Êxodo 3:12
Comentário Bíblico de B. W. Johnson
estará contigo.
O Senhor não é movido de seu propósito pela objeção de Moisés. Ele evita isso por um argumento inegável, eu estarei com você. O poder de Deus conosco certamente supera todas as dificuldades. Esta promessa será a seguir incorporada no nome Emanuel - Deus conosco. Aqui está enquadrado na frase importando a presença ativa do Todo-Poderoso com seu servo escolhido. Esta tem sido a fonte da vida, força e esperança da Igreja em todas as épocas.
Isso deve ser. símbolo.
A massa de intérpretes modernos entende que o símbolo aqui mencionado se refere, não à visão da glória divina na sarça ardente, mas ao resultado futuro real da missão agora atribuída a Moisés. O sinal prometido não era outro senão o próprio evento que foi predito: “Vá agora e tente, e você encontrará pelo evento que lhe enviou.” -- Bush.
PRÁTICO E SUGESTIVO.
O chamado de Deus não vem para ociosos, mas para homens ocupados; Moisés é chamado de seus rebanhos; Davi de suas ovelhas; Eliseu de seus bois; os apóstolos de sua pesca.
O chamado de Deus chega aos homens de posição humilde com mais frequência do que aos de posição elevada. Ver. 1. O chamado de Deus chega aos homens quando eles foram treinados pela experiência e tornados pacientes pela adversidade. Ver. 1. O chamado de Deus tem atestados e evidências proporcionais à importância do trabalho requerido. Vers. 2-4. O chamado de Deus é atendido. proclamação de si mesmo tão clara e forte que não deixa dúvidas aos que convoca. Ver. 6. O chamado de Deus não é para facilitar e desfrutar, mas para trabalhar com dificuldade e perigo. Vers. 7-10. O chamado de Deus ao dever é sempre acompanhado com a promessa de sua presença e ajuda. Ver. 12.
Contrastes estranhos ocorrem na vida. Moisés foi criado no palácio dos faraós. Quarenta anos ele passou lá. Mas agora ele é um exilado no deserto de Midiã. Aquele que se recusou a ser chamado filho da filha de Faraó procura a mão de. filha de pastor e se ocupa com o trabalho humilde do pastor. chamado desprezado dos egípcios. Gênesis 46:34 .
A propósito da desconfiança de Moisés em sua própria capacidade para a grande obra a que foi chamado, observa-se que o comportamento modesto dos verdadeiros sábios, quando contrastado com o ar pretensioso dos jovens e ignorantes, pode ser comparado ao diferenças de trigo, que enquanto sua espiga está vazia, ergue orgulhosamente sua conta, mas assim que está cheia de grãos se curva modestamente e se afasta da observação. - J. Beaumont.
A sarça que vive ilesa da chama flamejante que se enrola em todas as suas folhas e galhos é um emblema do que é puro e santo e, portanto, da verdadeira Igreja de Deus Na fornalha da aflição. A humildade do arbusto combina bem com a aparente debilidade e insignificância do povo de Deus; a chama do fogo corresponde à prova de fogo pela qual eles tiveram que passar para que as concupiscências da carne que cresceram no Egito pudessem ser consumidas, e a fé e suas virtudes afins ele deixou para trás em todo o seu vigor e beleza. Arbusto.
PONTOS PARA PROFESSORES.
1. Esboce os principais eventos dos três períodos da vida de Moisés. 2. Conte como aconteceu que aos 80 anos de idade ele estava cuidando de rebanhos em Horebe. 3. Compare as circunstâncias do primeiro e segundo períodos de quarenta anos. 4. Mostre como cada período ajudou a prepará-lo para sua grande missão. 5. Traga à tona as circunstâncias de sua visita a Horebe. 6. Aplique o pensamento de que Deus nunca se esquece de seu povo, vê suas opressões, ouve seus clamores, se compadece de suas tristezas, mas às vezes permite suas aflições por sua disciplina.
7. Observe que o opressor do povo de Deus é observado, sua conduta observada e o dia do castigo declarado. 8. Observe que todas as promessas de Deus são mantidas. No devido tempo, ele libertou Israel e conduziu o povo à terra prometida. 9. Observe a modéstia de Moisés; todos os que estão realmente preparados. grande obra confiam em Deus e não em si mesmos. 10. Trazer à tona a força de Moisés, a fé no Auxílio Divino. 11. Observe que Deus elege e chama seus servos, de vez em quando, para obras especiais; Noé, Abraão, Moisés, João Batista, Paulo e outros grandes servos que não pertencem ao período bíblico.