Daniel 1:8

DANIEL NA Babilônia.--1:8-21.

TEXTO DOURADO. -- Os meios devem. jovem limpar seu caminho? Atendendo a isso de acordo com a tua palavra. --PALMO 119:9. TEMPO. --BC 606. LUGAR. --Babilônia. LEITURAS ÚTEIS. -- 2 Reis 25:1-10 ; 2 Crônicas 36:1-23 ; Ezequiel 4:13-14 ; Tiago 1:5-17 . ANÁLISE DA LIÇÃO.

1. Crianças cativas em meio à tentação;

2. Fé em Deus e. Solicitar;

3. Uma Experiência de Temperança Permitida;

4.. Resultado Glorioso.

INTRODUÇÃO.

O campo da história sagrada agora muda das colinas da Judéia para as planícies da Mesopotâmia; de Jerusalém, a capital de Judá, a Babilônia, a capital do maior reino que o mundo já conheceu, e um dos maiores e mais esplêndidos que já existiram em qualquer época. Tinha um circuito de sessenta milhas, cercado por muros de trezentos pés de altura, situado em ambos os lados do rio Eufrates, e embelezado com a riqueza e troféus que o grande Nabucodonosor havia reunido de muitos reinos conquistados. A língua e as pessoas eram caldeus. raça com a qual Abraão estava conectado antes de sua migração de "Ur dos Caldeus" para Canaã.

Os setenta anos de cativeiro haviam começado. Na primeira remoção de cativos judeus, feita no quarto ano do rei Jeoiaquim, havia muitos jovens de linhagem nobre ou principesca. Entre eles estava Daniel, o autor do livro do qual as próximas duas lições são tiradas, e o ator principal da lição que temos diante de nós. Dele pouco se sabe, salvo o que encontramos registrado no Livro de Daniel. Seu nome é duas vezes, mencionado por Ezequiel,.

contemporâneo e companheiro de exílio, possivelmente levado cativo ao mesmo tempo que Daniel, que o classifica com Noé e Jó em eminência pela sabedoria. "Ainda que estes três homens, Noé, Daniel e Jó, estivessem nela, eles livrariam senão as suas próprias almas pela sua justiça, diz o Senhor" ( Ezequiel 14:14 ). "Eis que tu és mais sábio do que Daniel, e não há segredo escondido de ti" ( Ezequiel 28:3 ). Ele é nomeado no primeiro capítulo com outros três jovens hebreus, posteriormente distinguidos, e é evidente que todos eles pertenciam à linhagem principesca, se não à família real.

Alguns dos jovens capturados de linhagem nobre, de aparência graciosa, inteligentes e promissores, foram selecionados por ordem do rei, para serem criados no palácio real, educados na língua e aprendizado dos caldeus, e aptos para entrar em o serviço real. Ainda é. costume dos monarcas orientais para assim treinar cativos para seu serviço. O célebre corpo militar dos Janizaries e dos mamelucos era formado por jovens capturados.

"A Bíblia Pictórica" ​​diz: "Não há aqui uma única intimação que não possa ser ilustrada a partir dos costumes do serralho turco, até as alterações recentemente feitas sob influência européia. As páginas do serralho, os oficiais da corte, como assim como a maior parte dos governadores de província e funcionários públicos, eram originalmente meninos cristãos, levados cativos na guerra, ou comprados ou roubados em tempo de paz.

Os melhores e mais capazes deles foram enviados ao palácio e, se aceitos, foram colocados sob os cuidados do chefe dos eunucos brancos. Os rapazes não se tornaram eunucos, o que notamos porque foi erroneamente inferido que Daniel e os outros jovens hebreus devem ter sido eunucos, porque foram entregues ao cargo do chefe eunuco. Os rapazes aceitos foram criados na religião de seus mestres, e havia escolas no palácio nas quais eles recebiam instrução tão completa em aprendizado e ciência turca como era o destino de poucos outros obterem." Esse costume era bastante semelhante ao a da corte de Nabucodonosor, outra ilustração dos costumes e instituições estereotipadas do mundo oriental.

8. Mas Daniel propôs em seu coração não se contaminar com a porção da comida do rei.

O propósito de Daniel evidentemente foi compartilhado com os outros jovens hebreus educados com ele; mas ele, sempre ousado e decidido, era o líder. Nessa época ele não poderia ter mais de quinze ou dezesseis anos, pois (versículo 13) eles são mencionados como crianças. Quando ele formou seu propósito decidido, em vez de. recusa teimosa, ele muito cortesmente fez. pedido para ser dispensado de carnes e vinho. A comida fornecida era enviada da mesa do rei, podia ser carne de animais sacrificados a ídolos, ou animais proibidos pela lei judaica, ou estrangulados para reter o sangue. Qualquer uma dessas características constituiria. impureza e ali, não havia curso seguro a não ser se recusar a comer as carnes.

Nem com o vinho que ele bebeu.

A determinação de se abster de vinho mostra que ele havia tomado. suporte de alta temperança. Sem dúvida, na corte real havia muita licença, e o único caminho seguro era não tocar, não provar, não manusear. O que. a maldição seria levantada se cada jovem decidisse seguir o exemplo de Daniel!

Por isso pediu ao príncipe dos eunucos.

Ele faz seu pedido, não tanto incitando os motivos religiosos, mas a insalubridade da indulgência em vinho e comida luxuosa. Este príncipe dos eunucos era. grande ministro do rei. Os eunucos estavam então, e estão agora, em constante emprego no Oriente, e muitas vezes alcançam grande influência e poder. O chefe dos eunucos ainda está na corte do sultão, que é modelada segundo a da antiga Pérsia, um oficial da mais alta dignidade.

O mesmo oficial é frequentemente mencionado na história assíria, babilônica e persa, e sempre em termos que indicam sua dignidade. No. período posterior, quando o império romano oriental se tornou oriental em seu caráter, muitas vezes os grandes ministros e generais eram eunucos. Nars é um exemplo.