Apocalipse 6:12-17

O SEXTO SELO.

Devo pedir ao leitor que examine atentamente a última parte de Apocalipse, capítulo VI, antes de ler o quê. tenho a dizer sob o título do sexto selo. Ele funciona da seguinte forma:

E. viu quando abriu o sexto selo, e eis que havia. grande terremoto; e o sol tornou-se negro como pano de saco de cabelo, e a lua tornou-se como sangue; E as estrelas do céu caíram sobre a terra, assim como. figueira lança seus figos verdes, quando ela é abalada. vento forte. E o céu partiu como. rolar quando é enrolado; e todas as montanhas e ilhas foram removidas de seus lugares.

E os reis da terra, e os grandes, e os ricos, e os capitães, e os valentes, e todo escravo, e todo homem livre, se ofereceram nas cavernas e nas rochas dos montes; e disse aos montes e aos rochedos: Caí sobre nós e escondei-nos da face daquele que está assentado no trono e da ira do Cordeiro; porque é chegado o grande dia da sua ira; e quem poderá subsistir?--6:12-17.

As cenas vistas pelo apóstolo são surpreendentes e calculadas para encher a alma de espanto e consternação. A terra cambaleia. Poderoso terremoto, que arremessa montanhas e ilhas de seus lugares, e a terrível agitação se estende da terra até os céus. O sol é negro como pano de saco, a lua é vermelha como sangue, estrelas caem de seus lugares nos céus, e os próprios céus são rolados como.

rolagem. Enquanto ele olha, a face da terra e do céu está tão mudada que pode-se dizer que existe. novos céus e. Terra nova. Ao mesmo tempo, ele ouve os gritos agonizantes dos homens, grandes e pequenos, que clamam aos montes para cair sobre eles e escondê-los da face do Cordeiro.

As imagens descritas são as mais impressionantes e certamente retratam mudanças notáveis. Já descobrimos que isso é simbolismo, e não devemos procurar. cumprimento literal, mas para eventos históricos que corresponderiam às imagens simbólicas. Não devemos esperar que este selo seja preenchido por terremotos literais, estrelas cadentes, sol enegrecido e ilhas e montanhas em movimento, mas pelos eventos dos quais esses sinais físicos são símbolos.

Antes de apontarmos o cumprimento, devemos fazer uma pausa para indicar o significado simbólico de alguns dos termos empregados. Estes podem ser reunidos em qualquer bom dicionário de símbolos e, de fato, o significado da maioria dos termos deve ser aparente.

Um terremoto, na agitação da terra, deve referir-se a uma grande comoção política ou religiosa sobre a terra. Como a “terra” de João é constantemente o Império Romano, essa comoção estará dentro de seus limites. O Senhor, falando da revolução que seria efetuada por Cristo, diz, Ageu 2:6-7 : “Ainda uma vez, é pouco tempo, e.

abalará os céus, e a terra, e o mar, e a terra seca, e. abalará todas as nações, e o desejo de todas as nações virá." O terremoto é frequentemente usado pelos profetas como símbolo de agitação política ou religiosa . Céus. No sonho de José, que tanto enlouqueceu seus irmãos, esses termos são usados ​​com esse significado, assim como pelos antigos profetas.

No Oriente era comum comparar o rei ou imperador ao sol, e as estrelas são os símbolos de príncipes e governantes. Para o uso do termo, remetemos o leitor a Daniel 8:10 . A escuridão do sol e o tom sangrento da lua apontam cenas de tristeza e derramamento de sangue. A queda das estrelas indicaria a queda daqueles que ocupavam lugares altos na terra, ou melhor, dentro do Império Romano.

Montanha e ilha são usadas para denotar terrena, referindo-se mais especialmente às províncias européias que muitas vezes eram chamadas de "as ilhas do mar". Desde o período de Diocleciano, o grande perseguidor, o título "Vossa Eminência" ou, em outras palavras, "montanha", foi concedido aos príncipes. Como. montanha estava acima da planície, assim os governantes ou a terra foram exaltados.

Com essas definições diante de nossas mentes, é fácil descobrir que o sexto selo existe. período de revoluções poderosas e surpreendentes, não nos céus, mas na terra, que são forjadas em meio a cenas de tristeza e sangue. Os vários fenômenos na terra e no céu, o terremoto, as estrelas cadentes, os céus rolaram, as montanhas e as ilhas saíram de seus lugares, tudo prenúncio. revolta violenta, sangrenta e notável de sistemas, governantes, governo, reinos e o estabelecimento de.

nova ordem sobre a terra. É na terra, é na história que devemos procurar o cumprimento da profecia. E como a "terra" que está presente na mente de João é o mundo civilizado conhecido pelos antigos, o Império Romano, é dentro de seus limites que devemos buscar a realização. Não pode haver dúvida de que este é "o selo da revolução".

Alguns que sustentaram que deveríamos procurar na história a explicação dos símbolos de João, pensaram que o sexto selo foi cumprido na corrida das nações selvagens do Norte sobre o decadente Império Romano. movimento que resultou na destruição das velhas nações e no estabelecimento de novos reinos e raças. Nós tomaremos. visão diferente, porque há outra revolução, mais próxima no tempo, seguindo de perto a grande perseguição do quinto selo, que em.

maneira surpreendente preenche o imaginário; e, além disso, as invasões e destruições provocadas pelas hordas selvagens do Norte são simbolizadas pelos eventos ligados ao toque das primeiras quatro trombetas, conforme narrado no oitavo capítulo.

Várias circunstâncias nos ajudam a fixar o significado. 1. A hora. Segue-se imediatamente após a grande perseguição indicada pelo quinto selo, que se encerrou em 311 d.C. Esses eventos ocorrem, então, perto dessa época. 2. É. tempo de sangue e luto. Quem são os enlutados? Reis, grandes homens, homens ricos, escravos e homens livres. Esses são cristãos? Eles são inimigos do Cordeiro, que temem a sua ira e lamentam o seu poder.

Os enlutados são os opositores da Igreja.--(Versículo 16.) 3. O selo é seguido por. período de grande alegria e prosperidade por parte da Igreja.--(Ver capítulo VII.) Uma multidão incontável é selada com o selo do Cordeiro, do qual o próximo capítulo dá registro. Temos, perto de 311 dC, o tempo em que a grande perseguição terminou,. período de poderosa revolução, que encheu o mundo incrédulo de luto, e que foi seguido por. tempo de triunfo, prosperidade e glória para a Igreja de Cristo? Pedimos a atenção do leitor para a história daquela época.

Três anos antes, ou 308 d.C., o vasto Império Romano havia sido dividido entre nada menos que seis imperadores. Ciumentos um do outro, cada um determinado a agarrar um poder indiviso, eles observaram um ao outro e se prepararam para o combate mortal. Eles hesitaram quatro anos antes que o mundo romano fosse tingido de sangue. Observaremos o curso de apenas um dos seis, Constantino, depois chamado Constantino, o Grande.

No ano 312, deixando a Grã-Bretanha, marchando pela Gália, lançou seus exércitos sobre a Itália. A Igreja observava seu progresso com interesse singular; pois embora ele ainda não tivesse feito nenhuma profissão de cristianismo, sua mãe, Helena, era. Christian, e sentiu-se que ele era favorável à fé de sua mãe. O imperador italiano que se opunha a ele, Maxêncio, era. firme pagão, e em torno dele centravam-se os interesses da fé pagã.

De fato, ele deu garantia pública de que extirparia a religião cristã e jurou a Júpiter que, no caso de ter sucesso, tornaria seu culto universal nas ruínas do cristianismo. Ele e seus adeptos eram os inimigos declarados de Cristo, e o paganismo apostou tudo em seu sucesso. Três grandes batalhas foram travadas, a última nos subúrbios de Roma. Na retirada, Maxêncio foi morto, e Constantino era o senhor da Itália e do Ocidente.

Enquanto isso, Licínio também. Pagan, outro dos seis, tornou-se senhor do Oriente pela derrubada e morte de rivais, e em 314 d.C. os exércitos do Ocidente e do Oriente foram organizados uns contra os outros, para determinar quem deveria ser o senhor do mundo. . Com algumas tréguas e tratados, que foram feitos apenas para serem quebrados, a poderosa disputa que convulsionou o mundo civilizado durou até 324 d.C., quando Licínio, derrotado, impotente. prisioneiro, foi condenado à morte, e Constantino permaneceu o único senhor das posses dos seis imperadores.

Temos, então, com certeza. tempo de sangue,. momento de luto,. tempo em que reis e dignitários terrenos caem e choram. tempo em que os reinos, representados por montanhas e ilhas, são movidos de seus lugares.

Mas essas não são as mudanças mais notáveis ​​desse período. Observemos estes: 1. Os adeptos do antigo paganismo haviam se reunido em torno dos inimigos de Constantino, porque ele era considerado seu inimigo implacável, que iria provocar sua destruição. Quando ele estava sentado em triunfo sobre as ruínas de seis tronos imperiais, houve grande pranto dos inimigos da Cruz. Eles sentiram que o deles era. religião condenada.

Eles estavam certos. 2. No ano 319, antes de seu triunfo final, ele havia decretado que a religião de sua mãe deveria ser tolerada como uma fé reconhecida do império. 3. Em 321 ele decretou que o domingo, dia sagrado do cristianismo, deveria ser observado em todas as cidades pela cessação do comércio e do trabalho, 4. Em 325 ele aboliu por decreto os combates sangrentos dos gladiadores, onde os homens se matavam uns aos outros para divertir a população.

Instituição romana que existia para. mil anos. 5. Ele convocou, por autoridade imperial,. grande concílio de bispos cristãos, aquele conhecido na história como Concílio de Nice. 6. Em 331 decretou que a religião pagã não mais existisse, e que todos os templos pagãos fossem nivelados, ou convertidos em igrejas, 7. Ao mesmo tempo as antigas leis romanas foram remodeladas de acordo com os preceitos da religião cristã , e.

O império pagão foi transformado em império da fé cristã, sob novas instituições. Certamente os antigos céus foram afastados como. pergaminho é reunido. Mas isso não é tudo... cite outra mudança maravilhosa desta era de revolução. Não era suficiente que ele estivesse determinado a destruir a antiga fé romana e os antigos costumes e leis romanos – ele pretendia. golpe na própria Roma. Por quase 1.100 anos foi a sede do império, crescendo.

aldeia, com. poucos quilômetros de território, para ser a poderosa capital do mundo. Em 324, ele decidiu sacudir o mundo romano até seu centro e privar a cidade imperial da coroa usada por onze séculos, removendo a capital da Itália. nova cidade às margens do Helesponto, que doravante deveria ser chamada Constantinopla, de seu próprio nome. A poderosa montanha do Oeste é movida de seu lugar.

Nestes eventos, constituindo a revolução mais notável que ocorreu na história do mundo, percebemos. cumprimento completo do simbolismo. Sol e lua são escuros e sangrentos, as estrelas caem e montanhas e ilhas são removidas; mas é apropriado perguntar se, no luto de grandes homens, e homens livres e escravos, houve. sentindo que estavam sofrendo da ira do Cordeiro? É evidente que todos consideravam a grande disputa entre o cristianismo e o paganismo, embora Constantino não proclamasse a guerra em nome da Igreja.

Também estava inteiramente de acordo com a superstição pagã que eles acreditassem que Cristo estava lutando contra eles. Os pagãos sustentavam que seus deuses lutavam nos campos de batalha dando força às armas daqueles que eles temiam; e quando as esperanças pagãs foram destruídas pelo sucesso de Constantino, foi reconhecido como o triunfo de Cristo. A vingança que foi operada, as revoluções arrebatadoras que ocorreram, a reviravolta da velha ordem e a derrubada dos templos pagãos foram todos reconhecidos como exibições da ira do Cordeiro; e nos é dito que mais de um campeão imperial do paganismo chamou, em sua hora de angústia, a Cristo, para ter misericórdia.

Alguns dos escritores pagãos quase adotaram a linguagem do Apocalipse ao descrever este período. A ruína da religião pagã é descrita pelos sofistas, diz Gibbon, “como um prodígio terrível e surpreendente, que cobriu a terra com escuridão e restaurou o antigo domínio do caos e da noite ” .