"; o chefe do Islã. O falso profeta representa o poder maometano; possivelmente não sob o sultão, mas ainda existente. É a religião do "Profeta", como seus discípulos chamam Maomé; do falso profeta, como o resto ou o mundo supõem. 2. Voltando-nos para Ezequiel, descobrimos que se afirma que a Pérsia, a Etiópia e a Líbia, com eles, estão unidas no conflito. Estes são os mesmos países que são povoados por maometanos.

"O poder do Eufrates" provavelmente secou, ​​e antes deste conflito, mas haverá. organização dos seguidores do falso profeta da Pérsia, Etiópia, Líbia e outros países. Deixe o leitor notar o significado do fato histórico de que as terras maometanos estão passando rapidamente sob o domínio da Rússia. Já a Ásia central até as fronteiras da China reconhece o czar, e a Turquia suplica a seus pés.

Parece, então, já estar prenunciado que após a seca do Eufrates haverá. grande aliança do despotismo secular liderado pela Rússia, o despotismo espiritual incorporado na Roma papal e a religião falsa como exemplificada no maometismo. Seu objetivo será verificar o progresso da liberdade política e religiosa e do evangelho de Cristo. A reunião final das hostes será o Armagedom, onde será travado o último conflito em que a besta e o falso profeta se envolverão.

Não será a última batalha do mundo. Resta ainda outra que encerra as cenas e lutas do tempo, mas a grande vitória do Armagedom garantirá a paz da terra. mil anos, e inaugurar as glórias do Milênio.

Esforcei-me para identificar os poderes que lutarão de um lado na batalha do Armagedom. De dois deles não pode haver dúvida. A besta é sempre. símbolo do poder papal. A conexão, assim como o nome indica que o falso profeta representa o maometismo. O dragão representa não a antiga Roma imperial, mas o espírito da Roma imperial revivido em algum poder ou poderes modernos.

. insistiram que a Rússia é esse poder. Pode ser que seja uma aliança de potências despóticas sob a liderança da Rússia.. passagem para a qual. pedir a atenção do leitor sugere que isso é provável.

No capítulo 13:16, a besta, o falso profeta e o dragão são nomeados. No capítulo 19:19-20, há outra descrição do mesmo conflito. Lá João viu a besta e o falso profeta como antes, mas em vez do dragão ele nomeia os reis da terra. Estes representariam o despotismo imperial da Roma antiga. A linguagem sugeriria uma aliança de governantes despóticos. O dragão representa o espírito de todos eles. O que foi escrito torna provável que a Rússia se exercite. preponderância.

O escritor sagrado viu isso, eles foram reunidos. lugar chamado na língua hebraica Armagedom.

Se isso é. conflito literal de armas o local onde ocorrerá é provavelmente indicado. Possivelmente o conflito será moral e espiritual, mas se não, interessa saber onde será travado este grande conflito final. Está em. Lugar, colocar. O lugar, portanto, provavelmente seria encontrado onde a língua hebraica era falada e onde os judeus costumavam dar nomes hebraicos aos lugares. O fantasioso Baldwin escolheu os Estados Unidos como palco desse conflito.

suposição tão provável quanto muitas das teorias proféticas das quais ele é o defensor. O lugar nomeado não é apenas hebraico, mas é. local famoso na história hebraica. Armageddon significa simplesmente a Colina Megido. Sobre a colina Megido foi travada a batalha em que o rei Josias foi morto. Foi no meio do campo de batalha de Israel. A planície de Esdrelon, a depressão entre a Judéia e a Galiléia, foi rastreada por exércitos.

Filisteus, midianitas, sírios, assírios e egípcios contendiam entre si e com Israel. Sobre esta planície ergueu-se a colina de Megido. Pode ser que o último conflito antes da queda da Babilônia e o início do Milênio seja neste antigo campo de batalha. Se Ezequiel 37:8-17 for entendido literalmente, significa que a Palestina será o teatro de sua luta, mas de todas essas passagens.

estou inclinado a acreditar que eles têm. significação espiritual. O Israel de Ezequiel representa a igreja, o verdadeiro Israel. O Armagedom, o campo de batalha de Israel, é usado metaforicamente para descrever o grande conflito do Israel de Deus.

Mas contra quem esses poderes perversos estão dispostos? Apocalipse 19:11-16 o descreve. Cristo é o líder. O conflito é com a verdadeira igreja. A palavra de Deus é o instrumento da ofensa. Cristo cavalga o cavalo branco do triunfo e com justiça julga e guerreia. A esplêndida descrição do capítulo 19 é. apresentação mais completa do capítulo 16:14, onde o conflito é descrito como a batalha daquele grande dia do Deus Todo-Poderoso.

Como este conflito foi travado o sétimo anjo derrama