João 13:31,32
Comentário Bíblico de B. W. Johnson
O FILHO DO HOMEM GLORIFICADO ( João 13:31-38 )
Entramos no Santo dos Santos da história do Evangelho. Os discursos de despedida de nosso Senhor, que se estendem do capítulo 13:31 a 17:26, são únicos mesmo neste único Evangelho de João, que estava mais próximo do coração de Jesus e mais qualificado para beber daquelas palavras de conforto e instrução antes do grande sacrifício. da cruz. Lange os chama de "o mais misterioso e sagrado dos ditos de Cristo, e.
ante-celebração espiritual de sua própria glorificação e de seu povo na nova vida celestial aberta por sua morte e ressurreição." O canto de despedida e bênção de Moisés (Deut. de Isaías, o evangelista dos profetas, e o discurso de despedida de Paulo aos anciãos de Éfeso ( Atos 20:17-36 ), urso.
semelhança remota. Também podemos comparar esses últimos discursos com os discursos finais do Senhor em Mateus, capítulos 24 e 25, Marcos, capítulo 13, e Lucas, capítulo 21. Em João, o Senhor revelou a consumação interior de sua obra e a revolução espiritual a ser realizada ; nos outros Evangelhos ele profetizou a derrubada da teocracia judaica e o estabelecimento de seu reino. Uma noite como 14 de Nisan no ano da crucificação ocorreu apenas uma vez na história do mundo; o significado completo da eternidade foi condensado.
algumas horas. As últimas palavras de nosso Senhor aos seus onze discípulos combinam a mais profunda emoção com o sereno repouso; são indescritivelmente solenes, pesados e reconfortantes; eles parecem soar diretamente do céu, e elevam o leitor bem acima do tempo e do espaço. Temos mais aqui do que palavras; temos coisas, verdades, atos de amor infinito saindo de Deus e entrando no coração dos homens. As ideias principais são: "Eu no Pai; o Pai em mim;.
no crente; o crente em mim;. veio de meu Pai que está nos céus; cumpriu sua vontade na terra;. agora volte para meu Pai, e prepare-se. lugar para os meus discípulos nas muitas mansões da casa de meu Pai, para que estejam onde estejam. sou e compartilho minha glória." -- Schaff.
31. Quando, portanto, ele saiu.
Quando Judas saiu, o último elemento perturbador parece ter sido removido da mente do Senhor. As nuvens do mundo são levantadas e aí começa o discurso mais notável registrado na história. A hora chegou; o Mestre está prestes a se separar de seus discípulos; ele percorrerá seu caminho sangrento até a presença do Pai; eles ficarão sem ele para enfrentar as tempestades, provações e perseguições da terra.
É o tempo, portanto, para o Senhor derramar os sentimentos mais profundos de sua alma em favor deles. O discurso que se segue conforta, consola, instrui e aponta para a glória, poder e graça de seu Senhor. Nele ele aparentemente se esforça, como nunca antes, para revelar-se a eles tão completamente que toda dúvida de sua majestade divina passará. E quando a escuridão que se formou ao redor de seu túmulo foi quebrada, toda dúvida foi dissipada para sempre no profundo conhecimento de sua glória.
Agora é o Filho do homem glorificado.
Para ele, agora que Judas se foi e está aos pés da cruz, a luta terminou, seu ministério cansado terminou e a glorificação começou. Há uma ênfase e exultação no "agora". Seus discípulos ainda não estavam totalmente libertos de suas idéias carnais de sua glorificação terrena. Eles esperavam sua realização em sua coroação como Rei dos Judeus em Jerusalém. Ele, no entanto, já havia apontado para a cruz como o meio de sua glorificação e como sua sombra já cai sobre ele, ele antecipa o "levantamento" como.
sacrifício, como. Salvador ressuscitado, e como um Senhor ascendente para tomar assento. trono universal. É seu trabalho agora preparar mais especialmente seus discípulos para o desapontamento das falsas esperanças que eles acalentaram, nascidas de sua educação judaica, apontando-os para sua maior majestade, enchendo-os de maiores esperanças e investindo-os de mais altas prerrogativas e honras. do que eles jamais poderiam ter em um reino terrestre.
A Ceia do Senhor, instituída esta noite, apontava inequivocamente para a cruz; agora ele aponta para isso como o início de sua glorificação. Sua glória, enquanto engajado em seu ministério humilde, não havia sido vista. Nem seria visto na cruz. A idéia do mundo sobre sua glória era diferente, mas procedendo diretamente da cruz começaria uma honra e exaltação que até o mundo reconheceria e dela ele ascenderia, depois. instrução de poucos dias para seus discípulos, para desfrutar da glória que ele tinha com o Pai antes que o mundo existisse.