Apocalipse 9:1-12

A QUINTA TROMBETA.

Estamos agora preparados para ouvir a trombeta do quinto anjo e contemplar o simbolismo descrito pelo profeta.

E o quinto anjo tocou a trombeta, e. viu. estrela cair do céu para a terra; e a ele foi dada a chave do abismo. E ele abriu o poço sem fundo; e surgiu. fumaça da cova, como a fumaça de. grande fornalha; e o sol e o ar escureceram por causa da fumaça da cova. E da fumaça saíram gafanhotos sobre a terra; e a eles foi dado poder, como têm os escorpiões da terra.

E foi-lhes ordenado que não fizessem dano à erva da terra, nem a verdura alguma, nem a árvore alguma; mas apenas aqueles homens que não têm o selo de Deus em suas testas. E foi-lhes dado que não os matassem, mas que fossem atormentados por cinco meses; e o seu tormento era como o tormento do escorpião, quando ferir. cara. E naqueles dias os homens buscarão a morte, e não a acharão; e desejará morrer, e a morte fugirá deles.

E as formas dos gafanhotos eram como cavalos preparados para a batalha; e sobre suas cabeças havia como que coroas como ouro, e seus rostos eram como rostos de homens. E eles tinham cabelos como cabelos de mulheres, e seus dentes eram como dentes de leões. E eles tinham couraças, como se fossem couraças de ferro; e o som de suas asas era como o som de carros de muitos cavalos correndo para a batalha.

E eles tinham caudas semelhantes a escorpiões, e havia ferrões em suas caudas; e seu poder era para ferir homens por cinco meses. E eles tinham. rei sobre eles, que é o anjo do abismo, cujo nome na língua hebraica é Abaddon, mas na língua grega tem seu nome Apollyon. Um ai já passou; e eis que vêm dois ais, mais adiante. 9:1-12.

Quando o anjo toca sua trombeta, o apóstolo vê. chave dada a. estrela cadente. Isso é usado para abrir. opor. A partir dele. sobe a fumaça, e os céus se enchem de trevas; da fumaça emergem enxames de gafanhotos que descem sobre a terra para devorar. É desnecessário isso. deve fazer uma pausa para descrever o inseto agora mencionado. Os gafanhotos que descem dos desertos sem chuva perto das Montanhas Rochosas são os representantes americanos do gafanhoto asiático.

Mas esses gafanhotos são peculiares, e John descreve suas características com grande minúcia. Estes são instrumentos de destruição sob a quinta trombeta, e será bom para nós observarmos de perto as características que ele nomeia.

Os gafanhotos saem em números incontáveis ​​para destruir onde quer que desçam. Esperamos que eles simbolizem. hospedeiro numeroso e destrutivo. O termo é frequentemente usado pelos profetas como um emblema de. exército numeroso e destruidor. Citamos Naum 3:15 . "A espada te cortará. Ela te devorará como o gafanhoto. Os teus príncipes coroados são como os numerosos gafanhotos, e os teus capitães como os gafanhotos", etc.

João observa. circunstância notável. Outros gafanhotos destroem todos os vestígios de vegetação. Estes não destroem nenhuma coisa verde. Seu poder nocivo é dirigido aos homens - homens que não estão engajados no serviço de Deus. Qualquer que seja o significado, eles pouparão os campos e voltarão sua ira contra os habitantes da terra. Ainda assim, enquanto eles atormentarem os homens, seu objetivo não será matá-los. Eles não destruirão as nações da face da terra.

Eles continuarão este trabalho de tormento por cinco meses. Nos é dito em Ezequiel, isso. dia deve representar. ano. Faz comumente em linguagem profética. Descobriremos que esse é o seu significado usual no livro do Apocalipse. Este tormento seria então continuado. período de cento e cinquenta anos.

Foi visto, até agora, que cada anjo representa o movimento de algumas pessoas sobre o Império Romano. Embora Roma tivesse caído, o Império do Oriente ainda permanecia, e estaria inteiramente em harmonia com as probabilidades se o próximo movimento o atacasse com força esmagadora. Será necessário indagar de que parte do mundo virá o golpe, que pessoas desferirão o golpe e qual é o significado dos vários símbolos.

É manifesto que a cena é transferida do Ocidente para o Oriente, e todo o simbolismo aponta com precisão infalível para um país que antes não havia figurado na história. Aquele país é

ARÁBIA.

O gafanhoto, a base do simbolismo, é peculiarmente árabe. Foi o "vento oriental", o vento que varreu a Arábia, que trouxe os gafanhotos para o Egito, na época do êxodo dos filhos de Israel. Os habitantes da Síria declaram que os gafanhotos vêm até eles da Arábia. Como o gafanhoto americano, eles são criados em desertos sem chuva, em intervalos irregulares, varrendo com força irresistível sobre terras mais férteis.

Os desertos arenosos da Arábia sempre foram. criadouro de gafanhotos. Os gafanhotos da visão têm dentes como leões; o leão sempre teve sua casa nos desertos árabes. Eles também tem. forma como cavalos; os naturalistas consideram a Arábia o país natal do cavalo, e desde tempos imemoriais produziu os cavalos mais famosos do mundo. Finalmente, a cauda e o ferrão dos gafanhotos são como os do escorpião, outro animal criado nas areias da Arábia.

A zoologia do simbolismo aponta para além. dúvida para a parte do mundo em que a Arábia está localizada.

Não apenas os fatos mencionados, mas a descrição dos homens simbolizados pelos gafanhotos, apontam para a Arábia. Os gafanhotos "eram como cavalos preparados para a batalha". Os árabes, ao contrário dos godos, vândalos e hunos, eram um exército de cavaleiros e se mudaram. país quase com a rapidez do gafanhoto. Que o leitor observe os seguintes fatos relativos aos árabes: 1. Eles saíram da casa do gafanhoto.

2. Todos eles lutaram a cavalo. Não havia. soldado de infantaria dos exércitos que, em 632 d.C., atacaram o Império do Oriente. 3. Eles usavam em suas contas algo como coroas de ouro. Os historiadores da época costumam se referir a eles como os "árabes de turbante". Ezequiel (cap. 23:42) falando dos sabeus, que eram uma tribo árabe, diz: “Os sabeus do deserto que colocam sobre suas cabeças belas coroas.

"Os turbantes amarelos dos cavaleiros árabes, a pouca distância, se assemelhariam surpreendentemente a "coroas de ouro". 4. Os gafanhotos tinham "rostos de homens". Os judeus e árabes usavam longas barbas patriarcais. raspou o rosto. João observa que esses gafanhotos têm a marca distintiva da masculinidade no Oriente - a tábua não tosquiada. 5. Mas aos rostos dos homens é adicionado "o cabelo das mulheres.

"A distinção feminina é o cabelo comprido, e evidentemente João vê, enquanto os cavaleiros passam correndo, cabelos compridos fluindo de seus ombros e esvoaçando no ar. Os árabes no século VII usavam cabelos compridos? Plínio, que foi contemporâneo de João , fala (Nat. His. 7:28) dos “árabes de turbante com seus cabelos não cortados.” Amiano Marcelino no quarto século, e Jerônimo no quinto século, cada um fala dos árabes de cabelos compridos.

Um poema árabe, Antar, escrito no tempo de Maomé, muitas vezes fala dos cabelos de seus heróis caindo sobre seus ombros. Citamos: "Ele se ajustou, torceu a barba e dobrou o cabelo sob o turbante, puxando-o para cima dos ombros". 6. Mas os gafanhotos tinham couraças, como se fossem couraças de ferro.” Os historiadores das guerras árabes falam constantemente das cotas de malha de ferro.

Gibbon, Vol. V., pág. 132, fala de setecentos cavaleiros com couraças de aço. Novamente, v. V., pág. 13: "Trezentas couraças faziam parte do despojo." Maomé, no Alcorão, 11-104, diz: "Deus lhe deu cotas de malha para defendê-lo em suas guerras".

A partir dessa série de fatos, parece certo que somos apontados para a Arábia e que devemos olhar para lá para ver os gafanhotos se reunirem que correm sobre a terra. Encontramos algum movimento histórico notável surgindo nesta região e subsequente à queda de Roma?

OS SARACENSES.

Antes do início do século VII os árabes eram pouco conhecidos do historiador. Ocasionalmente eles tinham feito. saqueadores além de suas fronteiras, mas eles eram apenas temidos, como ladrões problemáticos que podiam se esconder da perseguição em seus desertos. Embora suas areias sem rastros e sua pobreza os tivessem protegido da conquista, eles nunca se mostraram formidáveis ​​para os estados vizinhos e exerceram tão pouca influência sobre os destinos políticos do mundo quanto os índios cobertos do Noroeste.

Mas no início do século VII eles saem correndo de seus ermos nativos e se lançam sobre o mundo com eles. rapidez,. fúria, e. sucesso que dificilmente encontra. paralelo na história das nações. A criação do Império Árabe, ou Sarraceno , como costuma ser chamado, deveu-se ao trabalho de Maomé.

Por volta de 609 dC, nos desertos da Arábia, um dos mais notáveis, talentosos e brilhantes líderes de homens que o mundo já conheceu, começou seu trabalho. Ele afirmou ser o profeta de Deus. Ele era. estrela, mas. estrela caída;. profeta, mas. falso profeta. Para estender sua religião e reinado, ele recorreu à espada, e seus convertidos se tornaram. raça de guerreiros. No ano 632, toda a Arábia havia sido submetida ao seu domínio e, naquele ano, os exércitos árabes, incontáveis ​​como os gafanhotos de seus próprios desertos, todos a cavalo, não. soldados de infantaria entre eles, todos os ferozes seguidores de Maomé correram do país dos gafanhotos para atacar o mundo. Eles apareceram com "cavalos preparados para a guerra".

No ano de 632, os sarracenos marcharam para fora da Arábia para subverter o mundo ao domínio do Alcorão. Síria,. parte do Império do Oriente, foi instantaneamente invadido pelos bandos de cavalaria que correram em todas as direções, com. rapidez desconhecida antes na guerra. Em 634 d.C., a cidade de Damasco foi tomada, e tem sido desde então. cidade maometano. Em 637, a cidade de Jerusalém caiu e as igrejas foram convertidas em mesquitas.

Em 638, o Egito foi conquistado e seus exércitos avançaram para o oeste, até as margens do Oceano Atlântico. Em 675, eles se dirigiram para o norte até as fronteiras da Europa, cruzaram o Helesponto, sitiaram Constantinopla e depois. longo cerco havia sido repelido de suas muralhas. Em 711, eles cruzaram o Estreito de Gibraltar na Europa Ocidental e conquistaram a Espanha. Em 716, eles sitiaram Constantinopla. segunda vez, e foram,. segunda vez confuso. Em 721, eles cruzaram os Pirineus para a França para tentar a conquista do noroeste da Europa.

Nesse período, o domínio sarraceno se estendia da Ásia Central sobre a Pérsia, Arábia, Síria, para o oeste sobre a África até as Colunas de Hércules, e na Europa abraçava Espanha e Portugal. Dentro de. cem anos a partir do momento em que os árabes emergiram do deserto, eles garantiram o domínio da Ásia, da África e do sudoeste da Europa. Como. poderosa força conquistadora, a história não registra uma mais notável do que o estabelecimento do domínio árabe.

Certamente temos. movimento significativo o suficiente para atender a demanda, vindo do próprio país, e realizado pelas próprias pessoas indicadas pelo profeta. Resta-me indagar se esse movimento corresponde aos detalhes da descrição inspirada.

OS DETALHES.

Mostrei que a ascensão do maometismo corresponde, em seu tempo, país, povo e caráter, totalmente às características gerais da profecia. A primeira coisa que notamos é que o apóstolo viu. estrela cadente que inaugurou a invasão dos gafanhotos. Já encontramos isso. estrela simboliza.

líder. Átila foi representado por. estrela ardente. Esta estrela cadente evidentemente se refere a algum líder de homens brilhantemente dotado, mas perverso. Este. homem, e não. estrela literal, é referido é mostrado pela próxima afirmação de que a ele foram dadas as chaves do poço sem fundo. O fato de a estrela ter caído parece indicar que, no momento em que lhe foram entregues as chaves do poço, ela não possuía a preeminência que outrora desfrutou. Se. estrela representa. rei ou príncipe,. estrela caída representaria. príncipe que havia sido despojado de seu poder.

É notável como esses detalhes se cumprem no caso de Maomé. Ele pertencia por nascimento à casa principesca de Koreish, a família governante de Meca. Ao nascer, seu avô era o príncipe governante. Seu avô e seu pai, na visão das nações vizinhas, eram estrelas proeminentes. Mas, logo após seu nascimento, seu pai morreu, e logo depois, seu avô também. O menino, aparentemente destinado a governar seu país, foi posto de lado, e.

família diferente recebeu a liderança da tribo, o governo de Meca e as chaves da Caaba. Embora por nascimento. estrela, ele se torna agora. estrela cadente, suas perspectivas de vida aparentemente explodiram, e na idade adulta ele entrou a serviço de. viúva rica como. servo, em cuja qualidade visitou Damasco, para traficar nos mercados daquela grande cidade. É provável que esteja meditando sobre o pensamento de que ele era.

servo na cidade onde seus ancestrais governaram em seu nascimento, e que esse pensamento o levou a inventar os meios pelos quais ele deveria alcançar o poder. Assim, vê-se que ele era. Estrela,. estrela cadente, e sua história nos mostra que ele novamente alcançou a proeminência de. estrela de primeira magnitude, embora brilhando com. luz sinistra.

A CHAVE.--A esta estrela foi dada. chave. A chave pode ter apenas dois usos. Pode indicar que as portas do poço sem fundo devem ser fechadas ou abertas. A sequência mostra que eles foram abertos, e a linguagem evidentemente prenuncia que as hostes do inferno surgirão, ou que haverá. ajuntamento dos instrumentos da maldade. Talvez o termo não tenha apenas isso, mas ainda mais significado.

A "estrela", ou governante de Meca, segurava a chave da Caaba. tipo de santuário de ídolos, e a posse dessa chave na família era significativa de seu poder principesco. A perda da chave fez Mahomet. estrela caída. A chave do poço sem fundo agora dada a ele, não apenas o restaura à posição de governante de seus próprios compatriotas, mas o faz. príncipe entre os reis da terra.

O poço sem fundo.--O termo traduzido poço é usado em Ezequiel 31:17 ; Lucas 8:31 e Apocalipse 20:1 , no sentido de inferno, ou morada do príncipe das trevas.

Esse é evidentemente o sentido aqui, e está implícito que a estrela caída empregará agências infernais para ajudá-lo em seu trabalho. Isso não poderia ser cumprido de forma mais eficaz do que por. sistema de impostura, ou religião falsa, procedente do pai da mentira e do engano. grande parte da corrida. Essa ideia é confirmada pela afirmação de que. deve sair fumaça que escureceu a terra. Isso é.

fato de que neste período. surgiu a falsa religião, liderada por Maomé, um impostor; sistema vil que ensinou aos homens a desumanidade e a luxúria, a viver vidas sangrentas e sensuais, e a procurar. céu sensual. Este sistema falso e infernal "escureceu". grande parte do mundo, e ainda há vastas regiões onde a luz do cristianismo uma vez prevalecia que trocaram a Bíblia pelo Alcorão. A fé cristã foi enterrada sob as ruínas de.

país rastreado e desolado pelos gafanhotos árabes .. desejo que o leitor observe distintamente que não é declarado no caso de qualquer outra trombeta que os poderes do poço sejam empregados. Nenhum outro líder aparece como profeta da nova e falsa religião. É apenas Maomé quem emprega os poderes do poço sem fundo para garantir o império e governar a terra.

Os gafanhotos.--Diz-se que os "gafanhotos saíram da fumaça". Isto é. declaração de grande importância. Significa que os exércitos simbolizados pelos gafanhotos foram reunidos por meio da impostura indicada pela fumaça que Maomé soltou do poço. Nunca foi. profecia cumprida com mais precisão. Os árabes eram desconhecidos como. conquistando o poder até que foram preenchidos com o fanatismo feroz, severo e impiedoso ensinado pelo Alcorão. Da "fumaça da nova religião" eles emergiram e correram sobre o mundo para atormentar, picar e escurecer. Observemos o trabalho dos gafanhotos conforme descrito pelo apóstolo.

1. Eles não destroem a grama da terra, nem as árvores, nem qualquer coisa verde. Eles ferem os homens. Os anfitriões sarracenos adotaram tal. política? Moisés ( Deuteronômio 20:19 ), por motivos de misericórdia ordenou aos judeus que se abstivessem da devastação em tempo de guerra. Maomé adotou o mesmo curso de política. No exato momento em que os sarracenos avançaram sobre o Império do Oriente, o califa Abubeker, sucessor de Maomé, ordenou (Gibbon Vol.

V., pág. 189,) " Não corte palmeiras, nem queime campos de milho. Não corte árvores frutíferas. " Eles não devem tentar destruir terras, mas devem atacar a raça humana. A política dos sarracenos estava em grande contraste com a dos godos. Eles destruíram "as árvores de um terço da terra, e toda a vegetação". Os historiadores falam continuamente dos "lugares desertos" que eles fizeram; mas os árabes aprenderam em seus desertos quase sem árvores a apreciar a árvore como a bênção mais escolhida do céu, e saíram com o propósito declarado de conquistar e ocupar os países que atacaram.

Assim, em seu próprio interesse, eles procuraram e foram ordenados a preservar as árvores nas regiões que invadiram. Isso é. circunstância notável que o curso oposto de ambos os godos e os sarracenos deve ser tão particularmente notado no Apocalipse.

2. Afirma-se também que "não os matarão". É notável que esses guerreiros não saíram para matar. Eles eram missionários. Eles foram salvar. Eles atacaram seus inimigos no campo de batalha, mas quando a resistência terminou e seus inimigos foram convertidos, eles cessaram o trabalho de destruição. matar pessoas religiosas que estavam tentando servir a Deus de outra maneira." Gibbon, Vol. V., pág. 189.

Talvez, no entanto, isso tenha outro significado. Pode significar que eles não mataram politicamente ou aniquilaram a Igreja ou o Estado na cristandade. Embora tenham sitiado Constantinopla duas vezes, o Império do Oriente ainda sobreviveu, e a Igreja do Oriente continuou a existir.

3. Mas seu tormento deve ser terrível, como a picada de. escorpião. Embora os sarracenos não procurassem exterminar, procuravam reduzir todos à escravidão ou à submissão ao Alcorão. Eles deram às nações onde marcharam sua escolha de três coisas. (1) O Alcorão; (2) o pagamento do tributo e a sujeição à escravidão; ou, (3) para ser posto à espada. Abubeker ordenou: "Corte os crânios dos sacerdotes, a menos que eles se tornem maometanos.

" Gibbon, Vol. V., p. 189. A condição dos cristãos nos países invadidos era terrível. Sob a ferroada feroz dos escorpiões do deserto o tormento era quase insuportável. Era tão difícil de suportar que talvez a maioria dos a população abandonou sua antiga fé, que considerava verdadeira, e aceitou uma que considerava falsa.Aqueles que não o fizeram, sem dúvida, muitas vezes foram obrigados a "buscar a morte" como refúgio, mas em vez de serem mortos, foram reduzidos a ela. escravidão impiedosa.

OS CINCO MESES.

Em seguida, consideraremos a duração desse tormento. Deveria continuar por cinco meses, ou cento e cinquenta dias. Já afirmamos que em Apocalipse uniformemente, e geralmente em todos os profetas, o dia é o símbolo de. ano. Isso implicaria que os gafanhotos deveriam flagelar o mundo por cento e cinquenta anos.

Já foi visto que, embora Maomé tenha começado seu trabalho mais cedo, foi somente por volta de 632 dC que os árabes foram compactados, organizados e preenchidos com a fúria fanática necessária para capacitá-los a irromper sobre o mundo. Antes disso, eles não começaram seu "tormento". Marchando naquele ano, eles iniciaram uma série quase ininterrupta de conquistas nos países então ocupados pela Igreja.

Dentro de. poucos anos as congregações plantadas pelos apóstolos, as da Palestina, Síria, Egito e Ásia Menor, foram esmagadas sob o passo dos cavaleiros árabes, e por dentro. século, o "tormento" estendeu-se desde o Eufrates até os Pirenéus. Em 732, apenas. século depois de terem emergido do deserto, seus exércitos atravessaram a França, foram recebidos por Carlos Martel na batalha de Tours, derrotados, repelidos pelos Pirineus, e seu progresso permaneceu.

Em 750, o vasto império dos califas foi dilacerado por dissensões e dividido. A família no trono, os Ommiades, foi suplantada pelos Abassides, e fugiu do Oriente para a Espanha, onde se estabeleceu. novo capital; e no ano 762, o usurpador transferiu sua capital de Damasco para Bagdá, no Tigre. Assim mudou-se para. distância da cristandade e enfraquecidos pela divisão, os sarracenos gradualmente abandonaram seus desígnios de conquista universal, e os rudes ismaelitas cujas mãos haviam sido contra todos os homens que haviam procurado conquistar o mundo, agora começaram a cultivar as artes da paz e pensar em viver em termos amistosos com outras nações.

Em 781, o califa Haroun Al Rashid era seu governante. Esta é a idade de ouro do poder sarraceno. Esta é a era das noites árabes. Bagdá foi chamada de "Cidade da Paz". Quanto tempo é isso desde o momento em que o tormento que atingiu metade do mundo começou? Em 632 d.C., os árabes atacaram as nações, data à qual podem ser acrescentados cento e cinquenta anos. Isso nos levaria a 782, o segundo ano do reinado de Haroun Al Rashid.

O tormento continuou por mais tempo? Não. Ele estava envolvido em correspondência amigável com os governantes cristãos da Europa e, a partir desse momento, os sarracenos cessaram seus esforços para tornar o mundo maometano. Suas guerras agressivas terminaram para sempre. Seu efeito de enfraquecimento sobre o Império Romano do Oriente acabou. No que diz respeito à destruição, sua obra estava terminada – completada cento e cinquenta anos depois de iniciada!

Assim, encontramos, em ordem após a queda de Roma em 476, significada pela quarta trombeta, que a cena dos poderosos eventos é transferida para o Oriente. Dos desertos, lar dos gafanhotos, emergem. pessoas correspondendo em todos os aspectos ao simbolismo. Que as pessoas mudaram o mapa do mundo e fundaram. poderoso império religioso. Por. período de cento e cinquenta anos eles continuaram a atormentar as nações da terra por suas conquistas, mas depois desse período o Império Sarraceno abandonou a tentativa de conquistar o mundo cristão. Sua guerra agressiva terminou para sempre.

Outras questões podem surgir, mas. só terá espaço para perguntar: Eles atacaram homens que não tinham o selo de Deus em suas testas? Eles atacaram uma Igreja apóstata. Da condição da Igreja Oriental neste momento. terá mais a dizer sob a discussão da próxima trombeta, mas as observações na introdução deste capítulo indicam sua lamentável corrupção. gafanhotos.