João 11:44
Comentário Bíblico de B. W. Johnson
E aquele que estava morto ressurgiu.
A terra nunca tinha visto. visão mais maravilhosa ou surpreendente. Imediatamente o dorminhoco se levantou, saiu da cama escura e fria onde estivera quatro dias, amarrado com suas roupas de sepultura, com o guardanapo ainda sobre o rosto que havia sido amarrado sob o maxilar para evitar que caísse. Os espectadores, atônitos, atordoados, só foram chamados a si mesmos, quando o Senhor lhes disse: "Solte-o e deixe-o ir.
"O lençol enrolado atrapalharia seu movimento.. estar com quem querer é fazer, é divino. Deus disse: Haja luz, e houve luz. Cristo disse ao Lázaro sepultado: Sai! e ele veio. Não houve atraso de um momento. Assim, em todos os seus milagres. A natureza ouviu sua voz imediatamente. Ele falou e foi feito.
Este milagre, o clímax das maravilhosas obras de Cristo e a causa imediata dos planos finais para a prisão e crucificação, é relatado apenas por João. Os outros Evangelhos descrevem a ressurreição do filho da viúva de Naim e da filha de Jairo, mas silenciam sobre a ressurreição em Betânia. Muita admiração foi expressa neste silêncio e. não pode encontrar explicação melhor do que essa, durante a intensa hostilidade que existia na Judéia durante os primeiros anos do cristianismo, apontar Lázaro pelo nome teria colocado em perigo sua vida, mas quando João escreveu o poder do judaísmo foi quebrado para sempre.
O significado deste milagre, como uma evidência de que Cristo é. ser divino, sempre foi reconhecido, e aqueles que contestam isso tentaram várias explicações racionalistas. Existem três destes:
1. O mítico, do qual Strauss é o autor, que sustenta que a história é. mito que cresceu a partir de algum fundamento leve, assumiu sua forma atual no segundo ou terceiro século, e foi interpolado neste Evangelho por algum falsificador, que usou o nome de João para dar sanção à história. Esta teoria, em substância, é que João não escreveu o relato. A evidência positiva de que João escreveu o Quarto Evangelho (ver Introdução) refuta essa hipótese.
2. A segunda teoria é que a história foi criada para ilustrar a verdade de que Cristo é a ressurreição e a vida. A simplicidade da narrativa, dando detalhes realistas sem o menor ar de ficção, ou qualquer tentativa de dar. colorir ou tirar conclusões, é. refutação desta especulação.
3. Renan sugere que o milagre foi. fraude piedosa, arquitetada pela família Betânia e pelos amigos de Jesus para dar eclat à sua entrada antecipada em Jerusalém, e que ele se prestou a essa fraude em momento de intenso entusiasmo fanático. A tolice de tal explicação é mostrada por sua total inconsistência com o caráter de Cristo como retratado pelo próprio Renan e reconhecido por outros escritores céticos, como Rousseau e John Stuart Mill.
O relato registrado por John é simples, de fato, repleto de detalhes minuciosos e naturais, não exibe marcas de pintura e não tira conclusões. É contada como uma testemunha ocular contaria a história que não tinha opiniões próprias sobre o assunto. Ele nem mesmo diz isso. milagre foi feito, ou os mortos ressuscitados, mas conta o que viu e deixa o leitor tirar suas próprias conclusões. Até. comissão científica não poderia relatar os fatos com mais absoluta imparcialidade.
Se o escritor tivesse inventado a história para glorificar seu Mestre, haveria indicações de seu propósito em apontar o poder e a glória daquele em cuja palavra, Lázaro saiu! os mortos saíram envoltos nas vestes do sepulcro. Se ele o tivesse inventado para provar alguma doutrina, haveria indicação disso no pedido. Em vez disso, é apenas tal.
história como se poderia esperar de uma testemunha ocular inteligente, honesta e imparcial, e quase todos os leitores, tanto amigos quanto inimigos, chegaram à única conclusão razoável – que é. conta genuína e fiel. verdadeira ressurreição dos mortos.
OBSERVAÇÕES PRÁTICAS.
1. Em nossos problemas devemos enviar. mensagem para Cristo, como fizeram as irmãs de Betânia.
2. Mesmo que Cristo atrase sua resposta, não devemos duvidar que nossos problemas são para a glória de Deus e nosso próprio bem. "Todas as coisas contribuem para o bem", etc.
3. Devemos olhar para Cristo sempre como um ajudador todo-suficiente. Se presente, ele sempre pode entregar. "Se você estivesse aqui, meu irmão não teria morrido."
4. Devemos sempre ter a certeza da terna simpatia do Senhor. "Ele pode ser tocado com o sentimento de nossas enfermidades." Ele chora com os que choram e se alegra com os que se alegram.
5. Nunca devemos esquecer que Ele é a Fonte da Vida; a Ressurreição e a Vida. Se comemos o Pão da Vida, bebemos a Água da Vida, temos Cristo a esperança da glória formada em nós, temos a vida eterna. Está iniciado. Nós somos imortais. Jamais morreremos. O que é chamado de morte
"É apenas. mar estreito Que separa a terra celestial da nossa."
6. Foi-nos dito que há uma inscrição no monumento sobre o barro do infiel Hume, em Edimburgo, Escócia. SOU A RESSURREIÇÃO E A VIDA. Nessa grande verdade está a esperança da humanidade.
7. Como ele clamou a Lázaro, Sai, assim ele falará com a voz de um arcanjo a todos os que estão em suas sepulturas e eles sairão e viverão.
8. " ... vá, para que possa despertá-lo do sono. " Parece-me estar contido nestas poucas palavras um dos encantos mais poderosos do mundo para acalmar a amargura da morte e nos deixar ansiosos para nos tornarmos para que possamos humildemente aplicá-los a nós mesmos. -- Thomas Arnold.