Êxodo 2:1

A CRIANÇA MOISÉS. -- Êxodo 2:1-10 .

TEXTO DOURADO. -- O Senhor é teu guardião. -- Salmos 121:5 . TEMPO. --O Nascimento de Moisés é colocado por volta de 1571 AC . LUGARES. --Provavelmente a cidade de Zoan, também chamada Tanis, situada em. ramo do Nilo. LEITURAS ÚTEIS. -- Êxodo 1:12-22 ; Salmos 121:1-8 ; Hebreus 11:24-27 . ANÁLISE DA LIÇÃO. --1. O Bebê na Arca; 2. A Filha do Faraó; 3. O Filho da Filha do Faraó.

INTRODUÇÃO.

Deve-se notar que a escravidão dos hebreus difere da escravidão moderna em um aspecto – que os escravos eram mantidos pelo rei e pela nação em sua capacidade nacional, e não por indivíduos. Eles não eram mantidos como privados, mas como propriedade pública. O rei e a nação, portanto, como tais, carregavam a culpa e a responsabilidade dessa opressão, e Deus permitiu que seus julgamentos os atingissem em sua maior parte.

maneira de indicar seu pecado. A segunda característica da opressão foi o cruel decreto do rei para assassinar os bebês do sexo masculino. Isso foi ordenado pela primeira vez às parteiras hebréias. Temendo mais a Deus do que ao rei egípcio, eles fugiram da obediência, e o rei ordenou que todos os bebês do sexo masculino fossem lançados no rio. O motivo atribuído para ambas as medidas foi a política pública, para evitar o rápido aumento da população hebraica que, o rei assumiu, poderia ser perigoso para seu trono e povo em caso de. invasão estrangeira. -- Cowles.

Aqui começa a história de uma das grandes almas da terra. Nos dotes originais, na grandeza de sua missão e na permanência de sua influência, nenhum outro homem foi mais altamente honrado por Deus. No direito e na literatura, assim como na religião, no mundo da ação, assim como no pensamento, tanto no Ocidente quanto no Oriente, que nome supera o nome de Moisés? Nenhum outro homem jamais tocou o mundo em tantos pontos quanto ele, e por meio de nenhum outro Deus moveu tanto o mundo. Devemos aceitar sua reivindicação de inspiração, ou deixá-lo. enigma não resolvido.-- FH Newhall.

O processo detalhado é. bela ilustração da conexão que sempre deve existir entre o uso diligente dos meios e. confiança piedosa na Providência. Em vez de se sentar em desespero taciturno ou confiança passiva na interposição divina, tudo o que pode ser feito pela agência humana é feito para garantir o resultado desejado. A mãe cuidadosa esquadrinha cada costura e fenda do frágil vaso tão ansiosamente como se seu precioso depósito devesse sua preservação unicamente ao seu cuidado e diligência.

Nem mesmo ela acha que já fez o suficiente. Miriam, sua filha, deve ir embora. à distância assistir ao evento, e estranho seria se ela mesma não tomasse entretanto. estação onde ela pudesse observar o observador. E aqui vemos todas as partes posicionadas precisamente na linha onde termina a província da sagacidade humana, previsão e indústria, e começa o socorro providencial. A mãe fizera sua parte; os juncos, o lodo e o piche eram seus preparativos prudentes e necessários; e o grande Deus tem estado ao mesmo tempo preparando seus materiais e arranjando seus instrumentos.

Ele faz com que tudo concorra, não por influência milagrosa, mas pela operação simples e natural de causas secundárias, para trazer a questão projetada em seus conselhos desde a eternidade. O estado do tempo, o fluxo da corrente, o passeio da filha do faraó, o estado de seus sentimentos, os passos de seus assistentes, são todos tão anulados naquela conjuntura específica que levam à descoberta, ao resgate e à eliminação da criança.-- Bush.

Os monumentos e as narrativas de escritores antigos nos mostram no Nilo do Egito em tempos antigos. riacho ladeado por bandeiras e juncos, o abrigo de abundantes aves selvagens, e trazendo em suas águas as flores perfumadas do lótus de várias cores. Agora, no Egito, quase nenhum junco ou plantas aquáticas - o famoso papiro sendo quase extinto, e o lótus quase desconhecido - são vistos, exceto nos pântanos perto do Mediterrâneo. - Smith.

I. O. ABE NO. RK.

1. Lá se foi. homem da casa de Levi.

Seu nome era Anrão, e sua esposa, Joquebede, também era de sua própria tribo. Sabemos que dois filhos, Miriam e Aaron, nasceram antes de Moisés, embora o nascimento do último seja o único aqui dado. Nessa época, Miriam provavelmente tinha treze anos e Aaron três anos. Como é certo que Arão tinha três anos no nascimento de Moisés, e não temos nenhuma indicação de que sua infância foi de alguma forma exposta a perigo, podemos decidir que o decreto para destruir os filhos do sexo masculino foi emitido pouco antes do nascimento. de Moisés.

Até que ponto o decreto assassino foi executado, ou por quanto tempo esteve em vigor, não somos informados. Quando consideramos que o amor à descendência era uma paixão absorvente para os israelitas, na medida em que todas as suas esperanças futuras dependiam e estavam conectadas. Numerosos problemas, podemos facilmente conceber o horror que deve ter pairado sobre o povo enquanto o sangrento estatuto não foi revogado.